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  北京电台缅语广播（苏顺路）

  北京中央人民广播电台      在我的人生道路上，如果有一件自己非常喜欢做的事情，却遗忘了半个世纪，那就是收听＂北京中央人民广播电台缅语广播＂了。      我每天忙于查阅微信讯息，收看北京中文国际电视，缅甸仰光中文网，南加州缅华网。少有时间收听和收看缅甸电台和电视。今年以来，美国遭受新冠肺炎严重肆疟。所有团体活动叫停，闭门在家，有了一些空闲时间。有时也抽空看缅甸仰光缅语电视，看到国际新闻报道，大部分讲英美欧洲消息，少有中国新闻，对缅甸电视台而言，似乎国际新闻即西方国家消息，亚洲特别是中国不属于国际。当然，这种情况近期有些改变。 北京中央人民广播电台缅语广播      缅甸人民缺少了解中国，例如，在缅甸，中国早就运送各种预防新冠肺炎医疗物资，选派有关专家组帮助，然而，受美国不断疫情甩锅中国影响，至今仍有人称新冠肺炎为中国肺炎。中缅边界几千公里，中国疫情严重时，並没有从陆上传入缅甸。缅甸首例新冠肺炎是从美国航空传入的。      事实上，根据国际多方议论，新冠肺炎疫情早在去年在英国，在意大利，在美国洛杉矶传染。比新冠肺炎疫情出现在武汉，提前好几个月，世界现在不应该有此疫源头在中国之错误言论。中国必要加强对缅甸的宣传，特别是中国的缅语电台和电视台，必须加大对缅甸的宣传力度。 北京缅语广播电台缅语新闻网络      说到缅语电台我的脑海里突然想起北京电台缅语广播。那是上个世纪五十年代，我在渺名中华中学读初中时，那时家里已有收音机。我们能夠收听的只有首都仰光中央政府＂缅甸之声＂电台广播。后来收听到北京中央人民广播电台缅语广播，兴奋无比。当时並没有收听到北京中央人民广播电台中文广播。幸亏我们懂缅文，每天能听到祖国来的音讯。      记得有一年的春节前，我曾写祝贺信到北京电台缅语部，不久我收到北京来的信件，打开一看，是一幅精美的剪纸艺术品，鸡血红花鸟图，我欣喜若狂，爱不释手，多年珍藏，至今印象深刻。后来我到仰光升读高中，毕业后积极投入缅华教师工作。上世纪五、六十年代，北京缅语广播始终伴随着我的生活，也伴随着我们那一代进步青年们的生活。 收听北京电台缅语广播方法         进入二十世纪七十年代，不知道什么时候，北京缅语广播电台从我的生活中悄然消失，八十年代在云南，彩色电视步入我们的生活。九十年代在香港，粤语电视走进我们的生活。二十世纪末到二十一世头二十年我们在美国，高清彩色英语电视，北京中央电视台华语电视占据了我们的生活，直至今日。      2020年11月，我如同久梦初醒，相隔半个世纪，突然想起北京中央人民广播电台缅语广播。我以为北京缅语广播早已停播，心想现在能听到北京缅语广播该多好。 北京中央人民电视台      上世纪六十年代中，南中和华中同学回国后，缅文水平高的同学被分配到北京缅语广播电台工作，我的华中好友林容福是其中一个，没想到1987年我移居香港后，我们在香港久别重逢，而且同住在新界屯门，彼此常有来往，促膝长谈。1995年我们移民美国。每次回港探亲，也有拜访。林容福去世后，也保持与其夫人卢丽丽联系。因此，我打电话问及北京缅语广播电台一事。她说已经很久没有收听，虽然一批一批老手退休离台，同时也有一组一组新手接棒，她相信至今不会中断。这与我原先推断迥然有异。      我联系了不少国内的、港澳台的、美国的校友和朋友，谈及北京缅语广播电台一事，都说上世纪五、六十年代曾收听过，后来没有听了，直至今日。天那，这不与我不谋而合吗。 精美的中国剪纸艺术品      平时我们缅华同侨生活中经常遇到中翻缅，缅翻中出现困难，词不达意。你可能中文程度高，缅文水平同样高，但翻译不来。毕竟翻译工作是另外一个学问。如果经常收听北京缅语广播，就能提高翻译水平。例如改革开放，互利共赢，太阳系，火星等日常用语，缅语怎么讲。希望缅华同侨每天保持收听北京缅语广播，与时俱进。      接着我联系香港的密友吳传中，他与国内归侨交际广，寻找网络网站办法多，虽然他也长久没有收听，他答应设法寻找。没想到，第二天他用微信把收听北京缅语广播电台的资料传给我，我颇有失而复得之感，立刻打开网站，亲切地听到了年轻女播音员的缅语广播，声音那么清晰，我一口气听完近一个小时的新闻及所有内容，心情激动万分，似乎回到了从前，回到了上个世纪六十年代。不只是缅语广播，同时见到缅语网络，内容丰富，出乎意料，大饱眼福。 作者合家与曾福才老师林容福合家吳传中合家香港新界屯门海滩聚餐畄影      我们这里随时可以收看到缅甸电视。也可以收看到英国BBC缅语电视。唯独没有北京缅语电视。      在全世界范围内，在现代生活中，各国人民，收看电视的比例远远高过收听电台语音广播。在缅甸也一样，无论在城镇，或者是广大乡村，甚至在边缘地区，人民普遍拥有手机，拥有电脑的人也不计其数，他们随时随地无不收看电视。因此，开播北京缅语电视台，每天向缅甸人民介绍中国，刻不容缓，非常必要。有了北京缅语广播，设了北京缅语网站，每日一小时的北京缅语电视，人员和技术上不会存在困难。      在东盟国家中，中缅边界最长，历史交往最早，彼此＂胞波＂情谊独有，地理位置特别重要，建立利益共同体极其必要，与美英帝国主义竞争民心最激烈。在与世界各国交往中，中国特别重视民心所向，要使广大的五千万缅甸人民真正认识到，中国才是值得永久信赖的好朋友，看清楚帝国主义每时每刻企图破坏中缅关系。 缅甸仰光国家电视台国际新闻 ...

  cng 12/10/2020
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  常回家看看（苏懋华 缅甸密支那）

