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  • 诗词歌赋
    辛丑元宵(苏丽蓉)

    正月元宵踩木跷, 锣声喧振闹云霄。 天宫人间欣欢笑, 辛丑牛年恶运消。 。 2021年2月26日...

  • 侨友动态
    千里追寻异国童年挚友(张新民)

    【前言】 《可可托海的牧羊人》这首歌,以动人的故事和优美的旋律,传遍全国,成为最受欢迎的热门歌曲,出现了演唱的各种视频版本。 听了这首歌,我也非常感动,因为我自己也有相似的丶而且更动人的真实故事:1952我15岁时从缅甸回国,跟宝石城抹谷的幼年挚友缅甸姑娘缤姬不辞而别,50年后的2002年我第一次重回缅甸,在抹谷却见不到缤姬。经过千多公里追寻,才在异地跟她久别重逢。随后我写下《千里追寻异国童年挚友》一文,记述我跟这位缅甸姑娘从小亲密相处,到分别50年的才重逢的喜悦心情。我要回国而再次分别时,她送我一首缅甸歌曲《童年挚友》,歌词的内容跟我俩的实情非常吻合,好像是为我俩的交情而创作的,它成为我最喜欢演唱的一首歌曲。《可可托海的牧羊人》唱出牧羊人的深情,《童年挚友》也唱出我俩的深情。 现将《千里追寻异国童年挚友》一文和我演唱《童年挚友》的视频转发分享丶比较一下。我想说明的是,”千里追寻”一文所写的,句句是真实的,是真情的流露,没有虚假或夸张的成分。牧羊人没有心上人的照片留下,缤姬却送了许多照片给我留念,其中有她是当选为抹谷宝石小姐的美照。        我15岁离开第二故乡缅甸回国求学,直到在国内大学当英语教授退休后,相隔50多年,才第一次重返缅甸,见到了亲戚、同学和朋友,游历了缅甸主要城市和佛塔名胜,其乐融融,感触甚多。而我感触最深的是在缅甸千里追寻,终于见到了经常思念的缅族童年挚友,快乐的心情,真是难用语言形容。有一首缅甸歌曲“童年挚友”,开头是这样唱的:  幼年的朋友,现在成了童稚交, 如今能久别重逢,无比乐陶陶。 小小灯笼真美丽,五光十色照小岛, 就像我们的生活,充满幸福和美好。 这首歌,就像写我的亲身经历一样,非常恰如其分地道出了我当时与童年挚友久别重逢的情景和喜悦的心情。我每次唱起这首我最喜爱的缅甸歌曲,就回忆起童年的经历和50年后重逢的情景。 我的童年在缅甸摩谷度过,挚友是一对缅甸姑娘,姐姐叫翁姬,比我大一岁,妹妹叫缤姬,比我小两岁。1942年日军侵占缅甸,我父亲因为要跟随侨党组织和战工队步行撤退回云南,把我们一家留在摩谷。翁姬和缤姬的父亲心地善良,见我们一家因战乱没地方住,就让我们在他家的高脚楼下用竹篾和白铁皮间隔成房间来住,不收一分钱。房子在山青水秀的湖边,我和她们姐妹俩同住一屋,同读一间缅甸学校,一起在她们家楼上楼下和湖边玩耍,我们还一起玩过模仿大人结婚的游戏。我们从小就像兄妹一样亲密无间,即使我家后来搬到别处,两家相距也不到一公里,所以我们还经常来往。 1951年11月,我离开摩谷到仰光南洋中学读书,半年后乘船回国,从此离别了翁姬和缤姬,并断了音信。在国内,我会经常怀念第二故乡缅甸,怀念那里的亲戚、同学和朋友。他(她)们当中,只有翁姬和缤姬是缅甸姑娘,而且是我思念最多的人。在广州读高中时,我写过两篇小小说体裁的作文《女游击队员》和《过缅人村》,曾使语文老师深受感动而大受赞扬,说我有写作能力,前途不可限量。这两篇作文中虚构的女主人公丹丹敏,就是以缤姬为原型的。  2002年12月,时隔半个世纪后,我第一次回到了摩谷。我是晚上八点多到达的。第二天一早,我就迫不及待地去找翁姬和缤姬。离开五十多年后,我还认得摩谷的每一条路,我一点不费力,一步没走错,很快就找到她俩原来居住的院子,一问就找到了翁姬。别后五十多年,她已成了老太婆,我几乎认不出来了,她一时也想不起我是谁。但一见到她额头上两眉间的伤疤,我立刻就认出她就是翁姬。我说:“你不认得我了吗?你这里的伤疤就是因为小时跟我玩耍才得的。”我这么一说,她马上就明白我是谁了,激动得流出了眼泪。原来,小时候我在楼下推妹妹荡秋千,翁姬扒在二楼扶栏上俯首往下看,不小心从楼上摔下来,额头插到楼下的锄头尖上,留下了终生抹不掉的伤疤,这怎能忘记呢?女儿受了伤,她父母对我没有一点指责,可见他们心地多善良,也可见我们两家交情之深。   在翁姬家没见到缤姬,只见到她的女儿。原来她已搬到仰光居住。翁姬则至今未婚(不知是什么原因,我也不好问她,也许…)。她父母已去世,现孤身一人,只好由缤姬的女儿陪伴度晚年。除了她父母的照片外,翁姬还把她姐妹俩从童年到成年的照片全拿给我看,并让我挑选留念,使我感触万分。     ...

