诗词歌赋
賞黃風鈴花（德光）
十里芳菲淑氣和， 鮮黃簇簇舞婆娑。 千莖筆直飛金鐸， 萬朵妖嬈綴綠柯。 嬝嬝香英何馥鬱， 喁喁鈴語似吟哦。 踏青聯袂尋詩去， 一路春風一路歌。...
cng 03/25/2021
华文文苑
景栋——掸邦最具魅力的美丽山城（纪晓红）
在我国掸邦自治邦东部，位于掸邦山脉之中，金三角的中心地带。有一个面积约3平方公里，人口约16万。以掸族为主多民族共居，也是掸邦最边远的美丽山城——景栋。 景栋一度曾是掸邦的首府（地理位置：File:Haw long.jpg。外文名称：Kengtung 。掸语：景栋；缅甸语：浆栋；转写：kyuing: tum mrui.；泰语：เชียงตุง）。它是中国、老挝、缅甸及泰国之间的重要交通枢纽及商业城市。有公路通往掸邦首府东枝，往北通中国西双版纳的打洛，往南通泰国的美塞。由于其地理位置重要，一直是缅甸北部的军事重镇。 景栋城周围居住着二十多个不同的部族。山上和广大的山谷里零星点缀着一些小村庄，居住着10多个不同的部落。在小小的村落里十多个民族几乎比邻而居，Ang, Lahu, Ahka, Akhu, Padaung, Kala, Shan，Chin, Lishu, Pao及猎头族Wa, Khun和Laui。他们都处于不同的发展时期，有的仍遵循着非常传统的生活和生产方式。 景栋以秀美的景色和淳朴的部落生活而闻名，这里有静静的湖泊，潺潺流淌的溪流；这里群山环抱，山中树木茂密，野花盛开，气候凉爽，有天然氧吧之称，是休闲度假的理想佳境。 景栋是掸族的地方，掸族的传统宗教是佛教。所以景栋城内佛寺颇多，到处可见光芒耀眼的佛塔及庄严的佛寺，仅景栋城里就有100多座佛塔及佛寺，几乎家家供奉佛像。一幢幢干栏式高脚房及塔亭楼榭，掩映在椰树、竹丛中，它们大多黄墙红瓦。许多房屋、亭榭之屋檐、窗户、门面上，都雕刻及镶嵌著精致之图案装饰。哈尼族、拉祜族多信奉基督教，还有一些信基督教的傣族、佤族及华人，故也有基督教堂和天主教堂。 景栋城的中心佛寺：占地面积颇大，其壮观的建筑宏伟而精致。是当地的人们拜祭和精神寄托的神圣领地。 景栋中心佛寺照 景栋城的“拐杖山”上，有一棵被景栋人奉为神树的白桐油树高耸眼前，该树龄有260年之久。枝繁叶茂，树茎直径达12·2多米，树底直径达13米多，树高达72·7米。在“拐杖山”之顶部四周，有战壕及几门黑色的山炮，这是20世纪初期抗击英国侵略的遗迹。 景栋“拐仗山”上的百年神树 抗英遗迹——战壕 景栋“拐仗山”上的神树介绍牌（英、缅两种文字）...
cng 03/24/2021
华文文苑
掸邦的赌博游乐场（伍全礼）
小时候在缅甸掸邦，中国农历新年有件令人高兴的事，就是年初一这天，家长允许子女把红包钱的一部分，拿出来用来玩牌赌博，因此从小就略懂赌博。不少人在往后的人生旅途中赌博上了瘾迷赌成长，为此搞到家财散尽，妻离子散的人也时有所见。 缅甸早年是由英国殖民者统治的，掸邦各县市是由各地土司治理。当时的牛、羊、猪肉铺、鸦片馆、酿酒业、当铺、赌博场……等等，都是由商人在各自地区市府投标，出高价者获得执照经营的。期限为一年期，满期后再从新投标。 以开赌场来说，年底秋收后入冬干季时期，是许多地区竞标开赌场的季节。这时农民有闲有钱，都会来玩几手，赌场的生意就有了。批准开赌场的天数由七天至十天不等。通常在同一地区一年只在开赌场的季节批准一次，并没有整年的执照和固定的地址，也不是多个地点同时开赌场。地点只许设在郊外，不得设在市内。得标者在市郊选择适合的地方，然后向地主租用，在开赌多日前请入把主要的大赌房、各类中小赌房、大戏戏台（缅语“阿迎”）等用茅草、竹子、竹片撘建起来，旷地上搭起了一座新的小村，赌场活动结束后拆除。 主大赌房前中央有一根四、五十尺高的柱子，顶端挂了个小盒子，盒内密装着猜赌的一个字，这玩意叫“字花”共三十六个字，缅语叫“东色操光”。棚内有牌九、番摊、四面小陀螺（缅语叫利冈净，四方型高一寸、宽半寸能转的小陀螺，每面刻有黑红两组不同图案，黑的是猪图背面是青蛙图，红的是公鸡图背面是鳝鱼图。）还有纸牌及各种各样的赌博……。 缅甸人民多信奉佛教，红白喜事都请和尚念经祈福。赌场也不例外，赌场开张这天上午，老板员工和市府官员们在赌场的开幕仪式中，由和尚祈福正式开赌（和尚难为了，不知为那一方祝福）。 主轴字花“东色操光”是三十六个生肖，中午晚间各开一次，每次一字，买一赔二十八。每日上午九点钟，主赌房前锣声大响，老板手拿内有猜字卡片用红布包着的盒子，由高柱的绳索拉至顶端固定栓牢，赌客便可到柜台对自己认为会开出的生肖字下赌，叫做买“字花”。下注由五十分至一千元不等，交钱后拿回发票，在上面写上投注的日子、生肖名、价位、日场或夜场等。 中午一点正主赌房锣声再响起，老板员工和赌客们来到高柱子下，员工将栓在柱子上的绳结解开后，把柱顶上的红布盒子放下，老板亲自打开盒子拿出卡片大声念出卡片上的字音，让围观人群认看这次开出的生肖图与字，猜中者就可领到钱。片刻后锣声又响起，同时把下场午夜十二点钟要开的红布字花盒子拉上挂好，也开始出售午夜场的票。有的人猜中了，把中来的钱全部再压买下一场另一字，连环中的话就发小财了（1赔28ｘ28=784）。赌“字花”很迷人，外埠的人也发热赶来下注。赌者人人自信有把握，但十赌九输。赢的人想赢更多不肯收手，再赌最后也是输，好不容易存下的钱没了。 赌博游乐区，与其他各种各样的集会、佛法会等，缅语都称为“摆”（读音Boy，以下同）。那时电灯并不普遍，只能向专业的煤气灯公司租用煤油气灯照明，每日有专人点亮送到，打佯再收回。请戏班缅语叫“阿迎”为主的戏班演出。在场地大人旺的地方，另外加“掸语”戏台。戏台下没座位，观看演出只有自带席子占位铺地而坐，先到先得位。赌场方面怕赌客被演戏引去忘了赌博，开戏时间设在午夜演出至零晨。入冬气温很底，被子厚衣需备齐，在露天的舞台前，个个裹着被子厚衣挤坐在席子上望着舞台，那样的场景真不知如何形容。 ...