  大女儿台湾定居多年，每次回来，总是带来大包小包一大堆的礼物，家人的，亲朋的一应具全，特别是我的滋补品从未忘记过，多年来，我未曾买过一件衣服鞋子什么的。我看着她这么大老远的路程，带着沉重的行囊，奔波劳累，内心很是不忍，我对他说：爱仙，这边什么东西都买得到，过磅费就可买这些东西了，他说：“爸，这不一样”。我突然意识到我说错话了，女儿的一片孝心，我不该堵塞啊！ 女儿每次回来，我总想着让她住得舒适些，家里家外一定要收拾一番，也想着为她做一些爱吃的饭菜，缅甸小吃独有的风味也是她梦寐以求的，毕竟她自小生活在缅甸，一直留恋着曾经有过的生活，这里的番薯叶，山茅野菜等绿色食品。每天早晨去小菜街，特别吩咐买一些景颇族人家用擦锅叶包着发酵的纳豆豉，她说里面的丝丝对美容很好。总之，只要她爱吃的，我们都会满足她。 记得上次她带着两个孩子回来，清静的家又开始热腾起来，两个小外孙大概在台湾住久了鸽厩式的屋子，一旦来到宽展的家，被压抑的小心灵得到释放，楼上楼下到处都是他们的玩耍的天地，弟兄俩神气十足，闹翻了天，我这做外公的，看到他们这么活泼快乐，打从心底高兴。 常回家看看，对我们侨居地的华人来说，如同有着过节的滋味，“家”的概念也令我想了很久很久，有时自问，何处才是我真正的家呢？我的老家在山东，那是父亲出生的地方；母亲的家在腾冲，那是我成长的地方；我生活的家在密支那，这是我漂泊的地方；台湾也有个家，那是父亲最后归宿的地方。这些“家”编织着我全家人一连串的故事，而我几乎成了故事的主角。 父亲年轻时为抗战离开了家，驰骋于滇缅沙场，跟母亲结下了一段情缘，后来因局势变故父亲又来到缅甸，过着笔耕唇种的生活，最后去了台湾，病故于台北，遗骨还存放在阳明山灵骨塔内。而母亲跟父亲颠沛流离了一段岁月又回到了腾冲。那年忽然接到母亲逝世的消息，我悲痛万分，当我从密支那赶到腾冲，亲人们簇拥着我，我跪在母亲的灵前，久久的忏悔，那悲恸的记忆令我难忘，如今，常回家看看对我来说已没有喊爹叫娘的份儿。 然而我不知不觉地当上被喊的角色，而我垂垂进入了耳顺之年，才真正体验到父母曾经有过的渴望，《常回家看看》那首家喻户晓的歌词深深触动着我。 我终于明白，常回家看看并非看这个“家”，而是看生我养我的父母，共吸母亲乳汁长大的同胞兄妹，或许自已的妻儿老小。我也终于明白，在来得及时，一刻都不要忘记家里的每一个人，免得来不及时的后悔。 【作者简历】苏懋华，男，1949年出生于缅甸格沙，是年母亲带入云南腾冲探望外祖母，从此父母各居一方，一直跟随母亲成长，腾冲一中初中毕业，文革回农村接受再教育，1974年移居缅甸与父亲相聚，在缅甸打工，挖玉矿，后从事经商，现已退休，2019年病逝于密支那。 。...

  cng 12/09/2020
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  一九九三年荣获缅甸民族文学长篇小说奖《碧蓝色甘马育》【廿四】

  （作者:汝汝意《因瓦》译者:丘文） 【廿四】      此后合着极端闷热的气候，三楼六层的人们承受着，肩披两条毛巾的官太太杜名梅的煎熬。     官太太到后的一天，天刚亮就以孪生小妹晶蓝的尖厉惊叫拉开序幕。     波巴阵们都被惊醒了。那边同层的哥温旺们也听到了。     “什么……发生了什么？晶蓝……晶蓝。”     在厨房工作的做妈的首先跑出来。睡在客房的做爸的，这头敏捷快速滾爬着到女儿处。     “老爸……老爸……你看……在这儿！”     波巴阵心中突地猛跳，随儿子后脚踏进房，小晶蓝满脸泪痕紧抱着老爸，睡梦中惊醒的白蓝，朦胧胧地。她们的母亲此刻向床旁看着，她向床边波巴阵一看，阿弥陀佛，在棺材里，床边的棺材里，仰躺着熟睡的不就是佛爷施主，要说孩子受惊，是应该的？     “妈……妈，您这是做什么？不祥的预兆，不祥的预兆！醒醒呀！”听到做女儿的生硬的叫喚，官太太才慢慢地睁开双眼。     “起来呀……妈。不见您孙儿害怕惊恐的样子吗？为什么要这个样子睡觉？妈呀！不知什么时候拉出这东西，昨晚是塞在床底的！”     “来……来，女儿来，到外边去！”     流着满脸泪水的女儿，做母亲的叫出去后，做婆婆的却在棺材里纵声大笑，“阿哟哟！还说是班都纳英雄后裔呢！”。     阿啰……这话不是连自已都打了脸吗？！还好，波巴阵没参和在里边。     从那天那个时间开始，就经常听到孪生姐妹惊喊的叫声。因为不时会忽地夜间看到躺在棺材里的婆婆。     还有，不止是他们的家人，还为同楼居住的人，带来多样的扰乱慌张；老太婆每天早上，随着做女儿的提莱篮出门，她堤着一只小儿篮出门，到市场去买回了市场里能做为佐料的所有的蔬菜，手握能为佐料的通通吃的口号，买来的一整篮蔬菜佐料，就在厨房里忙开了。该用开水烫的用开水烫，该煮的煮，生吃的摊开清洗。灶上的鱼醬锅已滚得沸沸扬扬。随她的意操弄着。家里没有其他人啰！至於波巴阵，佛爷施主老太婆，并不把他当回事。     早晨十时左右，官太太的鱼醬佐料大战结束，一结束就用塑料提盒装上鱼酱，在另一铁盘装上各类蔬菜佐料后出来，对坐在走廊躺椅上的波巴阵伸缩下颚，表示要他打开梯门，波巴阵站起来开了门，她就会挺着陶扭扭捏捏地出去。到各户去分享鱼酱和蔬菜佐料。不知是何用意？如有布施的善心，当然要为之叫善哉的了，可是邻舍居家可无法安宁，给了鱼酱佐料，收回碗碟就该回的，可不是如此。     进到房里要他们马上就吃，请求不马上吃也不行，強制要吃，现在大家都害怕她会来分享鱼醬，不怕的只有那貌温旺，其他人不用说，都害怕的。波巴阵也怕她。在狭小的房里，时而装睡，时而装捏佛珠念经，整天避开她，波巴阵受着重大的心理压迫，她一睡觉波巴阵就舒了一大口气，随她在什么地方睡都好，只有她睡了，波巴阵才能自由自在地吃饭，她一来打乱生活作习时间，人都感到有些不适了。     有一个好处是，官太太的午睡时间非常长，这一点对波巴阵可是个便宜。烤咸鱼的味，煮鱼酱的味，每天早晨就可闻到的刺鼻辣辣的味，连今天已是七天了。三角洲下缅甸的人一闻到了鱼酱味，饿虫就会孺动，上缅人波巴阵闻到鱼酱味不用说肚饿，食欲都減缩了。     阿咪……做女儿的可很欣赏母亲煮的鱼酱，说是没人能煮出这样的鱼酱呢！对嗜好鱼酱的丈夫“老爸……妈的鱼酱煮得不好吗？不好吗……”地，嗯……妈会煮好吃的鱼酱呀！     波巴阵的一个朋友老师说得对，‘逗‘（挑缀）的和‘吓‘（纵容）互为表里是没错的。     波巴阵的朋友经常说……     “嘿……巴阵老……男方与女方是有差别的，唬……男方的亲人说是给儿子吃，从乡下送来新鲜刚屠的一串牛肉，做妻子的对丈夫说，这……这是你母亲给的牛肉‘逗‘！‘逗‘的尾音，带有多少轻蔑，多少挑缀。”     “吓……她方的母亲送来一包炒大扁豆，你一想她怎么说说？‘那′位大哥……在这里妈呀，说你送来你喜欢的，金龟婿喝棕榈酒的下酒料用，给了一包炒扁豆呢！‘，难得……难得，那就是‘逗‘方和‘吓‘的差别。”     是哟……是哟。对啰……对啰，做母亲煮的鱼酱，是为了金龟婿嗜好才煮游，波巴阵可是‘你父亲要买楼房给你‘逗‘。     “就这样……就这样，谁叫你是‘逗‘方，也只能是这样啰！”     一阵刺鼻的鱼漿味闯进望着街外的波巴阵的鼻里，他台头看。     “发什么呆？开门！”     哎哟哟……请愿谅，是没看见。会开……会开。波巴阵赶忙起来开门。     官太太奉着鱼酱盒一出，对面貌温旺那边的门也刚好打开，与肩掛一个书包，滿脸推笑的宇温旺相会。     “哈……婆婆，好香呀！这……是我们这间的份额吧，我等了好久了，婆婆。想出街前吃点，等不及了婆婆，现在要出了，嘿……嘿！”     貌温旺的话，老太婆听了非常高兴。     “给……给，去吃，我这小碟是要去给那父女俩的。”     “哈……婆婆呀！春天要打雷了，不是父女，兄妹，最小的妹妹受大哥的照顾抚养，相依为命！婆婆。嗌……别去送了，他们不在，去旅行了。”     “是……好，好，我是不好意思才要送的，不想送他们，我首次去送就受到那个恶脸人的呵责。”     “原来是这样……嘿，嘿。”     “还好，那个小女孩出来拿，这人还喊，他从来不吃鱼醬。没听说过，世上有不吃鱼酱的人？”     老太婆本就褶皱的脸更是干瘪，板着脸回厨房，为另一间去拿鱼酱，哥温旺对波巴阵眨了一眼，为换鱼酱盒盘回房去了。稍停又出来。     “老伯……怎样？两人单处，话该投机，哈……哈。”     ...