  • 华文文苑
    還債(許均銓)

    一      郝健,年逾五十,稀疏的頭髮,微胖的面龐上架著一幅眼鏡,在政府某部門任一小吏,養尊處優。他在高級住宅區有一單位,落地玻璃窗外是一片海景,大廈旁是一座小丘陵,草木鬱鬱蔥蔥。下雨時,偶有山嵐,如一陣輕煙,給人一種虛幻飄渺之感。      郝健常感自己幸運,能居住在風水寶地,有一種無名的優越感。太太蕭詩敏也是公務員,比他小七歲,發福的身材使她不得不拼命運動,他倆結婚已有十五週年。蕭詩敏是郝健從鄰埠娶回來的,認識的朋友都說他倆是天生一對。      “老婆!今天到我哥哥家去吃晚飯,你也應該見見我哥、我嫂了。” 郝健輕鬆地對老婆說。      “到你表哥家?昨天不是在宴會上見過了嗎?經常見面,話多不甜。” 蕭詩敏說。      “不是表哥,是我親哥。他大我十歲,就住在這里。” 郝健說。      “我知道你家原住外國,有三位姐姐,在外國出嫁。也知道你有一個哥哥,可你從來沒提過他,你哥就住在這里?” 老婆感到意外。...

  • 华文文苑
    《似蜜随笔》亲望亲好,邻望邻好(了因)

    <斗雀>飞舞失丽娇, <狮子>显威毁福桥。 天灾人禍殃万民, 相煎何急伤国本。 读了《南加州缅华网》诗友舒云先生的《有感》诗両首<震惊>,<祈祷>,了因也有了深深的感触。舒云词长的<震惊>诗云: <山水相连雀舞娇, 千年友谊搭牵桥。 突来局变惊天地, 使得民哀国本摇。> 正当了因们兴致勃勃筹措过牛年春节,借牛年牛气,肺炎疫苗威力,驱遂疫鼠之时,了因们第二故乡不断传来让人忧心的事变消息。舒云词长为了因们的<千年友谊><雀舞娇丽>的邻居变局感叹!显得了因们对笫二故乡事变以来,默不作声,无任何反应,冷血无情,莫不关心,其实这恰是了因们的深情关怀,家务事静观其变,不敢妄加评议,有碍居于故乡华人华侨的安全。 当故乡事发之初,轰动了国际的关注,西方诸国自然按照宅们的逻辑,遣责<政变>,要求放人,提出制栽威胁。了因们的祖籍国认为,这是缅甸国家的內政,我们不干涉内政,不火上浇油,我们会关心,会劝和促谈,进行有建设性的帮助,促使早日恢复安宁。 了因们对祖籍驻缅大使陈海先生的,我们不愿看见邻居的这种时局。缅甸军方是我们的好朋友,缅甸民盟主席杜翁山素季是我们的好朋友,我们希望双方就缅甸人民的意愿,就国家宪法,在法律框架下,双方对话协商,妥善处理分歧找到一个双方能解决问题的方法。陈大使说出了旅缅广大华侨华人对时局的意见,了因们旅外华人举双手赞成!更赞成陈大使的《我们希望缅甸的一切事情都好。》,了因们希望笫二故乡时局早日稳定,国家早日回归正轨,人民早日过上正常生活。 《亲望亲好,邻望邻好》,诗人舒云的叹惜《突来局变惊天地,使得民哀国本摇。》,旅外的缅甸华人都有同感。祈祷吧!手拈三支香,面向南方,值此元宵夜,但愿乡亲们见到的是,五颜十彩的花灯,不是刺眼的烽火球。但愿乡亲们看到的是璀璨的煙花,不是纷飞的战火。但愿乡亲们听到的是悦耳沁心的阁家欢庆的歌,不是难民们离乡别井的哀嚎。 阿弥陀佛!送上汤圆多多,送上团团圆圆,送上<似蜜>甜甜! 25-2-2021 洛杉矶 ……………………………………………………...