cng 03/23/2021
诗词歌赋
醉心（纪晓红）
把你刻进我的心版 唯美如你 眷恋一份真美的依恋 在伊洛瓦底江畔 点亮你心中的那一盏渔火 待月落乌啼时 与你同听 涛声依旧的天籁之曲...
cng 03/22/2021
侨友动态
怀念那消失了的凉亭《纪念母校缅甸华侨中学建校100周年》（三更羅）
想起母校，多数人的脑海里都会立即浮现那雄伟的钟楼，不错，华中的钟楼挺立在伊洛瓦底江畔上百年，在佛国诸多的建筑物中很是引人注目。直到现在，虽然学校已沦陷了50多年，但那钟楼依然苍劲昂立，标志着华中之魂永在！ 每每想起华中钟楼的时候，我就会想念起另一座已经不存在的建筑，这就是校园中央广庇楼前的一座中国传统风格的凉亭。这座凉亭在上世纪50年代前还存在，好像到了60年代就没有了，那里已经是一座喷水池了。 究竟那座古老的凉亭是在哪一年给拆毁的呢？我的记忆里已没有任何印象了，那时年纪尚小，对许多事物变迁的背景不俱关注和理解能力，现在回想起来非常遗憾。 那时我家就住在华中附近，在没有考进华中时，还是小学生的我就经常溜进华中校园里玩耍，我至今记得很清楚，那座凉亭底座外墙上有一块碑文，上面刻有一段文字：“纪念中国远征军阵亡烈士”。当时我才10 来岁，不知道“中国远征军”是什么，为什么会在外国土地上建立起一座纪念中国军队的建筑？倒是对凉亭屋顶一组国画印象很深，共24幅，内容是讲二十四孝的故事，每一幅画表达一个故事。到了高中，虽然课本和老师会讲到中国抗日战争历史，但是因为我们用的课本是香港左派背景出版社的，只有红军二万五千里长征的历史，就是没有中国远征军的内容，我是后来从课外阅读中对中国远征军有了很粗浅的认识，但已令我十分敬仰，因为知道这支军队里有许多为国捐躯的青年学生，他们投身抗日救国，受尽了战争年代艰苦卓绝的磨练，不少人葬身异国。令我遗憾的是，到我对中国远征军有点了解的时候，凉亭早已给拆毁了，再也看不到那碑文了。 中国远征军是1942年3月为保卫中国西南大后方和抗战“输血线–驼峰航线”而出征滇缅印、抗击日本的英雄部队，中国远征军在国外对日抗战中历尽了许多难于想像艰苦磨难，如惨烈的仁安羌战役、孟拱战役、穿越野人山、西进印度、强渡怒江、血战高黎贡山等等，都给中国军队谱写下了光辉的历史一页。特别是远征军的一支队伍穿越热带原始森林“野人山”时粮尽弹绝，疾病流行，病死饿死大量官兵，昏倒的士兵在蚂蝗吸血，蚂蚁侵蚀，大雨冲刷下，数小时内就变为白骨，以至沿途尸骨遍野，前后相继，惨绝人寰，一支3万5千多人的队伍只剩3千多人，40万的军队就有20万官兵牺牲殉国。中国远征军巨大的牺牲换取了自甲午战争以来中国军队首次出国远征的胜利，对亚洲太平洋战场和整个世界的反法西斯战争的胜利作出了重要贡献！为感谢中国军队解救被日军围困的英军，英国女王曾向中国远征军新38师师长孙立人将军颁发了“帝国司令”勋章。 然而，纪念这支中国人可以引为骄傲的中国远征军阵亡烈士的凉亭，竟然给拆除了。每次想起这事，心里总感到一阵难过和悲哀，可能，经手拆除这凉亭的人还会有人健在，希望他们会对这段历史反省，对自己的行为自责。 十四年前，我重返离开近30多年的缅甸，曾找机会成功进入已被当地政府占据的母校校园走了一圈，现在的占据者已将母校折腾得面目全非，建筑物都还在，雨盖操场和足球场都盖了平房住人，唯独大钟楼旧貌不改，傲立异国疆土，我似乎感到无数中国远征军的孤魂在钟楼上空漂浮，什么时候，中国人会将这些流落异国他乡的英魂接回祖国，让他们安息！（2014年6月11日写于中国广州） 作者简介： 三更罗（网名） 1962年华中高中毕业，后在“中正”中学（原名“华侨女中”）任教，学校收归（缅甸）国有后于1965年回国，入学于广州华侨补校，适逢文革，曾任校革委会成员之一，1968年当知青上山下乡海南岛五指山麓黎村苖寨历经13年，1981年被抽调回广州在省直机关工作，并兼职广东省第七届政协委员。退休后从事网络评论和写作，以曾经下乡的村落地名“三更罗”（黎语谐音：“一块小田”之意）为网名，活跃于互联网领域近20年。...