  cng 12/08/2020
• 侨友动态

  一生的牵挂与重托《一名台湾老兵及其大陆家属和勤务兵的故事》

  来源： 海峡两岸婚姻家庭服务网 时间：2019-01-25 12:57 1959年，一个小女孩在台湾出生了， 她的爸爸是国民党军官易祥， 妈妈是台湾金门人， 大字不识一个，但温柔贤惠。 家中共有4个孩子，花销很大， 爸爸的工资难以为继， 于是妈妈也每天辛苦去做工， 好不容易把他们拉扯大， 虽不富裕，但一家人其乐融融， 日子过得倒也温馨。 可当她20岁时， 她和家人却突然发现， 爸爸有一个隐藏了整整30年的秘密！ 她的弟弟易浩文有一次， 无意中看到爸爸的战士授田凭据， 亲属一栏写着一个名字：易浩光。 这个名字他们从未见过， 弟弟问这是谁， 爸爸显得很紧张，只说是写错了。 后来，妈妈又发现爸爸经常， 通过香港的战友给大陆寄信寄钱。 自己钱都不够用，干嘛还给大陆寄钱？ 他又是给谁寄的呢？ 在妈妈的几番逼问下，爸爸终于坦白了： 原来， 他在大陆还有一个妻子和两个儿子。 妈妈愤怒极了！ 两人刚认识时，就不相信他没结婚， 结果他找来几个战友作证， 妈妈才信以为真，嫁给了他。 她和兄弟姐妹们也愤怒极了， 认为爸爸不应该撒谎， 为了一家人的幸福和睦， 她偷偷寄信给爸爸在香港的战友， 请他帮忙劝说爸爸不要再和大陆联系， 要不然整个家就完了。 没想到， ...

  cng 12/07/2020
• 诗词歌赋

  野草頌（許均銓）

  石壁盤根冷暖風， 嚴寒酷熱视如同。 清高天賜無名草， 细數閒雲自樂中。 。 …………………………………………………… 评论： 谢玉清：拜读了您的《野草颂》诗歌，您写的诗歌龙章风函，文采出众，才华横溢。野草虽然没有美丽的姿态，但有优良的品质。小草默默无闻，甘愿奉献。生命顽强，任凭狂风暴雨，小草丛不屈服。一旦春风吹拂，阳光普照，野草是第一个破土而出的春天报音者。我们要学习小草的顽强的意志力，克服阻力勇往直前。 许斌（12-6-2020）非常感謝! 。...

  cng 12/06/2020
• 缅甸旅游

  黄金处女地微笑国度/改革开放后的缅甸仰光

  Original 小敏子la 缅甸凤凰旅行3/10 今天只谈缅甸的仰光 仰光，一个很迷离的城市。      仰光有着很多你看得到的，又融合着各种你想不到的东西。     佛教主导着这个国家，必须也主导着这个曾经是首都如今是最繁华又最大的城市。地标建筑大金塔屹立在城市的最高处，因为出于佛教规定，以及对佛祖的敬仰，曾经规定周围方圆5公里内不可以出现比它高的建筑。如今新建的高楼在海拔上还是不可以超过它，毕竟大金塔是建在山上的，从海拔上就占有优势。       这几年，多了一些拔地而起的不是特别高的高楼大厦。例如Shangri-la hotel，sakura tower（这两个是比较早期建的），Junction tower，Myanmar plaza，sedona hotel新楼，lotte hotel，还有现在的times city等都是比较出名的新建筑，也为仰光增添了不少繁华的气息。        除了大金塔，还有位于城市最中心地点的sule宝塔，sule宝塔比大金塔还要早存在，曾经大金塔的选址会议就是在sule宝塔里召开的，因此sule的名字也是这么由来的。Sule在缅语里是会议的意思。那么问题来了，佛教到底是是不是2000多年前传入缅甸的？是的，当然是的。只不过在佛教传进来之前，缅甸是神灵信仰的国家，sule塔以前供奉着神灵，也叫做nat神庙。所以，现在缅甸的大部分人依然有这神灵信仰，尤其是佛教徒，很多佛教寺庙都同时供养着神灵natshrin（神庙），大金塔里面见到的各种相貌很神奇又很像人的像，以及sule塔里供奉着的神像，最为典型的代表应该是蒲甘塔拉巴门两个神庙。Sule宝塔历史悠久，但是对于游客来说，可看性不高，门票不低。        波特涛塔也是极其出名的，被游客称为黄金屋，仅仅因为其内壁都是镶嵌粉刷黄金而成，并且结构像迷宫一样。早年整个佛塔都是开放的，现在只开放一部分，底下真正像迷宫的部分已经关闭不提供参观。（印证了一个真理：任何地方都是早来早好！很多事都是早做早好！）塔旁边的码头也挺有特色，可以坐船到仰光河对岸。但是实在抱歉，轮船费外国人5000缅币，本地人200缅币。差距之大，谁也没料到，这是国家政策规定。小船以前外国人可以坐，现在不允许外国人坐了。8年前的我们，坐过多少次小木船同河对岸来仰光这边上班的上班族一样摇摇晃晃到河对岸去，不同的是，我们是去河对岸玩，他们是下班回河对岸。而以前的小木船价格是外国人200缅币，本国人100缅币。坐小木船比轮船好玩太多了，在水里摇摇晃晃，随风赶着浪，看着海鸥，跟老缅们对笑，他们是多么的友善，只是在船上偶遇相视一笑而已，便会邀请我们去家里做客。可是，如今，对岸多了一群人，欧美游客去的多了，不被坑一把，那算是不正常的。通常手段如下：某些三轮车夫或者自称熟悉当地的人会带你逛景点一个小时，价格谈好，说好一个小时。好了，59分快回到出发地了，然后有人来收钱了，说你超时10分钟种种的必须付2小时的费用。你要想据理力争，说还没到1小时之类的，还是劝你省下这点力气坐船吧，毕竟人家人多势众，人家的地盘，人家说了算，乖乖付钱吧。其实所谓的景点就是仰光河对岸，缅甸比较底层的工薪阶层住的地方，大部分都是茅草或者铁皮屋，脏乱差。当然，那里已经在开发，据说，将要建成一个比新加坡还发达的仰光新城，这个计划肯定会实现的，只是迟早的问题，10年，20年？偏题了，说的波特涛塔呢，历史来源比较多，留到后面再专门写。        位于机场附近的和平塔出名的原因是和平塔里面有一个会场，门口的假山都是翡翠堆积而成。这个会场里召开过世界佛教大会。而受中国游客喜欢的原因当然是那个翡翠堆积而成的门啦。       乔达基卧佛有一座66米长的卧佛，只是仰光最大的卧佛，缅甸比它大的卧佛太多了。1899年一个缅甸富商佛教徒Sirpo tha捐建的，1979年，旧的佛像被重新塑造，并在佛像上面加了遮挡的棚。佛像1.77米长的玻璃大眼睛是请的中国画师点画的。卧佛的后背总会出现一对对年轻人谈恋爱休闲的地方，泰国游客特别喜欢来这里拜佛。 佛牙塔，是前几年新建的一个佛塔，当时建好之后还从斯里兰卡佛牙寺借了佛牙来这里供奉了一段时间。塔身建筑风格跟其他金塔都不一样，主要是以白色为主，周边镶嵌的金色雕花，目前游客比较少。        除了佛教，仰光也有其他宗教信仰建筑存在。   ...