  • 小说翻译
    《德斑貌瓦小说散文新集》2 (作者:德斑貌瓦 译者:丘文)

    (二)瑞金大法师      瑞金宗是佛教大派系。在缅甸日愈发展兴旺,不单是在缅甸境內得到发展,锡兰,泰国瑞金佛教宗派亦甚流传。以后也将一日更比一日如日中天,得到倡盛茁壮成长的派系。心中希望佛教文明在世发扬广大的人们,都会心怀惊喜,乐见其成。根据1294年所得的数据,瑞金派别出家人有11069尊。附合戒律戒规的戒院计有七十二户院。1451间寺庙,从那年到现在尚有再发展起来的为数众多的新庙宇。     筹造了这么一派声势浩荡,信众遍布的瑞金佛教派的瑞金宗大法师,是瑞金区的原乡人,依此而被尊称为瑞金大法师。因是瑞金大法师含辛茄苦,竞竞业业缔选的佛派分宗,故也誉称瑞金宗派。     如果问诞生瑞金宗派宗主大师瑞金大法师的瑞金区在哪哪里?大家会指东吁西莺竖瑞金县区,瑞金市。其实并非此瑞金。是上缅甸瑞波旦区里的一个小村小乡,瑞金小乡村的所在地是这样;     瑞金村在瑞波县区距离哇呐西部约七英哩之处。想乘火车去的话,要在哇呐下火车,坐车到瑞波乡,有一条凸凹崎岖的区际大路。瑞波,实阶,可以有汽车,小汽艇来往。瑞金村在瑞波与实阶的公路旁,从实阶来是44英哩,瑞波方向来是14英哩。写了瑞金小村所在,还得写写瑞金小村的事。牠的形跡环境,和上缅甸所有的乡村没两样,这一村里约住有九十户,见不到一幢像样堂煜的大楼,只有茅屋竹房,棕榈叶盖顶,白茅房顶的小屋子,端金大法师的父亲,瑞金村长宇安支住的也是矮矮小小,破破烂烂,村长的住屋都这样,其他的就不用多说。     虽然是贫穷边远的小村,能育出瑞金大法师,这样闻名遐迩的好儿孙,在全缅甸瑞金的名誉,瑞金的消息,芬芳传播。瑞金大法使自已出生的小乡村,享有了无尚的声誉。有这样一位好后裔实在不容易。这详一位好后裔,好子嗣,最是难能可贵。     这瑞金小村子在一个早晨8时,貌鲁埃巡逻时到达,对这村子,貌鲁埃响往己久,因条件不成熟,未能遂愿,现在政府迁任他到瑞波任职才有了机会。     到得村里,到村长家去查村里的一切纪事。询查有关税务,治安。政府工作完毕。同村长和村中耆老,谈及瑞金大法师的的身世,在村长屋前罗望酸果树下团团围坐,村长和各位耆老,村民把自已所知,有关瑞金大法师的事都和盘倾诉。     村长宇安支也好,村委员会成员也好,村宣传,村头等村中显要也好,都为自已的村感到骄傲。“我们的村不是一个普通的村,是创建一个全缅甸,最大最显著的佛教宗派的,创始宗师瑞金大法师的诞生地。”这个荣誉他们会永记心中。     “瑞金大法师的出生地不是瑞金,是个叫做艺突的小村,艺突村民都这么说呀?”貌鲁埃提出置疑,村长和村民们马上喧嚣地提出反驳。瑞金大法师的父亲宇貌是艺突村民,母亲杜密是瑞金藉村女。他们住在瑞金,在瑞金孕育分娩了瑞金大法师,大法师的亲侄,第五任瑞金宗教负卖人纳多法师也证明出生在艺突。故而展开了激烈的辩论。艺突村在瑞金村西边不远之处。艺突村也不是普通小村,是笫五任瑞金宗教部主持法师的出生地,(这是另一件事)。     貌鲁埃不认输给瑞金村长及村民,“如果瑞金大法师真的诞生于瑞金,清指示诞生时的房屋!”提出要求,村长宇安支指着,距离自已家门口约有五十尺左右的罗望子酸果树说,“在这树下曾有过瑞金大法师两位尊长住过的房子,就在这儿诞生的。”貌鲁埃一时无言以对,只得闭咀沉默。     在罗望子树下和村长,村民们畅谈相当一个时间,谈后到瑞金大法师学生时代,做为小沙弥上课学习的,瑞金东边的吗哈波底佛庙去参观,这庙宇的范围非常宽阔,树阴浓密,环境秀丽清幽,瑞金小村虽然简陋,玛哈波底庙却是美如仙境。庙不是山野庙,是和村乡相连的。     参观了玛哈波底庙之后,走出庙门看见村路上,一队十二,三岁的和尚庙奉钵化斋的小沙弥学生,在过去的一百多年前,做为学生小沙弥的琦金大法师,可能就像这些小沙弥般奉钵化过斋。现在奉钵化斋的小沙弥们,五十,六十年后也可能出现像大法师受人崇奉的大法师。貌鲁埃这么想着,在自已的眼中似乎呈现了期望的远景。     嗣后,告别村长和村民们,乘汽车离村时,貌鲁埃心想着瑞金大法师的丰功伟绩。     瑞金大法师有超人的高瞻远瞩,因而也为自已的教派设下了,本宗弟子必须严格尊守的法规。     和尚圆寂搭建火化高台,收集易燃物,金钱会流向国外,现时代的年青人和报纸都这么写。在和尚圆寂仪式上,缅甸人花费了相当可观的钱财,人们一天天贫穷下去,现代年青人喧嚣地叫,瑞金大法师可在百多年前,就发现并表示在和尚圆寂仪式上,建筑守灵台进行火化,是件无用的举措。为建灵台和火化使人们日愈贫困。以此运见,严禁建筑灵台,进行火化仪式,举行娱乐等活动。    ...