cng 03/22/2021
小说翻译
《德斑貌瓦小说散文新集》5 （作者：德斑貌瓦 译者：丘文）
（五）曾经的「神女」大问题 貌鲁埃在上缅甸任职时，朋友宇伦曾向立法会提交一份，专门对「神女」居住区的管制提案。因仰光妇女组织全力反对，这个法律提案宇伦无法提出。这「神女」问题呈现桌面时貌鲁埃远离仰光，所以没特别关心。 现在貌鲁埃被调回仰光，「神女」问题又重现，付警察部长宇特阵貌格礼的计划，把仰光所有的「神宫神庙」，用警察的力量进行搜索，捉拿「神女」「神棍」。然后被抓的「神女」「神棍」都公布在媒体上。还请媒体撰稿人都发文，要求政府对混杂在居民区的「神女」「神棍」，利用公权力強制驱离。因而，「神女」的革命烽火四起，骚动了起来。「神女」「神棍」碰上了噩运。 貌鲁埃因为己迁到仰光，对该社会问题无法置身度外，「神女」「神棍」「神女症」，在缅甸应刨根铲除，使之月白风清，要怎样着手执行，成为了他深思的问题。 在一个早晨，喝着茶貌鲁埃阅看着「缅甸之光」报纸，这份报纸里，有警察抓「神女」「神棍」的消息，同时公布了她们的新闻相片。那时“要怎样才能禁绝这些「神女」「神棍」的问题”，貌鲁埃问钦丹敏。 “少安毋操，不是我们的事！不要绕舌！”钦丹敏回说。 “虽然不是个人的事，但是民族大事。所以得考虑，这问题已经发展得非常严重了。” “严不严重，就别管它了，这事你可别写文章啦！小说啦！我警告你。” “不是啦？” “什么不是？” 钦丹敏从座位上走开，「神女」的事貌鲁埃无法继续讨论下去。就此暂停了。 离这天大约十天左右，漫画家哥恆顺到访貌鲁埃，以前貌鲁埃从未见过哥恆顺，看过他的漫画作品已久，看了他的漫画而被逗得开怀狂笑，已不计其数。称赞他高超的麦现手法也难以指数了。多次谈论了他的身世。像现在这样机缘巧合，能和著名漫画家哥恆顺亲身相见，貌鲁埃心中感到非常高兴。 请看哥恆顺的容貌仪表，他笔下漫画中的角色引人喷饭，可他一点也不好笑。如果要以他笔下的人物去衡量他，那就会大错特错。哥恆顺白白净净，瘦瘦小小，是个春风和气，谈吐斯文的帅哥。 这么一写不由得会让大家以为在为哥恆顺做广告。因为忘了询及哥恆顺有没有妻室，所以不确知他是单身，还是已有了家庭。如果他是单身，就算是为之广告吧。广而告之也才有价值。现在可是不知他是否已成家，所以绝非为之广告，大家应该知道。（这些是多佘的话）。 短暂地讨论了互相关心的事情，开始谈到对当时最为热门的「神女」问题，貌鲁埃和哥恆顺的讨论记录如下： 貌鲁埃：“警察取缔「神女」「神棍」的消息在报上成了热门，仰光真有那么多「神女」吗？” ...
cng 03/21/2021
诗词歌赋
我们受够了！（春水）
为什么老是针对着我们？ 为什么总是嘲笑我们？ 我们在街上走路，被吐口水 我们的老人在街上被故意撞倒 我们防疫戴口罩被骂“亚洲病毒“ 我们的钱财被人搶劫 我们的兄弟姐妹被人殺害 你们的命值钱 我们的命也是命 。 够了，我们受够了！ “Stop Asian Hate！“ 停止亚裔歧视！ 这是我们的呼声 这是我们的权利...
cng 03/20/2021
综合新闻
美國亞特蘭大槍擊案：事件掀起亞裔社區恐懼與憤怒 – BBC News 中文
2021年3月17日最近更新： 2021年3月19日 美國檢察官正式以謀殺罪起訴一名在佐治亞州亞特蘭大市涉嫌槍殺8人的兇嫌。8名死者中6名是亞裔女性，其中2人為華人。 警方表示死者中還有1名白人女性和1名白人男性。韓國外交部日前稱，8名死者中，有4人是韓裔。 最新公布身份的4名死者分別是：33歲的阿什利·堯恩（Ashley Yaun），54歲的保羅·安德烈·米歇爾斯（Paul Andre Michels），49歲的譚小潔（音 Xiaojie Tan）和44歲的馮道友（音 Daoyou Feng）。四人在「楊氏亞裔按摩店」（Young’s Asian Massage）中被槍殺身亡。 根據《今日美國》報道，譚小潔是這家按摩店與另一家美容店的持有者。ADVERTISEMENThttps://1de8c15dbc132d8a826ccd8561ca8686.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-37/html/container.html 她的朋友韓森透露，譚小潔多年前從中國移民到美國，英文名是「Emily」。她持有按摩師的專業牌照。她有一個成年的女兒，最近剛從佐治亞大學畢業。 關於另一名華裔死者馮道友的公開信息仍十分有限。一名按摩院的顧客對《紐約時報》表示，馮在幾個月前才開始在這家按摩院工作。...