  cng 12/05/2020
• 诗词歌赋

  庚子盼辛丑（苏丽蓉）

  风雪迎寒夜， 游人望早归。 客乡情不却， 腊月盼春辉。 时逝穿梭去， 新冠满地飞。 世间多动荡， 试看主今威。   2020年11月30日 。 ....

  cng 12/04/2020
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  红色文化进万家（卓叶）

  2020年11月29日“红色文化进万家首站发放仪式”在惠州罗浮山区客家楼隆重举行。政府官员、革命老前辈、开国元勋和将军们的后代、社会各界人士、新闻媒体共三百多人出席了大会。中央电视台对大会现场作了新闻报道。 天骄艺术联盟、山茶花艺术团应邀出席并参加演出。文艺节目精彩纷呈。为弘扬红色文化，传承红色基因走出了一条新路。 前排右起：革命家陆定一儿媳妇郑莉莉女士、志愿军老战士罗伯伯、香港法制报新社长 我用树叶，花瓣和金叶吹奏了”谁不说俺家乡好”、”喀秋莎”。革命家陆定一的儿媳妇郑莉莉女士当着大家的面赞道：”世界上只有你一个人能用树叶金叶和花瓣吹奏歌曲，非常了不起！”我答道；”有你们的热情支持，我会更加努力！謝谢您，谢谢各位！”     下午7点，大会顺利闭幕。 2020.11.30阿凯 整理 …………………………………………………… 评论 叶国治（12-3-2020）一片树叶能量大，红色文化进万家；喚起群众千百万，仿似喷火喀秋莎。华夏儿女齐奋斗，复兴大业美如画。 。 。...

  cng 12/03/2020
• 华文文苑

  袋鼠国笑话二则（草蝶）

  （一）近日，有袋鼠国极右政客叫嚣，抵制所有中国产品。某校一老師刚走進教室，突然“呃“了一声，膛目结舌。只见全班学生赤条条地站着：“老師好“。 （二）某议员呼吁不要购買“中国制造“。一日放工回家。妻子全身裸体只用一张报掩着下体出來迎接。议员羞得眼睛鼓鼓的。 。...

  cng 12/02/2020
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  《卿卿呵，我曾等待！》之十三（作者:旺清 译者:倩兮）

  卿卿呵 窥伺的小洞 . 无此欲 不行 有此欲 不行 与艺术 共生时 我的生活如此。 . 卿卿呵 我 曾等待过。 . 宽敞的行道 我们...

  cng 12/01/2020
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  一九九三年荣获缅甸民族文学长篇小说奖
  《碧蓝色甘马育》【廿三】

  （作者:汝汝意《因瓦》译者:丘文） 【廿三】     那天下午六时多，跟随众人热腾翻滚的‘嗨‘的声浪，高兴的喊叫电回来了。     波巴阵虽然未逐所愿，期待第三天就能复亮的众人的愿望果然实现，地下线破裂，一般说三天，可能就拖到五天。     三楼六层的房居人们都打开了开关，开启风扇，开启电灶，开始活跃忙碌，争先恐后，在他人之先赶去开抽水电闸。     纤细瘦小的身躯，借着风快速地飘行的纳，抢在一个孪生之前到开关处。老处女们和哥温旺双方同时到达开关处，在哥温旺嬉笑恳求之下，大处女玛莺闵放了他一马，不过，如哥温旺所承诺，抽滿比巴桶水就夠。     山尼那家不用和他人争，轻轻松松随意开多久都行。     看着三楼六层里的人们，因水而发生的争执，在波巴阵房里，百虑攒心的，做儿子的灰心丧气地，坐在一张椅子上歇息，搬上的东西并不是少数，做儿子的算是为了岳母，可无丝毫关系的山尼，出尽全力帮忙，还擦破肩膀。波巴阵为他敷了万金油。     波巴阵的床位客房，己塞滿了老太婆的东西。阿加的走廊寢室，现在已成为常青盆栽花园。     让见到的人都心神困顿的棺材，做儿子的紧快塞进三人的睡房里。     孪生姐妹板着不愉快的脸，坐在地板絮絮叨叨。嘿……佛爷施主此时却彼着两条毛巾，大咧咧坐在客房中央一张椅上，抽着她女婿的香烟。全家人都在等待俱有主权威望的杜珍珍，她生身母亲的问题，她将如何处理，是全家人急切想知道的事。     “嚇……白蓝，……晶蓝……你们不给我吃饭了吗？”     嗬……咧吼的声响出现了！除了山尼在房间所有的都大受惊吓。     “正在煮着饭，婆婆！断了三天电，今天才回来。”     “电不来，用煤炭灶煮，不会吗？”     “生炭火很费事，婆婆。”     孪生姐妹除了好好地承受了外婆官夫人的睨视眼光，还多赐了文雅的一骂，‘将受丈夫抠打的懒惰女人‘。     孪生姐妹嘟着咀走开了，从走廊花盆隙间望着街口。     “嚯……这不是安蒂钦的车吗？”     “对……是，老爸……老妈回来了！”     善哉！善哉！波巴阵的祈愿算是有点滿足，媳妇今日回家比往日早。     “哎喂……哥阿加和老妈在哪会合的！”     奇怪了，做孙子的从来没在这时回家的，可能应该是母子俩在市里相会了，去找一位算命先生。     “哥阿加抬头望着走廊呢！”     嗯……他当然会看到那葱葱绿绿的花树，孪生姐妹唠叨的话，山尼似是听懂，由擦肩呼呼吹风赶着跑到走廊，‘阿巴巴‘地要用手式告诉阿加。     孪生姐妹预先开了走廊的门。     “山尼，干什么？都是他的声音。”     梯子转弯处，传来的媳妇严肃的声音，与母亲没有两样，直闯进客房。     “老妈……老妈，婆婆在家呢！”     “是要住在这儿，是搬来的。”     孪生姐妹争先报讯声一停，从媳妇咀里‘哼‘的回响。     “妈……发生了什么事？”     一进门女儿的问声。做母亲的用毛巾端当扇扇着风，严肃地板着腔盯视着女儿。     “我不想与那傢伙人住在一起！”     “哦……好呀，妈的的儿子，妈最了解的。”     “我不了解……我什么也不知道！我只知道给我制造麻烦，傍晚就醉着回家！”     “就让他醉去，说也不听，醉了就会睡去的。”     “不睡！不睡！要我跳舞？！唱着歌跳舞！”     孪生姐妹俩的笑声，夾什着阿加与山尼的说话声传了过来，     “吤……太吵了……我不想听到任何声音。白蓝……晶蓝到厨房去，开始做饭煮菜。妈……听珍珍说，如果妈生儿子的气，就在这儿暂住五、六天，不能长久住下去，妈的儿子会把家翻转的。”     ...