  • 诗词歌赋
    高陽臺……辛丑鬧元宵聯歡會獻頌(高德光)

    三五風光, 繁燈華晝, 中天月滿冰輪。 正鬧元宵, 星輝璀璨繽紛。 花間儷影喁喁語, 便相邀、消此良辰。 鬥歌台、朗朗詩聲, 響遏行雲。 。 漢唐美俗源流遠, 羨中華百族, 厚重人文。 百代光陰, 流風歷久彌新。 上元浪漫休辜負, 手同攜、誓約情人。 好同心、逐夢灣區, 逐夢青春。 釋文: 元宵之夜,繁燈閃爍,光如白晝,恰如不夜之城。一輪皎潔澄澈的月亮高掛當空,人們正在開開心心地鬧元宵。場上星光熠熠,燈光璀璨奪目,五彩繽紛,美不勝收。花團錦簇處雙雙儷影徜徉花前月下,喁喁細耳,談情說愛,相邀快樂地消受如此歡樂的美景良辰。舞臺上,藝術家正表演詩詞朗誦,詩聲朗朗,時而宛轉,悠揚動聽,時而激昂慷慨,響遏行雲,觀眾聽的如痴如醉,掌聲雷動。 從漢唐盛世至中華盛世,其間已經歷了幾千年,醇風美俗源流久遠,最堪羨慕的是中華各族老百姓積澱了厚重的文化底蘊並且一代代傳承下去。"光陰者,百代之過客也",雖年代已久,但祖宗留存下來的美好風尚,流風餘韻卻歷久彌新。上元節是中國的情人節,浪漫而甜蜜,我們不應辜負了如此良夜。新時代的年輕情人懷有為國家中興崛起的雄心壯志,他們立下盟誓,要同心同德,砥礪奮進,要逐夢大灣區,要為實現中華民族偉大復興的中國夢獻出自已的青春,讓青春閃耀在興邦強國之路上。...

  • 诗词歌赋
    正月十五庆元宵(丛中草)

    星海玉盘挂林梢, 正月十五庆元宵。 汤圆滚滚香飘逸, 家家团圆乐今宵。 。 万家灯火闹元宵, 男儿才俊女娇俏。 花前月下语细细, 情意绵绵渡良宵。 。 2021-2-24 于洛杉矶...

  • 诗词歌赋
    心的礼赞(敏毅)

    总想去拥抱美丽 总想觅得甜蜜爱情 总想寻求人间真爱 生活中遇到的磕磕碰碰 让我学会了理解与包容 面对现实中的遭遇和不幸 防不胜防的凄风苦雨 让我意志更加坚定 信靠神的信念更为坚强 我不是个随波逐流的人 我是我自己 是独特的自己 不违心苟安而为人 就算碌碌无为一生 仍会唱着爱的圣歌坚执而行...

  • 诗词歌赋
    青年的生命大放光采(草蝶)

    年的歌声嘹亮,青年的生命大放光采 在百年奋战辉煌的历史时期 有无數仁人志士为新中国建立牺牲 他们都是有为青年,他们都有红色梦想 。 年青的铁路工人领袖林和谦 面对北洋军伐的反动屠刀 “头可断,血可流!复工做不到。” 殷红的鮮血染红了他坚定的信仰 一棵才有31个年轮的青松树 。 巾帼英雄赵一曼,才31岁 面对日本侵略者凶顽的枪口 她面不改色气不喘 “打倒日本帝国主义!” 河水为她流泪,树木为她默哀致敬 。 楊靖宇,像一座巍巍高山 有人当了叛徒,隊伍被打散 他孤身勇敢地和上百名日军槍战 弾淨粮绝,鲜血染红了35岁的青春 敌人剖开他的脑膛,胃里全是草叶和棉花 。 八位年青的抗联女战土 面对日寇逼降,宁死不屈 手挽手坚定地邁向河水深处 她们最大的23岁,最小才13 她们的生命闪跃着红色理想的光芒 。 被反动军队恨之入骨的刘胡兰 从容走向敌人推出的側草机 昂头鄙视那一张滿脸橫肉 她才15岁呵。毛主席写下 “生的伟大,死的光荣!” 。 “为了新中国,前一一進!” 19岁的战士董存瑞大声喊着 手托炸药包,举向头顶的敌堡 毅然拉燃导火索。觧放军像洪水 汹湧地冲向驚惶失措的敌人阵地 ...