cng 03/19/2021
侨友动态
诗，是在诗人的心中（许均铨）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。这是词，也是一副国画。 我读宋朝张志和所撰的《渔歌子》 ，是中学毕业后，当时文化大革会刚结束，整个社会上书籍很少，文革时烧光了。那时，我是一个华侨农场的一名农业工人，这个农场是建在云贵高原的群山之中的一块小盆地上，农场四面都是山，有各种鸟类，也有不少桃树，数千亩的土地，种植水稻、玉米、棉花等等，典型的田园风光。 我当农民时，也是头戴黄色斗笠，身上也是彼着蓑衣，是棕色的，常在水田中工作，偶尔捉到鱼，在斜风细雨中工作，是经常的事。 云南的气候与广东不同，有“一雨成冬”之说，只要一下雨，就会很冷。蓑衣的保暖功能好，谈到蓑衣，会想起彼过的那件蓑衣。同样是斜风细雨，同样是斗笠蓑衣，与古代张志和描写的环境很相似，当时我感觉不到自己的生活、工作有诗情画意。 一晃数十年，换了多个城市，生活安定之后，有时也读诗，见到喜欢的诗，会介绍给朋友分享。偶尔搜索枯肠，也写几首自己都不知算不算诗的古诗、现代诗。上中学时，有一位老师说过一句话：诗，是感情的子弹。到现在还时常想起这句话。 有幸出席在澳门大学文化广场有限公司举办的《我想是一朵大红花》的新书发行，很开心。曾在2017年在中山市的青青农场，见到这本书的主人，她写田园诗，那个农场是充满诗情画意的环境。 生活是美好的，当您对生活充满憧憬，对生活充满激情，诗就油然而生。尤其是带着诗去田园寻找田园诗的素材，轻松且甜蜜。 我现在再回想起当年戴斗笠，彼蓑衣，在斜风细雨中，吸吮着稻花的清香，雨点落在玉米叶上后发出的哒哒声，赤脚行走在乡间的小路，还真的感觉到有古典的美，宋词中的诗情画意。 说明一个问题，诗，原本就在生活中，你感到诗的存在，就有诗。诗篇是在诗人心中孕育，产生。...
cng 03/19/2021
侨友动态
我的种植蔬果园友（苏顺路）
缅甸仰光市中心高楼密布 朋友，你到过洛杉矶吗？洛杉矶位居美国西海岸，属美国西海岸最大的城市，世界著名的大都会，整个县区擁有千万人口，市区擁有三百多万人口。由于地处北美洲西海岸地震带，每时每刻都会发生强度大小不等的地震。因此，整个地区市民居屋全属木结构，而且绝大部分房屋建筑为单层或兩层，少有三、四层。若巡视整个市容，你看不到高楼大厦，更不用说摩天高楼。就城市建筑而言，与其名声非常不相称。 我的班友谭炳均同学家居缅甸仰光，那里繁华市区内全是三四层砖砌高楼，他曾告诉我，当他上世纪七十年代移民美国，来到洛杉矶，他第一个感觉就是自己身处乡下，而非身处著名大都会。上世纪九十年代中，我家由香港移民美国，同样来到洛杉矶，我第一眼见到市区平房，与香港摩天高楼林立，天壤之别。马路边一排排木头电线杆，又老又旧，惊讶不已。洛杉矶的民房，独立房居多，均有院子，显得较为宽阔。 香港冲天高楼林立烟花亮丽 洛杉矶是著名的国际化大城市，擁有来之世界各个国家的移民，早期的英国移民。非洲移民。近代的欧洲各国移民。大量的中国，日本，韓国，菲律宾，印尼，印度，越南，柬埔寨，老挝，缅甸等移民，统称亚裔移民。中东移民。墨西哥及中南美洲各国拉丁语裔移民等。华人移民有早期与现代，大陆与港澳台，东南亚各国华侨之分。 一般而言，欧洲洋人与拉丁裔人在自家院里只种绿草与观赏用树木，而亚裔各国居民，则喜欢种植瓜果疏菜等有食用价值的植物。所以观看院子里的植物，大体上能判断出主人的国籍。中国与东南亚各国来的移民，除了喜欢种当地的牛油果，橙子，葡萄，无花果，柠檬等，同时也设法弄到原籍国的植物栽种，例如大陆的龙眼，荔枝，红枣，台湾的百香果，番石榴，东南亚的香蕉，芒果，木瓜，南瓜，冬瓜等。缅甸华侨还喜欢种辣木树，具有食用药用价值，因此，前院有辣木树（旦达仑丙），屋主十有八九属缅甸华侨。华人还喜欢种苦瓜，番茄，茄子，韮菜，各种豆类。 洛杉矶民居木头平房成排松木电杆成列 2006年，我们的兩个儿子，在洛杉矶阿汉布拉市，集资购买公寓楼，有四个单元，我们由橙县搬来，发现前后均有空地，前面种草，后面荒置。经其他三家同意，我利用闲暇时间，清理了后院狭小荒地。该地由新土堆积，碎石片瓦到处分布深埋，栽种植物，虽然施肥却长不好，没办法，我只好一个坑一个坑将碎石土挖空一尺多深，填入肥料土，脱胎换骨之后，种树效果好了一些。 我有许多园友，多为南中校友与华中校友，我经常抽空去拜访他们，参观他们院子里的各种瓜果蔬菜，和他们交流种植蔬果，自制肥料，改造土壤的方法，受益匪浅。我很羡慕他们园地里的土壤，料理的黑油油，松软软的，他们种出来的瓜果又大又多，每年丰收。 左：笔者旧居（1995） 右：笔者新居（2021） ...