  cng 11/30/2020
• 诗词歌赋

  方块《藏头诗》（苏丽蓉）

  春天的美在艳丽。 夏季的情在真诚。 秋天的贵在实在。 冬季的雪在纯洁。 . 日臻完善自修德。 月色溶溶伴我行。 星移斗转弹指间。 辰光一去永不还。 . 东方旭日耀光彩。 西边夕阳映霞红。 南风吹来荷塘香。 北斗星辰指方向。 . 上幸长者乃健在。 下见来者挤满堂。 左右逢源皆顺利。 右文崇尚凭正义。 2019-12-11  .  ...

  cng 11/29/2020
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  璀璨花火如雨下的緬甸點燈節（謝玉清）

  信徒們虔誠跪拜在大金塔下禮佛、誦經、靜坐      緬甸是一個佛教盛行的國家，是一個全民信佛的囯家，是一個神秘的囯度。所到之處，處處可見大小不一般的佛塔，表現出佛國的特色，一座座雄偉的佛塔、寺院、金碧輝煌的佛塔廟宇，是豐富多彩的佛教文化和佛教聖地。吸引了無數的游客前來朝拜。緬甸人把它視為民族的驕傲。緬甸人民大多數樂觀、滿足地生活在現世修行和對來世的無限憧憬中，獨特的信仰和文化造就了此間別樣的風情。     緬甸有法定節假日，點燈節是緬甸非常重要的盛大節日。其影響力僅次於于潑水節。自2O19年起，緬甸政府將點燈節法定假期由三天調至五天。也充分顯示出點燈節在緬甸的重要地位。按照緬甸佛教傳統習俗，點燈節同時也代表這瓦梭的結束，瓦梭在緬甸曆法中為緬甸的守戒期，一般為三個月。在瓦梭其間，緬甸人最忌諱嫁娶、搬遷、安家、布施或出家。點燈節的到來預示着一個節氣的結束，另一個節氣的開始。     據佛教傳說，在佛陀的時代，佛祖的母親生了佛祖后的第七天就去世了。之後，轉世成為神仙。佛祖修成佛之後，為了報答母親養育之恩，就在緬曆四月十五曰至七月十五日為眾神講經，七月月圓的時候，佛祖在眾神的簇擁下來到人間，在點燈節這一天下凡巡視，全國絕大部分民眾認為每年緬曆的七月十五日日落時，緬甸人民點燃燭光、用各種彩燈迎接佛陀返回降臨人間。佛陀降臨地點則在僧迦舍城，此节日相傳已久，至十八、十九世紀的時代，每當七月十五日到來時，緬甸國王就在其內搭建一座高大的棚架，在棚架上點燃燈火，同時由城通往大佛塔的路上也綴滿如長龍般的燈盏，迎接佛陀返回人間。 點燈節的夜晚，到處都是一片燈海      于是，這個習俗來源于緬甸佛教，民眾和信徒在這一天都會去佛教堂拜佛，貢上些鮮花、水果和食品。也有一些家庭，他們会在寺廟做些素食，给每一位來到教堂的客人品嚐美食。一年一度的點燈節，大家聚集在金碧輝煌的大金塔，在大金塔的周圍，還有六十八個大大小小的金塔，使這一組建筑成為世界上最大的建築群之一。瑞光大金塔廣場一早就被朝聖的民眾占滿，有的在點燈，有的在唸經，有的向僧人們布施。瑞光大金塔朝聖民眾絡繹不絕，熱鬧非凡。大金塔金光閃閃，雍容華貴，善男信女們跪拜在佛塔之下。緬甸人對佛教的虔誠更是讓人無法想像，虔誠地跪下磕頭，他們對佛的虔誠着實讓我為之動容。大金塔及其周邊區域被節日的人流擠得水泄不通，熱鬧非凡。整個仰光的夜晚被籠罩在一片熱鬧祥和氣氛中。     尤其是全緬各地有數不盡的佛塔，被一串串小燈點綴的五光十色，蔚為奇觀。街道上的店家，也裝上了五光十色的彩燈，到了夜晚，大街小巷星星點點，家家戶戶門前都是搖曳的燭光。記得小時候，每年的點燈節，爸爸會買來一些漂亮的燈籠，到了晚上，讓我們一盞一盞掛在大門前面，然後在走廊的四周的把手上也點上蠟燭。左右鄰居的居民，在各自的家門前也點起了蠟燭和燈籠。五光十色，漂亮極了。點燈節的夜晚，我們真高興，可以在院子里玩。有時候，空中還升起各式各樣的烟火，盛况空前。     在鄉間，民眾除了點燃蠟燭之外，也有放孔明燈的風俗，在緬甸的东枝，每年點燈節，全城舉行放孔明燈比賽。一直延續到今天，點燈節己成為緬甸民眾一年之中最大的民俗节曰之一。 漂亮的孔明燈                點燈節東枝全城舉行放孔明燈比賽      緬甸人具有尊師重道的美德，每逢點燈節期間前后，都會向高僧、老師、父母以及長輩們表達敬意，或跪拜或送禮。整個節日充滿祥和的氣氛。 在佛塔廣場上，小沙彌在專心點蠟燭 写于洛杉矶 …………………………………………………………… 评论： 明正（12-2-2020）拜读佳作！如同穿越时空，来到少儿时代的缅甸。那时住在十八条街，点灯节挂起一排排的灯饰，把整条街点亮，照得心里暖洋洋，十分开心！谢谢您帮大家勾起美好的回忆。 杨汉平（11-30-2020）写得很真切，动情，加上这么清晰艳丽的相片，太撩人心脾。好感怀，好激情，充满回忆和思念。可惜今年不能举办了。以往，直桑岱过后不久，就是春节华中文娱广场，南中华中的精英—–你们忙着文艺演出，传承和发扬中华文化，不亦乐乎？ ....

  cng 11/28/2020
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  《似蜜随笔》缅甸民族传统节日——直桑岱《光明节》（了因）