  • 诗词歌赋
    瓦城古宮吟(刘贤敬)

    背靠群山環峻嶺, 前瞻白塔繞伊江。 輝煌古殿銀河護, 全緬故城難見雙。...

  • 诗词歌赋
    炮仗花(舒云)

    2021年2月18日(农历初七)舒云摄影 (一) 新歲歡娛接福忙, 春光急會夏时阳。 炮花缀挂迎人客, 色彩橙紅艳道坊。 (二) 朝朝暮暮媲云霞, 火火紅紅炮仗花。 恭敬媚陽春醉夏, 蔓垂庭院艷芳華。 注释 炮仗花:炮仗花又叫黄鳝藤、密蒙花、鞭炮花,橙红色的花朵,十分繁盛。每年的1月份——6月份开放,花期长。“它的原产地是南美洲巴西地区。它适合种植在温暖的地区,现我国南方广泛种植。炮仗花还寓意着喜庆,还有祈祷安康的寓意。, 背景:趁着春光踏青,经邻家庭院攝影。 体裁:绝句(平水韵)。 2021年2月18日    ...

  • 华文文苑
    四十岁的迷茫(伊江客)

    「阿谭!把这一车货分别送给客户,十二点以前赶回来,再送我去码头。」印刷厂的老板对新来的司机谭毅说。       「明白。」谭毅坐进面包车的驾驶室,将车启动,离办厂。       对谭毅来说,生活骤变的开始是苦涩而难于接受的,可他改变不了已成事实的命运。到了北区黑沙环一条非常熟悉的马路,他曾在这条街的一幢大厦住过二十年,这里有他对已逝岁月温馨美好的回忆。他将车速减慢,前面十字路口的黄灯亮了,他再减速,红灯,停车。他被一种复杂的感情笼罩住,他在半年前已从这里搬出,房子判给了妻子和女儿。当他带着八岁的儿子走出来时,十一岁的女儿含着泪水。       「你丢下我不管。」妻子的话只有一句。       「到了这个地步,完全是你一手造成的,你还要我管你?现在这房子是我们两人签名的,我是留给女儿的,你不要再赌了。这房子没有我参加签名是卖不掉的。夫妻多年,听我一句劝告:不要再赌了,也不要想翻本,你已经陷得很深了。」       四十岁的谭毅牵着回头望着妈妈的儿子,怀着沈痛的心情下楼,后来他将儿子寄养到乡下的姐姐家……       背后的汽车发出的喇叭声将他唤醒,他换挡,将面包车开离了这条触发他伤心回忆的街道。自信、理想、家庭、伦理,半年前在他身上发生了极大的变化。  他经历了一个已有数百年,却又在人世间重复变化的离婚故事。       他用铲车送了第一家客户的印刷品之后,又将面包车开到提柯区一条他不愿意走的马路上。他曾经是这里一家综合超级市场的执行经理,他每天开私家车上班;穿西装,打领带是必不可少的。他工作积极,各方面表现都不错。      一年前,他开始向同事借钱,这生活道路上可怕的黄色信号并没有使他留意;同事们不可理解他的高薪用到何处。他开始挪用公款,这种事是纸包火,老板终于知道了。       通情达理的老板知道了他的苦衷后,没有将此事宣扬,也不做任何法律追究。       不过,要他在一个月之内交还所有欠款,再自动辞职。       他感到自己完了,也突然清醒了。       他将面包车停在离综合超级市场不远某客户的街上,以极快的速度将几箱印刷品搬下车,极快运送,他怕见到以前的同事。       谭毅极迅速将面包车开走,经过南湾区,这是澳门商业区,他的面包车经过著名的葡京大酒店,这里曾是他们夫妻赢了大笔钱,后来也在这里输掉房子及婚姻的地方,他迅速离开南湾区。到了西湾客户的店铺附近,这也是他常来的地区,那时是他的事业达到“高峰”期,在这里买了一个单元, 他将房子装修好之后,出租给别人,从不涉足赌场的他,略放松自己,将太太带入赌场,认为应该享受一下人生的乐趣。       那是两年前的事,极简单的赌大小。太太手气不错,两夫妻走出赌场时,满面春风。       『真是小赌怡情。』太太说了一句话,并建议到他任职的综合超级市场购物,那是一次疯狂的采购,同事们以为他中了香港六合彩大奖。       妻子从此迷上了赌,半年之内将西湾的房子、私家车、首饰、丈夫等全部输掉!丈夫偿还了公司的欠款,避免了刑事责任,二十年来的心血全消失得无影无踪。       现在,他只望了一眼那栋曾经拥有过他一个单元的楼房,加速离开了这条触景伤情的街道。       谭毅此时想到他们进赌场赢钱时前妻说的『小赌怡情』之后,没注意后面还有一句:『大赌乱性』。 …………………………………………………… ...