cng 03/18/2021
缅甸新闻
缅甸全部私营报纸停止发行 – 缅华网
来源：央视新闻客户端 当地时间3月17日，缅甸私营报纸《标准时间》宣布停止发行，至此缅甸全部私营报纸停刊。 3月8日，缅甸另一家私营媒体《七日》与其他四家网络媒体一起被缅甸宣传部门吊销发行权。而此前，缅甸至少有五家私营报纸发行日报。（总台记者 王悦舟）...
cng 03/18/2021
缅甸新闻
缅甸局势持续动荡，燃料和物价上涨 – 缅华网
缅华网 邵玉娟报导 伊洛瓦底新闻 3月16日讯 联合国世界粮食计划署（WFP）3月16日发布通告，自军方接管政权以来，缅甸的物价和燃料价格已大幅上涨。 通告中指出，自2月初以来，仰光城郊棕榈油的零售价格上涨了20％；仰光与曼德勒城郊大米价格上涨了4％。 克钦邦的主要城市，八莫市（Bhamo）和葡萄沃市（Putao），大米价格上涨了20％至35％；若开邦北部的食用油价格从1月至2月期间上涨了27％；若开邦中部食用油上涨了11％；德林达依省食用油上涨了14％。 联合国世界粮食计划署称，自2月1日以来，缅甸全国范围内的燃油价格已上涨了15％，燃料价格上涨对物价起了推波助澜的作用。 缅甸的政治局势动荡导致货物供应链受到影响，致使物价和燃油价格上升。 除此之外，大部分银行暂停营业，造成无法转账汇款，提取现款也受到限制。这更是雪上加霜，困难重重。 粮食计划署驻缅甸代表斯蒂芬·安德森先生（Mr. Stephen Anderson）称：“原本因受新冠肺炎疫情的影响物价上涨，如今又因政治局势动荡进一步加剧了物价的上涨。深受其害的是广大弱势群体贫苦百姓，他们的处境令人感到担忧。...
cng 03/18/2021
缅甸新闻
仰光多个镇区实施军事管制 – 缅华网
缅华网 李清清报导 十一新闻 3月15日讯 据MRTV电视台报导，3月15日上午缅甸国家管理委员会以2/2021号通令宣布仰光省内北德贡(North Dagon)、南德贡(South Dagon)、德贡港口(Dagon Seikkan)、北奥格拉巴(North Okkalapa)、莱达雅(Hlaingthaya)和瑞必达(Shwepyitha)镇区实施军事管制。 依据《2008年宪法》419条例，为维护治安秩序，国家管理委员会将仰光6个镇区的行政权力交由仰光省军区司令。司令部可根据实际情况实施军事管制，或授权地方军区负责人实施军事管制。目前，仰光已有六个镇区实施军事管制区。 军事管制声明中指出，在实施军事管制期间，如违反政府或军区司令的命令者，将面临军事法庭审判。如军事法庭判定有罪，可依据现行法律判为，（一）死刑；（二）终生监禁；（三）最低3年或3年以上的监禁、劳役及罚款。...
cng 03/18/2021
诗词歌赋
雪——为加拿大苏丽蓉摄影题赋（朱云）
（一） 屋瓦琉璃白， 冬春碧雪封。 草坪铺羽被， 门院挺青松。 （二） 天寒飞鸟绝， 远宇白云稀。 落雪围炉火， 居家裹暖衣。 背景：苏丽蓉的家。 体裁：五绝（平水韵）。...
cng 03/17/2021
诗词歌赋
知足常樂 ── 戴樹明兄贈知（蜘）足常樂掛件留句
(澳門) 許均銓 稀疏黑髮露霜根，世路艱辛且莫言。 福壽相隨如獲寶，但能知足喜臨門。 . (澳門) 高德光 蕭疏短鬢染霜根，世路艱辛孰與言。 常樂相隨懷至寶，人能知足福臨門。 . (澳門) 金千里 貧寒奢富各殊根，世上烏鴉不盡言。 知足良朋常樂聚，心安體健笑盈門。 . (澳門) 無名氏...
cng 03/16/2021
华文文苑
《似蜜随笔》烽火不息，乐土难寻（了因）
春天来了，喜迎新的一年，大家都希望新的一年有新的开始。 各种疫苗的上市，的确给世人无限的希望。 各地催促接种的声音，给了人类重生的希望。 但，曾几何时人们又堕入了失望的深渊! 故乡政局的动荡，一个月来乡亲们身临水深火热的变故中，新春的喜悦，新年的祈望幻灭了。 阵阵枪声哪有鞭炮的悦耳！吵雜的示威哪有瑞狮舞队的沁心! 网上看不上任何《似蜜》的新闻，只见到故乡一位年轻的性命冤枉地被送上死亡，了因们感到惋惜。所有被阴谋送上死亡道上的冤魂，了因们都感到痛心。而且明显是一场阴谋，有人说由始至终有这位少女的高清参与的影相镜头，很多人都载口罩，只她没有，为了突显吗？为什么？据了因了解缅北是各民族聚居之处；有缅甸政府宪法承认的有华族血统的果敢少数民族，有瓦邦的瓦族少数民族，有据说尚未被承认的果敢一支华族血统的“德昂”族，有十二岁领了缅童证成人后自然成为缅甸国民的本地出生的华人，有入籍华人，有华侨，掸，布奥，卡亲……等，参加示威的种族可能也五花八门，报导消息的为什么要特意挑明她的华裔身份，而且还追踪报了她的家庭背景，为什么？有话说事出反常必有妖，了因限于学识浅薄，不懂此妖出于何处？最近也许在网上可看到学者们的追根分析。 哎哎！了因们二0年困于疾情，急求解救，寄期望于新的一年，然而不期而遇二一年竞也是个风云骤变，战火纷飞，更是不得安宁的年月，了因们从亚洲中印边界对峙，缅甸局势动荡，钓鱼岛挑衅再起，台海风波，南海风云，中东战火直到烏克兰内战，北约布局围困对手，加上新冠尚未退热，地球上哪里可以找到一块乐土？阿弥陀佛！祈祷故乡安宁！黎民百姓能过一个平常的生活！ 3-15-21年洛杉矶。...