  吁唏……蓝天无云！ 吁唏……路上无人！ 吁唏……树上无鸟鸣！      呆滞，死寂，无生气，这样的氛围，又宣布了宵禁，眼看着感恩节，聖诞节就要到来，高兴得起来吗？快活得起来吗！了因真为平百姓唏嘘，主人依例大赦了一只幸运的火鸡，有谁为那些疫情中的不幸者，向吾主祈求过，家属们唯有默默地自行祷告了。      二0二0年不是平静的年，二0二0年十一月对芸芸众生不是平静的月份。过了西方传统的感恩节，了因瞪着那墙上的掛历，哦！一排红色的数字，27.28.29.30。一个圆圆的红色月盈标志，印在了29日的格上，了因醒过来了，这是了因们第2故乡缅甸一年中最主要的传统佛节之一直桑岱（光明节）。      过了直阵卒结夏节之后，直桑蒙，直桑岱是连续欢腾的佛教盛节。如是在仰光迎节日的27日，做为佛教徒的善男信女，成千上万扶老携幼集中到世界闻名的古蹟，瑞达贡大金塔上，焚香礼佛，持戒诵经，参加传统的三天三夜的，全仰寺庙佛教团体的，传统纺织袈裟比赛，此时在金塔上，梵音缭绕，机杼声爽，明月当空，塔风徐徐，烛光闪闪，铃声清脆，令人心平静，绝尘脱俗，如入仙境。      三天过后的直桑岱正日，华人称谓的光明节前夕，晨曦初上，仰光各地佛教团体，晚四时就列队赶赴大金塔，直到旭日初现，纺织袈裟比赛结束，锣鼓齐鸣，乐声喧哗，直上宝塔，参加奉献袈裟巡塔盛会。巡礼隊以高僧法师领前，当晨获得第一名织就的袈裟组，由众信女四角四边拉展随行，再后是各界信徒代表手持节日期间，信众布施的袈裟鲜花银钵的队伍，接着诵经队，尾随舞蹈鼓乐，合什群信。绕塔三巡之后，在择定的佛爷真身披上当晨织就的袈裟。然后诵经至当晚，这就是缅族人称之的《不馊袈裟》。直桑岱点灯节不像结夏节，主要是以布拖礼佛，持戒诵经，多举善事为主，在这三天里，佛塔寺庙可是人山人海，虔诚的人们再怎么辛苦，整年儲蓄为的是，在这一天能奉献一副袈裟，送自家认奉斋饭施主的高僧。      了因忆起华人区在直桑岱除了家家灯火灿烂，热闹气氛就不如直阵卒结夏节。了因记得在了因居家的华区十七条街，有一家华人邦会组织《福德堂》，每到直桑岱都会组织一队缅式提琴弦乐队，提着多张三角锦旗去参加巡礼。是一队非常有特色和代表性的队伍。      华人华侨说的<广东大街>是从摩阵街直达竖礼，其实这条街英殖时期叫<达拉荷西>是纪念一位英军将领，军政府更名<玛哈班都纳>大街。从摩阵至南勃陀是缅族聚居区（南勃陀区）。南勃陀街到登支西街（现称大金塔街）才是真正华人华侨聚居的华区（纳达区）。登支西到竖礼是印度区（班贝坦区）。结夏节纳达区最热闹，直桑岱摈南勃陀区热闹，主要是缅族人多，照样有节日夜市，主要是南勃陀区十二条街靠江的下段，居有一位著名的缅甸漫画家——宇帕登。宇帕登常年在报刊上发表漫画，他的漫画家喻户晓，童叟皆喜欢，每到直桑岱节日，他和他的学生们的漫画作品制成灯笼悬掛街的两傍。漫画内容非常丰富，砭庸针俗，冷嘲热讽，监督时政，颇受观众的欢迎。另一热闹区是勃生堂艺叫区。当然各个区的过节方式都有它的特色。据了因友人告知，缅北东枝的直桑岱点灯节还引进了放<孔明灯>的比赛。珊邦各地还有各村乡的土制火箭射远比赛的习俗，而且有些地区就演变成为赌博场地。      这些今年可能是一场追忆，了因前日曾发微信问仰光的朋友，今年直桑岱可会热闹。回信说新冠疫情二次反弹猛烈，眼下正至峰值，人心惶惶。当局可能有所限令。      唏嘘……彼此彼此，人间何处觅净土！？      阿弥陀佛！ ....

  cng 11/28/2020
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  梵音伴我渡童年（朱徐佳）

  我家附近的寺庙 每天清晨﹐当祥和的梵音阵阵传入耳中﹐我就知道该起床了。睁开眼睛﹐隐约听到楼下厨房轻微的碗碟碰击声﹐妈妈已经在忙碌的为我们准备早餐﹐一面喊我们起床。盥洗后换上校服﹐吃罢妈妈做的热腾腾的早餐﹐我们兄弟姐妹就背起书包上学去了。我们的一天﹐就这样开始了。 我家附近有一座缅甸寺庙﹐僧侣们每天固定在清晨和傍晚各念一次经。整齐低沉的声音，轻轻缓缓的传来，隐隐约约的似乎是来自很远的地方。我们从小就听惯了这早晚的颂经之声，配合着我们的作息。早上听到和尚念经就起床，傍晚听到和尚念经就休息，好像世上本就应该如此。年长后到外地读书寄宿学校，早晚听不到和尚念经的声音，反而觉得好像少了点甚么。 我们上学时，从家门口向左走经过两家人﹐大约两三分钟左右﹐就会看到这座寺庙。通常在这个时侯僧侣们已做完早课﹐他们打着赤脚﹑穿着暗橙红色袈裟手捧银钵正准备出门化缘。寺庙内附设小学的学生们也陆陆续续到校﹐开始了他们的一天。我们经过寺庙时﹐总会转头望望里面的大广场﹐和小学生﹑小和尚们笑笑打个招呼﹐有时也和他们说几句话。然后继续往前走﹐在街尾处经过一个英文书院向右转﹐再走二十多分钟﹐就到了我们读中文的小学。 我生长在缅甸北部掸邦的腊戌市﹐从腊戌沿滇缅公路北上大约一百多英里﹐就到了连接中国边境的一个小镇棒赛 (旧称九谷)﹐过了边境小河 ﹐就到了中国云南省的畹町。由于地理位置的关系﹐腊戌的居民除了本土的缅甸人﹑掸族人以及各少数民族外﹐还有不少的中国人﹐其中以云南人较多。所以在语言方面﹐我们除了在家说家乡话外﹐在其他场合﹐常常是普通话﹑缅甸话﹑云南话﹑掸族话……等各种语言混着讲。我们也认识许多缅甸﹑掸族等各族裔的小朋友，大家一起玩耍，在生活习惯上也都互相融合。 缅甸人多信奉佛教 ﹐民风淳朴﹐睦邻和谐﹐佛塔寺庙到处林立。我家附近的这所寺庙内的僧侣每日早晚念经拜佛﹐白天则出门化缘。寺庙内附设的小学﹐每星期一至星期五﹐为贫苦家庭的孩子们提供免费的教育﹐教授缅文﹑数学﹑历史﹑地理等基本知识。有些家庭希望孩子们学佛﹐校内也设有佛学课程。甚至有些家庭希望孩子皈依我佛﹐寺庙方面也接受。所以有时看到一些小和尚跟着大和尚沿街化缘﹐是很平常的事。 我们从小和寺庙比邻而居﹐每天听到祥和的梵音﹐耳濡目染﹐在不知不觉中也受到了熏陶 ﹐心境平和。寺庙内的部份僧侣也都是熟口熟面﹐每当他们沿街化缘﹐小小的我们也随着父母﹐脱鞋低头垂目﹐双手合十﹐虔诚布施。我们兄弟姐妹就在这祥和梵音的陪伴中渡过了我们的童年。 几十年过去﹐我早已告别了童年﹐也移居到西方国家。但是﹐童年邻居寺庙的轮廓却依然常出现在梦中﹐祥和的梵音至今仍继续伴随着我﹐陪我走过漫漫人生。 …………………………………………………… 评论： 苏顺路（11-30-2020）我们的童年，佛音缭绕，佛光普照，回眸童年，记忆犹新，心情平静，感觉安祥，阅读全文，生动有趣，感慨万千。...