  • 诗词歌赋
    英雄,中华民族的杰出代表(草蝶)

    “风烟滾滾唱英雄,四面青山侧耳听“ 一曲英雄赞歌,激发了四万万站起來了的中国人 为鞏固红色政权努力生产,艰苦奋斗 赞歌唱了七十年,英雄的生命开鮮花 強大的中国跃上了世界午台 高举金杯把英雄赞,英雄斗志震山河 。 中华民族是英雄辈出的民族 在社会主义革命、建设、改革历史中 涌现出无數感天动地的英雄模范 他们用汗水和智慧、甚至鮮血和生命 为国家富強,民族复兴,人民幸福 书写了可歌可泣的壮的篇章 。 在抗非典、抗病毒的战线上 涌现许许多多勇于担当,逆行前進的英雄 敢医敢言的钟南山冲在第一线 以渐凍之驱与时间赛跑的张定宇 有“中国速度“之称的陈薇制造救生疫苗 他们都获得了“共和国勳章“ 武汉人民的勇敢获得“英雄城“称号 全国各省市都涌现抗疫英雄无數 。 英雄來自人民,英雄是人民的优秀代表 “杂交水稻之父“袁隆平屢次突破产量惊人 发明青蒿素获诺奖的女科学家屠呦呦 一辈子深藏功名,初心不改的张富清 把青春和生命献给脫贫事业的黃文秀 带领群众治沙治水的焦裕祿 两赴雪域的“改革先锋“孔繁栄 太行山上新愚公李保国 心系群众的优秀县委书记廖俊波 他们都被人尊敬,受人爱戴 。 用自己身体保护战友的杜富国 在四川木里为救火捐驱的31名勇士 在酒泉革命烈士陵园埋葬着711名烈士 和聂荣臻元帅为我国航天事业献身 航空报国英模罗阳 科技报国为榜样黃大年 ...

  • 诗词歌赋
    既然(蒲公英)

    既然选择离开,就不会留恋 既然放弃你,便永远不会纠缠 既然走向了远方,只会风雨兼程 既然远方还有诗,必然流年载有梦 既然目标是异域,留给故里的只能是背影 既然你挥之不去,唯有藏你在心中永久守护...

  • 侨友动态
    缅华春秋(陕西省缅甸归国 华侨联谊会主办)

      我为胞波防控疫情做点事 ——陕西省缅甸归国华侨联谊会向美国纽约胞波捐赠口罩纪实 新冠病毒肺炎自2019年末在武汉发现,至现在已有10个多月了。 今年1月20日,美国官方宣布美国国内出现第一例新型冠状病毒肺炎确诊患者。 2月2日,华盛顿州出现美国首例因新冠肺炎病亡病例,州政府随即自行宣布进入“紧急 状态”。 3月11日,世界卫生组织正式宣布,将新型冠状病毒肺炎,简称“新冠肺炎”(COVID- 19),列为全球性大流行病(Pandemic)。当时美国疫情已蔓延至36个州和华盛顿特区,确诊病例已达802例,病亡27名(死亡率高达3.3%)。一周内美国疫情以近十倍速度猛增。 3月13日,美国总统特朗普宣布新冠病毒肺炎大流行为“全国性紧急事件”,全国进入紧 急状态。 3月20日,纽约州因新冠肺炎疫情,被总统特朗普宣布进入重大灾难状态。 3月22日晚8时起,纽约市开始“封城”。 4月13日,意大利新冠肺炎确诊病例156363例,病亡19899例;美国新冠肺炎确诊病 例530830例,病亡20646例,美国已成为确诊病例和病亡病例最多的国家。 5月17日,美国疾病预防及控制中心(CDC)前主任汤姆•弗里登(Tom Frieden),在接受 媒体采访时表示,美国疫情最严重时刻仍未到来,就是疫情最严重的纽约也只处在疫情初级阶段的末尾,在美国其他地方,还远没有迎来疫情最严重的时刻。...