cng 03/15/2021
诗词歌赋
七绝《游宜良樱花谷》两首（林郁文）
《前言》宜良樱花谷位于昆明宜良山后，占地3800亩。樱花种类繁多，有云南樱花、山樱花、冬樱花、垂枝樱花、红叶樱花、台湾钟樱花、韩国变色龙等61个品种。花期在每年12月至来年4月依次盛开，景观壮阔，美不胜收，令人留连忘返。 一 山路弯弯覓丽踪， 豁然眼乱一团红。 野田深谷樱花海， 疑似南天落彩虹。 二 驱车百里彩云间， 特特寻芳上后山。 红粉白衣歌对对， 樱花树下唱关关。 2021-3-13 作于 昆明文瑞书斋...
cng 03/14/2021
综合新闻
老人预约疫苗难 纽约华人医生组织志愿者提供协助 – 中国新闻网
2021-03-12 16:21:57 中新网3月12日电 据美国《世界日报》报道，新冠肺炎疫苗的预约流程复杂，许多不会使用计算机、不谙英文的年长者、身心障碍者想打疫苗却不知该如何预约；日前，纽约曼哈顿儿科华人医生郑伊婷组织志工团，替有需要的人在线预约接种疫苗，短短十天内就有400多人申请协助。 郑伊婷表示，1月开始施打疫苗时，听到有70-80岁的邻居不会用计算机，也不知道如何预约接种，她主动协助后，意识到所住大楼内有不少年长邻居需要帮忙，于是她在大楼收发室和洗衣房放小字条，自愿替他们预约。后来邻居口耳相传，短短一个星期还有不少邻居的亲戚、友人也打电话请她协助。 需要帮助的人愈来愈多，但郑伊婷要上班还要照顾三个孩子，忙不过来。她发现网络上有不少跟她一样的志愿者，于是她在3月初组成以医生、医学院学生、研究生等为主的志工团，在工作、休假的空余时间帮助65岁以上、身心障碍者、语言不通、没有计算机网络资源等族群，预约接种疫苗。 郑伊婷说，政府预约疫苗网站设计复杂，电话预约又花时间，往往打过去只听到一句“没有可预约的档期”后就挂断电话，想要预约还得再花许多时间重新打。 郑伊婷的志工团从3月初组成至今，已经收到近400多个求助，在20多名会讲普通话、广东话志工的协助下，已经成功帮170多人预约，但郑伊婷认为，光靠民间力量仍无法让疫苗触及移民小区的所有人。 郑伊婷表示，将会持续为有需要者提供预约疫苗协助，未来她也希望到小区摆设摊位，扩大服务到更多有需要的人，“毕竟有更多人打疫苗，纽约市就可以更快恢复正常生活。”(颜嘉莹) 责任编辑：曾小威...
cng 03/14/2021
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我在南中的岁月（张基绵遗作）- 缅华网
张基绵遗作（北京） 我常想，为什么一所普通的学校，一共办了17年，而且在43年前便关闭；可是，直到今天，她仍然具有那么大的凝聚力？这所学校，就是缅甸仰光南洋中学（下简称南中）。为什么1948年创办，1965 年便由于客观原因停办的学校，时隔40多年，师生们还那么怀念她？为什么只要谈起南中，师生们，包括家长及资助学校的校董们，还是那么激动？我想南中一定有某种精神，理念，感情和向往，是大家所共通的。南中的作风，同窗共读的友情，共同学习，生活，娱乐锻炼身体等情景，经常出现在我们的脑海里。啊！活跃的南中，青春焕发的南中，积极向上的南中。你的校门是闭封了，但你的精神火花，跃过关闭的校门，跃过高山，越过平原，漂洋过海，飞向蓝天，飞向世界的各方。 我是1951年3月15日到南中教书的。那时学校正放暑假。在校的同学告诉我，几天前发生了＂护校运动＂，大家很勇敢，捣乱者知难而退了。我进南中后的第一项任务是刻蜡板。我抓紧时间，满腔热情地刻印4月开学时要用的英语讲义。从1951年3月15曰至1958年9月26日与林有文老师一起回国为止，我连续在南中任教了7年半。 这段时间，徐曰琮老师任校长，黄华民老师任教导主任，王毅诚老师任训育主任，林有文老师任总务主任。在校领导的带领下，老师们认真教书，同学们用功学习。在仰光郊区巴罕这座矗立的山岗上，形成了一种积极向上，团结友爱，欢乐活泼的学习，生活环境。这一切，经历过的人都是记忆犹新的。不论走到哪里，也不论过去多少时间，那些激动人，扣人心弦的场面常常清晰地浮现在脑海里，就像昨天一样。 1951年到1958年这段时间，南中发展很快。小学部停办了，专办初中部，接着不久办高中部。这是以徐口琮校长为首的校领导工作的结果，同学们共同的努力和社会各届的支持。徐曰琮校长是个有真才实学，知识渊博，笔杆很硬的人。林有文老师告诉我，当时南中发展很快，需要建新的教室和学生宿舍，但是资金不够，怎么办？徐校长指示，先建起来再说，然后一边建一边募捐！当时在校的师生们看到一间间新的教室和一座座新的学生宿舍在南中的校园里建立起来。那时候徐曰琮校长兼任在仰光影响最大的华文报纸。 以上这部分是张老师写徐校长的事迹，因身体欠佳，（心脏衰竭）没能写完。 帮助： （1） 本文由吴锡枝校友提供。 （2）当年，我和张平也在南中读书，而且寄宿在学校里。当时学校每周末有一些活动，丰富了寄宿生的生活，例如，故事报告、球类比赛、歌舞表演、放映国产影片等。至今已经六十年的光景，现在想起来仍然记忆犹新。...