  cng 11/27/2020
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  灯火已阑珊（更生）

  又是缅甸的“直桑岱”点灯节，不亚于泼水节的别样节庆日。 自有了家室，也因了时局的变迁，随着年岁的增长，感觉上节日与我越来越远。老去的岁月，再也掀不起感情的涟漪。 然而，在校时观看的点灯节，记忆犹新。打开记忆之窗，双眸定格在当年灿烂辉煌的夜晚。 恰同学少年。相约一群同班男女同学，在黄昏后，华灯初上时分，信步赏灯观火。 学校也开例，通宵达旦 任由同学们进进出出。 穿过“宏兰”，步入“亚弄”区，沿着“曾玛庇路”驱往市区。已是人潮涌动，只能亦步亦趋的蠕蠕前行。 家家户户点上五花八门的彩灯和色彩缤纷的灯泡。 记得，南勃陶街，路边摆着十几方尺小小的台，台面约一人高。就有人手握麦克风，含沙射影的揭露官场的贪腐，机关部门的弊端，社会的丑态陋习，有的放矢，淋漓痛砭。讲到幽默诙谐处，迎来哄堂大笑，接着报以热烈的掌声，很解气，很舒畅。 十三条街，又名“吴巴姜街”。街两旁悬挂着著名漫画家吴巴姜的作品，。简单而夸张的手笔体现出当今的生活和社会层面。其夸张，比喻，暗示，影射的手法，达到了讽刺的效果。内容深刻，耐人寻味。 “掽基坦“大街，阔绰之家，布施或鱼汤米粉，或椰汁面，或各色各样的甜食果品，林林总总，供人尝鲜，口舌生津，大饱口福。 音乐社，歌舞队，搭建临时舞台， 声情并茂的唱着经典的，民俗的，现代的，流行的歌曲，且歌且舞，很艺术的展现在欢庆的节日里。 这是纯真的年代里记忆中的往事，成了时不再来的经典。 曾经滄海难为水，除却巫山不是云。故国不堪回首月明中！                                  2020年点灯节前夕于美国北加州 。...

  cng 11/27/2020
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  缅甸＂直桑岱＂佛庆节（苏顺路）

       今年公曆11月29日，是缅曆8月15月圆日，也是缅甸人民隆重欢度＂直桑岱＂佛庆佳节的美好时光。      缅甸有悠久的历史，灿烂的文化，独特的语言文字，缅甸人民勤劳智慧，善良乐观，能歌善舞。自古至今，缅甸以农业为主，盛产水稻，是东南亚著名的稻米出口国。      缅甸一年十二个月，月月都有重要的节庆活动。几乎佛主成佛传教之时，缅甸商人由海路到印度经商，把佛教带到缅甸，成为佛教传入国外最早的国家。      因此，缅甸各种节庆活动，充满了与农业相关，与佛教结缘的浓厚色彩。      每年缅暦四、五、六月，缅甸进入雨季，农民忙于围田耕地，育苗插秧，护理水稻，倾注全力，为生命粮产操心。全国所有的寺庙，和尚尼姑，闭门不出，停止一切外出佛事活动，积极配合农业生产。进入七月，一望无际的稻田，金黄的稻海，丰收在望，农民喜气洋洋，寺庙结束斋期。到了七月十五月圆日，各城镇乡村，张灯结彩，连续三天，隆重庆祝＂直阵卒＂点灯节。      正如在中国一年一度最隆重的新年春节活动后，人们余兴未尽，接着欢度十五元宵节。在缅甸七月十五月圆＂直阵卒＂点灯节后，人们余兴未消，接着欢度八月十五月圆＂直桑岱＂点灯节。此时广大农民割好稻，打好谷，辗了米，有了钱，心情格外舒畅。积极购买各种礼品，充分做好布施准备。      上世纪五、六十年代，作者年轻时在缅甸，亲眼目睹缅甸人民欢度＂直桑岱＂佛教佳节（也叫点灯节）的热闹场面。节日的活动内容十分丰富多彩，当时在首都仰光，最重要的活动是织作袈裟。除夕夜在大金塔下，灯火通明，手操传统织布机摆列成排，年轻妇女织布高手们争分夺秒，比赛快速编织袈裟，必须在凌晨三点完成任务，只见个个累得满头大汗，助手们在旁帮扇。按照佛教教规，从七月＂直阵卒＂佛节后的第一天到八月＂直桑岱＂佛节凌晨三点，各地团体学校，可以前往各寺庙布施袈裟，缅语叫＂戞廷顶干甲鲁＂。而大金塔下赶织的袈裟叫＂马多＂袈裟，意思是没有发馊，完全新鲜。凌晨三点前所有＂马多＂袈裟织作在热烈的掌声中顺利完成，立即被送往就近寺庙布施，通宵忙累的参赛女工们才松了口气。      天亮了，红日从东方昇起，人们迎来了久盼的＂直桑岱＂佛教佳节，男女老少，新装打扮，纷纷来到大金塔下，政府高官出席主持，华侨团体积极参与，庆祝织布活动轰轰烈烈，优胜女工荣获厚礼。当日整天，大金塔下，男女信徒，接踵而至，献花拜佛，好不热闹。      夜幕降临，人们没有离散，在大金塔下点起无数盏蜡烛小灯龙，摆成各种美丽图案，闪烁的烛光，更加照亮了金碧辉煌的世界著名大金塔。      后来大金塔下的＂直桑岱＂织作袈裟活动推广到仰光其他著名宝塔，市中心的＂素礼＂塔，市郊区的＂和平＂塔，仰光江边的＂波达岛＂古塔等地。场面更加壮观。      缅曆八月十五＂直桑岱＂节日到来之前，全国各地各团体，各学校提前制作金银花树，缅甸话叫＂巴地沙饼＂。大中小不等。上面掛满了袈裟，银票，各种各样寺庙用品，到了节日上午各路人马敲锣打鼓，高抬金银花树，前呼后拥，兴高采烈地前往和尚庙布施。念佛颂经，齐用斋饭，欢度佳节。晚上大家又一起点蜡烛，掛釆灯，地上编灯图，河上漂灯舟，举头赏明月，拉手高歌翩舞。场面热烈吉祥。      不知读者有否畄意，缅甸有两个重要节庆是凌晨举行的，一是每年的公曆1月4日缅甸独立节，于凌晨四点举行升国旗奏国歌庆祝典礼。二是每年缅曆八月十五月圆日，＂直桑岱＂佳节，和尚庙布施＂马多＂袈裟，于凌晨三点举行。 11-24-2020于洛杉矶 。...

  cng 11/27/2020
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  感恩节（西方传统节日）