  • 诗词歌赋
    《有感》 二首(舒云)

    震惊 山水相连雀舞娇, 千年友谊搭牵桥。 突来局变惊天地, 使得民哀国本摇。 祈祷 民富国昌依政稳, 共融社会靠胸襟。 赖人蛮横招灾祸, 各族慈怀得福临。 。 体裁:绝句(平水韵) 2021年2月18日...

  • 诗词歌赋
    中华复兴是我们的梦想(春水)

    梦,是甜蜜的,美好的 每个人都有梦。你有梦,他有梦,我有梦 梦如星辰大海灿灿亮 梦如春风十里鮮花放 梦是奧运金牌,梦是青春少女 有了梦,生长的节奏越发生动 有了梦,每天迎來崭新的黎明 。 中国是个浪漫的民族 自古以來就有梦,就有梦的神话 女媧能补天,精卫能填海,愚公能移山 夸父追着日,嫦娥飞上天 庄子的梦是鯤展翅,翔飞万里 梦是我们情感的寄托 梦是我们希望的真实 有梦就得去履行,有梦就得去拼博 中华民族就在一个又一个梦中生长,繁衍...

  • 小说翻译
    《德斑貌瓦小说散文新集》1 (作者:德斑貌瓦 译者:丘文)

    (一) 1920      貌鲁埃上大学的年月是1920年,那个时候还不叫<德茄多学府>(德茄多:缅语:大学。),叫<仰贡蒿叻>(蒿叻:缅语:学院)。那<蒿叻>学院不是别的,与仰光大医院相对面,现在仰光中学所在地。高年级寄宿生住在该校的二楼,笫一年与第二年的学生,要在<九勃利或>附近租房住。那时,住在学校里的学生约有600余人。     貌鲁埃初到大学时居住的是,宇威沙雅路和辛玛辛路角,印度学校附近的房子。面向辛玛辛路。那间房子到现在还存在,房子号为9。印度学校现在己拆建成一座大楼。这楼也住满大学学生。     貌鲁埃们到大学那年,选读现代科学系的相当多。貌鲁埃进学校碰到的一个问题是;要选读I.A科系呢?或要选I.S.C科系的难题。本人有兴趣的是I.A科系课程,可是,朋友们全都选了I.S.C科系,和他们混合,跟着多数走。上课的时候,因为自已没兴趣的科目,不能全心贯注,总感觉到这科目非常困难,也不努力学习,自习时间总和同住室友闲聊浪费时间,选错科系就会碰到困难。就如貌鲁埃选错科系的,今天也是会有的。到大学来,在选学科要特别上心,认真。早餐和晚餐寄宿生们要到大学校园內的大餐厅就餐,吃了晚餐后,还不会回住所,会去逛夜市,到电影院前买<勃丹尼>,炒花生,一边吃一边对来看电影的白美少女,进行把妹。都有自个的小集团,也都欢天喜地,欢乐无穷。现在<斯阁玛格>新市场的地方,那时是<西尼玛底巴利>电影院与另一家电影旧址。晚七时至八时电影院前,是大学生们聚集的处所,直到晚自习钟敲响之前,才各自团伙边聊边走回校。这是当时大学生们的日常生活。     那个时代的学生们,还有一个重大的事情,是每周六,周日,三五成群,结夥到大金塔,膜拜佛爷的少,去追求卖花少女的多。卖花少女们也一个比一个浓妆艳抹,穿着毕丽。学生哥儿们从塔上下来,会在自已看上眼的姑娘的花摊坐着闲聊,大约一个钟头之久,在这些人中也有玩真个沉缅者。有些不过玩玩,胡闹而已。从大金塔回来,在各自宿舍里,回述各自与花摊姑娘的嬉闹,满足地开怀哄笑。大学搬到燕丽区,花摊姑娘的韵事就逐渐逊淡退潮,花摊姑娘们也不再浓妆艳裹了。     貌鲁埃到大学的那一年,貌鲁埃那一班有四位缅族女生,玛钦钦志,玛缅登,玛钦辛,玛梭雨。现在已成杜钦钦志,杜缅登,杜钦辛,杜梭雨。I.S.C高班有二位到三位女生。算起来全校缅族女生只有六到七位。这些女生都寄居在各自亲戚家。当时还没开设女生宿舍。当时男生们非常尊敬崇爱女生,没人去和她们攀谈,女生们也根据女生们的习惯,男生们也根据男生们的习惯,都庄重严肃地上学。不像现在有交谊活动,都宁静严肃地学习。当时在大学里也会有胡闹的,不严肃的,顽皮的学生,不过,想要嬉耍胡缠,都会在校外顽闹非为。对女生们会像自已的姐妹般照护。     貌鲁埃们到大学那个年代,正是大学足球队在BAA球场,威风八面,技压群雄之时。貌鲁埃们来到之前一年,BAA颁发的四个奖杯,都被大学队囊括。甲级,乙级,丙级,丁级,冠军都是大学队所得。