cng 03/13/2021
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庆华中百年诞 勿忘此俩老師 （叶国治 ）
今年是缅甸华侨中学的百年诞辰日子，学子们及家属们都兴高采烈，原想热烈庆祝却被突发的新冠疫情打断。美国洛杉矶的华中校友发起以文字的接龙活动纪念母校华诞，又有一番格外兴趣和意义。 大家都认为，纪念华中要发扬华中精神，继承华中传统。华中精神和华中傳统是什么呢？我认为：就是那股冲天的牛气，就是那种敢于向邪恶势力冲撞的勇气，就是那种追求科学真理的顽強精神。但是，这种不畏困难、勇于進取的精神不是天生的，是在学校的師長的谆谆教导、潛移默化的行为里学來的。一九四八年重建华中的教职员里就有这樣一批人，学生们喜欢，而日趋腐败的旧势力人士不喜欢，他们脅迫校董会开除这批人。 比如校务主任李行健。他虽然只在华中一年。但他是个有经验的教育家。我们应该纪念他感谢他。 李行健，原名杨立賢，楊一波（1900一1981），云南省路南县人。他在云南省立第一中学毕业后，考入北平政法学院。1926年被李大釗派到山西省担任共青团太原地委书记。1927年6月共青团山西省委成立时，担任第一任书记。1931年担任中共北平市委组织部长。后到莫斯科畄学。后担任云南大学附属中学教导主任。抗日战争时期，云大附中为了躲避日本飞机的轰炸，迁往路南县。杨一波是路南人，他与故乡父老和各界人士磋商后，当地騰出一些祠庙和房屋作为校舍。他经常邀请昆明一些教授、学者來石林旅遊，並给附中学生授课。1942年，缅华战工队撤退回国，一些队员赵渢、李凌等便在附中任教。抗战胜利后，蒋介石发动內战，昆明白色恐怖笼罩，李行健等一些民主人士便出走缅甸。李行健、陈振华等人便在重建的华中工作。华中护校学潮后，李行健这批人便转移到新建的南洋中学。新中国成立后，扬一波在中央担任扫盲委员会付主任，民主同盟中央组织部付部长等职，是全国政協第三、四、五届委员。路南县中学（原云大附中）師生员工感恩楊一波对该校贡献，便在优美的校園里树立杨一波的半身塑像，让人们永遠銘记他。路南縣现在改名石林县。 还有一位老師徐曰琮，1921年生，江苏常州人。牛年生的人有牛气。他1939年至1941年3月，在西南联大商学院经济系学习，曾任学生会干事，1940年4月加入中国共产党。1941年至1944年，在云南省建水县建民中学任教务主任。1942年缅华战工队撤退回国，有一批队员如楊章熹等也在这间学校任教。內战爆发，徐曰琮转到鄂豫皖觧放区第13旅45团任民運队长。1947年來到缅甸在仰光華侨中学教書。后來转到南洋中学教书。1953年至1958年任南中校长。1959年回北京，在中国新闻社工作，曾任编輯、记者、总编室主任、新闻部主任。1982年12月离休。1995年6月10日在北京逝世。原北大缅文系教授施振财，云南军区缅文教授都是他教过的学生。徐在南中学生中赞誉很高，但在华中只教了一年，华中学生对他知道的人少之又少。对当年华中那场学潮，他就说过是一场国共爭夺领导权的斗争。纪念华中百年，那些曾经在校教过书流过汗的老師，都是值得我们感念、感恩、永遠銘记的人。 3/10/2021...
cng 03/12/2021
小说翻译
《德斑貌瓦小说散文新集》4 (作者：德斑貌瓦 译者：丘文)
（四）泼水佳节在<棉城> 久违毛淡棉城的泼水节的貌鲁埃和他的一家人，在过去的一年泼水节，到毛淡棉市去过节嬉水……。 毛淡棉市的泼水节玩水方式，自古就闻名遐迩，泼水节里棉城玩水形式，在其他城市是看不到的。过去的五，六年间，曼德勒和仰光开始模仿毛淡棉过节形式，市上各家报纸都还称赞，棉城较为成功热闹。也看见有报纸说是仰光较为出色，故意挑拨城市之间的竞争。这样的报导太过稚气。这一两年之內再也看不见这种的写法了。像这样一个城市跟一个城市，比赛过年玩水根本不必要。都应根据本区本市民俗风情进行，毛淡棉市的这种过节泼水风俗沿袭已久，长年累月年年如是，但其间也会看见些微细节的变換。 貌鲁埃们的祖辈，毛谈棉没举行过轰轰烈烈的泼水活动。年节里到年老前辈家，奉敬檀香，香水膜拜。前辈们给携带檀香，香水前来膜拜顶礼的少男少女们，最好的祈祷祝福。朋友间互相浇点水互祝。 貌鲁埃孩童时代嬉水，泼水，巡街接受泼水的习俗才开始出现。泼水节第一天开始至笫四天的下午二时直至太阳落山，年青人坐着马车到处受人沷水，<泰温滚>区，<木本>，<奥兰玛支>一带来回兜转，接受泼水。那时还没发明汽车。没办法消费车费的孩子，推着手推车参加嬉水。已是少女年龄的女孩，在自已家门口，摆上大桶小桶，大小鍋钵装满水，凡是到来载有年青人的车辆，尽情地浇泼。泼水节笫一天少女们没有出门嬉水的习惯。 笫四天（阿德日）下午，或是那天的晚上，少年少女们自已集合了，用车子到<佑哥>佛塔去，<佑哥佛塔>距棉城七英里八英里处。到<佑哥>佛塔，在佛塔範围內的树阴下，聚合在一起，用自已带来的食物烹煮聚餐。就像是聚众野餐。在那佛会跳舞，欢唱，互相泼水，得到了年节的尽欢。为更換湿衣，他们会把另件衣服放在皮箱或皮袋随身带来，有时候会因嬉闹过度，团伙之间发生争执。男孩团伙与女孩组合发生意外争吵是有的。自已群里也会发生龌龊，在佑哥佛会邂逅相遇相爱，后成了终身伴侣的也有。 隔天吃了早餐，各自乘坐自己的车散了。大约在下午四时左右会回到市里，把车用巴豆等大树叶遮盖了，是为了泼水时较为舒适。有的会把车辆装饰得非常华丽，用阿勃勒花，紫檀花，大花紫薇，木奶果花等点缀得花枝招展。把自身扮成丑陋滑稽，逗人发笑的人物，如扮成<敏固达>的，扮成<波箸多>庙祝，扮成<梭志>瑜伽神，还有寻找丟失太太的，总之各种笑料醜态，应有尽有。有人把将小舟摆上车做着陸地行舟状的。唱着各类歌来的，跳着各式舞步来的也不少，一年一次的肆意狂欢呀！从佑哥返回的车到市区內，被竖着大桶小桶的人们，肆无忌惮地狂泼不停。 那时虽然也像现在，必有醉酒之徒，但不会唱那些粗鲁难以入耳的下流曲。快板也还不错，“妳的背已湿透，我早跟妳说了”也好，手握小虫“如果泼水，唆蛇咬你”也好，从车上唱着驶过，一切到现在还记忆尤新。 貌鲁埃们稍为长大，泼水的方式有了些微的改变，马车，推车时代換成了汽车，公共汽车时代。巡街兜水的马车被公共汽车替代了。古时代年节第一天（阿甲）至最后一天（阿得）巡街嬉水的人们虽然只限于男士，现在少女们也参在了巡行兜水的行列里来了，少女们开始参与巡街嬉水时，“没有矜持的女人”等的闲言碎语，诬蔑者从老一辈人中不断传出。就在这闲语蔑视中，巡街嬉水的少女不断增多，闲言秽语也就逐渐消失了。谁个有阻当时代前进的力量。 男孩子们巡街嬉水的时代，女孩们只在自家门口玩水。到了女孩们也乘车巡街泼水，男孩们就开始反而在自家们门口玩水。泼水节玩水男孩们只选择少女们为对象，同样女孩们也喜欢专泼那些少年郎，这是天生自然的事。異性相吸才有乐趣。母性只有泼了雄性才会有滿足感。泼水嬉闹也只是为了享受这样的乐趣。 泼水的男孩让巡街泼水女孩的背感到热辣，才有感受。自已泼出去的水柱让对方辣痛，听到<哎哟，好辣疼呀！>这句喊叫，使他心里有浑身舒畅的感觉。一个女孩当她尽力甩泼出瓢中的水，使对方男孩因而奄奄一息也会有同样的满足感受。泼水的乐趣己不在让满身淋湿的人再度湿透的意义上，而是在于怎样让对方热辣疼痛，因此，不惜自手臂疼痛，都会尽力甩泼不停。 貌鲁埃在泼水年节没回原乡毛淡棉过节已有十一年，毛淡棉人都希望年节能回家乡，但是因为条件不允可，未能如愿。今年条件成熟了，整家回到了家乡。他的小儿子貌如美虽然只三岁，因有毛淡棉人的血统，一整个下午在门口，用他那短小的水枪向所经过马车，汽车泼水。不管怎么哄劝都不进屋。想到自已幼儿时也是这么玩水的，貌鲁埃只好放任小儿子。 足足十一年泼水节没回毛淡棉的貌鲁埃，发现了诸多和以前不同的泼水方式，以前坐马车游街嬉水的多，坐公共汽嬉水的少，现在坐汽车的多坐马车的几乎没有了。是汽车年代呵！ 一辆公共汽车可容年青人40位到50位，上衣纱笼头巾颜色划一，以前没见过这样穿着制服玩水的事。还有把汽车，公共汽车装饰成飞马型，孔雀型等造型游街的也有。以前并不是这样，可前几年听说比今年有更多形像的花车出游。形像极美的花车，歌舞顶尖的花车，授奖台会给予奖状奖牌奖金，以前没有这样的活动仪式。 佑哥距城市约七至八英里，汽车或公车来回只瞬间，无需在佑哥佛塔周围树阴下烹煮，大家都吃了早餐才起程，不如以前的快乐气氛。从佑哥回转的日子，也看不见以前用树叶装饰了的长长的车队。目睹高高兴兴歌声嘹亮玩水的人群，貌鲁埃的心里也跃跃欲试。小时候曾欢腾过的回忆从新出现在脑中。想要象那些人般放纵自已的意愿重又萌现。因而租了一辆公车，带上全家人和老朋友坤素的家人，一上到车上就有了想唱歌的冲动。就这么唱起今年流行的“妈的媳妇丟失了，找到了找到了就是她！！”大声哄叫着唱了。老朋友坤素也被牵动了。貌鲁埃还不滿足于唱歌，指着泼水的少女唱，一次指了没问题，二次指了不要紧，笫三次指了……钦丹敏的斜眼视线飞来了，但是，佯作看不见，继续唱继续指，最后被钦丹敏拧了一把大腿，指手的动作才告一段落。 ...
cng 03/11/2021
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