在大学历史上是该大书特书的。貌鲁埃等进修大学时,正是大学球队名声如日中天时期。连得BAA三只奖杯。在和大学队比赛的午埸,几乎所有的学生,都到了BAA球场。球赛结束,吃晚餐时间,球员们会更迟到达餐厅,当他们每进入餐厅都会受到热烈的掌声,热情的欢迎。鼓掌的,用汤匙敲盘碗的,整个餐厅沸腾喧闹不息。那年甲级球队队长是丹兑宇巴奈。     那年大学里最著名,最爱人欢迎,最时麾的学生是哥翁倍。不是说因他好管闲事,不是因为他球艺出众,也不是因他唇薄善言,大方慷慨,不惜千金的人,是因为他从不和人交往,不交朋结友的一个秉性怪异的人,有的给他叫翁倍和尚,或缄默翁倍,他越是不言不语,同学们越是爱找话题逗他,越是爱找机会接近他。不管怎么来攀谈结识,他都不理不睬。因而,哥翁倍成了全校最为驰名的学生。那年哥翁倍在文学系下班争取学梵文特级。大学队在BAA赛程得到胜利,球员们来到餐厅,得到热烈的掌声喧嚣那样,哥翁倍进门也报以喧闹。现在如要是知名度高,认识的人多,就要多举行交谊会,参加这,参加那的多层社会活动,非常繁忙。哥翁倍不注意这些,却成为了全大学最为显赫的人物,他有特异的运命呀!     那年仰光跑马场还没搬去<吉格珊>,就在和大学相邻的旧场地进行比赛,周六上课在课室就可看见赛马的情况。对赛马有兴趣的学生就心不在焉了。不管对赛马有无兴趣,星期六不上课,学生们都会到赛马场,吃炒豆,买<萨木沙>炸三角饼,看赛马消磨时间。     学生寄宿区因是在<九勃利或>建筑附近,这所大建筑凡有什么表演活动,都因大学生观众而座无虚席。男女相伴的洋人的舞会,在九勃利或举行的夜晚,大学生们会聚在场外,口涎直流地围观。宇波盛剧团在九勃利或大剧场上演的夜晚,大学生们会在大剧场门口,免费观看那些秀色可餐的观众少女,家教较严的学生,每晚会瞞着家长偷偷进场看表演。较小有蛮性的学生,会在晨时四点点,剧场打开大门,到门外站着观尝。貌鲁埃是这群中的一位。那个时代算是那个时代的一种生活乐趣。     那个时代大学里,并没有像现在,组织有那么多各种性质的活动小组。只有大学佛教组和大学生辯论会,两个著名的组织。大学里名誉显赫的,都会争取成为,这两个组织的干事成员,在佛教组织中,有名誉的可成为有关教佛知识的演释员和讲习员。     那年学生们开始对国家大事,有了初步的关心。缅甸人所有的英文报<那尤巴马报>(新缅甸报),是当时出版的报。是广泛流传在大学範围的报纸。这份报纸在极大范围内,宣传了国家民族的重大主義恩想。阅读了这份报纸之后,有兴趣,关心国家大事的学生,会经常聚众讨论国家大事。     一九二0年仰光大学的法制成法。对这法律全国人民都不同意,全国报纸都发表文章抗议。但是,政府并不妥协,那时新闻界认为新闻界对国家的任务已尽力,要抵制这项法律,责任已在大学生,所有的报纸都这么写。国家级的领袖人物们也和部份大学生,讨论了这这些事情。那年十二月初,仰光大学,佑塔丹大学约十位学生在大金塔相会商议。现在的民族文化部长:宇波佳。碑文部长:宇鲁帕温。部长:宇波纳。卑谬民族学院前校长:宇巴宇。都是当时的参与成员。会谈中提议召开学生大会,十二月四日星期六中午,巴罕都雅的一间和尚庙举行了各大学学生的会议。在会上全体同议反对大学法。可是,有一个不同的意见产生,提议学生们其他需求也要同时向政府请愿。如请愿不被接受,要聚众示威。有的认为首先进入示威,然后提出要求。就因为有意见分歧,最后投票表决,首先示威方得广泛的支持。     星期一总督来到庙解释大学法时,大学生们准备好大家排队离场,但是这个决议被校长和老师们知逍,开始想方设法阻止学生们的示威行动,知道了这企图的大学生们,不等周一到来就提前发出罢课示威的号召。十二月五日星期日学生们开始离开学校进行罢课示威。貌鲁埃也和示威的学生群同行。     在仰光大学的学府史上,这就是一九二0年显赫的一页记录。...

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