  感恩节（Thanksgiving Day），西方传统节日，是美国人民独创的一个节日，也是美国人合家欢聚的节日。 初时感恩节没有固定日期，由美国各州临时决定。直到美国独立后的1863年，林肯总统宣布感恩节为全国性节日 。 1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。 1879 年加拿大议会宣称11月6日是感恩节和全国性的假日。在随后的年代，感恩节的日期改变了多次，直到在1957 年1月31日，加拿大议会宣布每年十月的第二个星期一为感恩节。 除了美国、加拿大，世界上还有埃及、希腊等国家有自己独特的感恩节，但英国、法国等欧洲国家却与感恩节绝缘 。也有学者倡议设立“中华感恩节”，以弘扬传统文化。 关于感恩节 感恩节（Thanksgiving Day）是美国和加拿大共有的节日，由美国人民独创，原意是为了感谢上天赐予的好收成、感谢印第安人的帮助。在美国，自1941年起，感恩节是在每年11月的第四个星期四，并从这一天起将休假两天；加拿大的感恩节则起始于1879年，是在每年10月第二个星期一，与美国的哥伦布日相同。近年来，众多国内学者倡议设立“中华感恩节”，以弘扬传统文化。 感恩节日期 感恩节是几月几日：每年11月第四个星期。2020年感恩节时间：2020年11月26日 星期四 (庚子年（鼠年）十月十二) 感恩节的由来 感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花号”船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想像的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过后，活下来的移民只剩下50来人。基于“来者是客”的信念与习俗，印第安人给这些移民送来了生活必需品，并且教导他们狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜等等生存方法。在印第安人的帮助下，来自欧陆的新移民逐渐习惯了在当地的生存方式。在欢庆丰收的日子，欧陆新移民邀请印第安人一同感谢上天的赐予。在当前广为人知的感恩节版本里，往往只强调双方的友好关系以及欢乐庆贺的气氛；但也有许多人指出，只一味强调感恩节的快乐以及友好对印第安人并不公平。因为这样容易让人们倾向忘记后续对印第安人的剥削与屠杀的历史。 许多人认为，美国第一个感恩节就是印第安人与新移民第一次齐聚感谢上天赐予的那一天。但是，对许多印第安人来说，这并不是第一次人们齐聚一堂感谢上天的经验。对于一些新英格兰的印第安人来说，感恩节在他们那里早已存在。这些印第安人一年举行六次感恩节日，他们依照不同时节举行感恩的仪式。在秋季收成时节举行的感恩仪式，对于这些印第安人来说，是他们一年中的第五次感恩节日。一般人所知的“感恩节的由来”，事实上是第一次欧洲的新移民与印第安人一同感谢上天赐与的那一天，而非所谓“美国的第一个感恩节”。 第一次欧洲新移民与印第安人一同庆贺的感恩节延续了三天，双方也同意了一个和平、友好的协议：印第安人欢迎他们在其中一块原属印第安人的土地上建造属于新移民自己的村庄。这个时刻原本是双方友谊逐渐巩固的开始，但不幸的是，友好的关系并没有持续太久。由于不再像以前一样需要印第安人的援助，一些新移民慢慢淡忘了他们一开始遭受的困难以及受到的帮助；再加上更多新移民不断的涌入，双方的不信任感逐渐升高，而产生了越来越多的摩擦；一些新移民甚至不容忍印第安人的宗教信仰，试图教导、说服印第安人他们的信仰是不正确的。许多的摩擦与冲突导致了后来的“菲利普国王战争”。 感恩节习俗 每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常，基督徒按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城市乡镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。分别了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团圆，品尝以“火鸡”为主的感恩节美食。同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。不管遇到谁，他们都会说：“Thank you！”感恩节购物已经成为了美国人的习俗。从感恩节到圣诞节这一个月，美国零售业总销售额能占到全年的1/3强，是各个商家传统的打折促销旺季。疯狂的购物月从感恩节的次日（星期五）开始，这一天即被称为Black Friday（黑色星期五）。之所以叫这个名字，据说是因为周五这天一大早，所有人都要摸着黑冲到商场排队买便宜货，这种行为有个非常形象的说法，叫Early Bird（早起的鸟儿）。在外国“感恩节”和中国的春节一样重要！...

  cng 11/26/2020
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  风火疫情中的选举《第二故乡第 2-回<民主>选举》（了因）

       了因们十一月经过了攸关本身的两次<民主>选举。      十一月三日居住国政府换屈大选投票日，在2次反弹的恐惧中，种族问题的強烈抗争中，在旺旺山火的肆虐中，人们投下了有责任的一票，虽然西欧多国领导人，向胜选的一方发出了祝贺，但因为有一方不承认输而选举还未结束，进入了重计，诉讼的大道上。      十一月八日是了因们第二故乡缅甸的大选投票日。十一月十日联邦选举委员会（UEC）宣布了少数选区结果。根据7day News的报导，全国民主联盟嬴得的胜利超过2015年的大选。十一月十二日 <PACE对选举日评估，尽管有些管理上的要求，选举仍有稳定性。>，<昨天，由人民选举行动组（PACE) 发布了有关的初步极告，PACE计划在2020年的大选期间，对所有；联邦专区派遣2000多名观察员作短期和长期的观察工作。>      <內比都（Nayqpyidaw): 武装部隊总司令，敏昂奈（Min Aung Hlaing) 大将说，必须接受以民众选举投票的结果。>，这次投票选举，可说已是尘埃落定。 杜翁山素季领导的全国民主联盟在八十七个政党及个别候选人共5600多名的角逐下，取得了412席联邦议会的346席。人民院(下院)225席中取得121席。赢得省邦议会442席。获得了压倒性的空前胜利。比起一五年战果更是辉煌灿烂，这也证明了<人们的眼晴是雪亮的>，民盟之所以得到人民拥护，领导人杜翁山素季之所以得到人民的支持爱载，并不是凭着西方的那些不实的什么<民主聖母>，什么<模箢市民>……，而是领导人杜翁山素季和她的<全国民主联盟>真诚的爱国爱民，提振经济，团结全民，提高人民生活，建设国家的政纲。      在民盟宣布胜选之后，<Zaw Myint Maung博士，新政府将由最能使人民和国家受益的人组成。翁山素季将为新政府选择人民政府的成员。她还保持不同政见者的权利？>，Zaw Myint Maung博士说，<我们巳听取了人民的所有声音，从这个意义上来说，我可以说，我们将竭尽全力提高行政管理效率，成为人民的政府成员>。      缅甸全国民主联盟宣布胜选之后，祖藉国习主席向民盟主席翁山素季发出了祝贺，「祝贺她领导的缅甸全国民主联盟在近期举行的选举中蝉联执政」，习主席在祝贺信中说:「中方高度重视发展两党两国关系，我愿同主席女士共同努力，加強对两党两国关系的政治引领，深化执政党交流互鉴，推进共建“一带一路“和中缅经济走廊框架內各领域务实合作，维护好边境和平安宁，推动中缅命运共同体结出丰硕成果，更好造福两国和两国人民。」      可喜的是了因们美国南加州缅华联谊会缅华网，对此次意义重大的故乡大选，给予了由始至终的详细的有系统的报导，使旅外缅甸华人和居在国內的华侨，华人，深入了解，在现今世界大动荡大变局下，缅甸笫二故乡的时局发展变迁。给大家有随机应变，处变不惊的准备和认识。在大格局中认定此后前进的方向。      了因将曹润盛兄最近传达的消息，串联成这么一篇随笔，自觉杂乱无章，炒了什菜。      了因们缅甸旅外华人，也衷心祝贺全国民主同盟的胜选！      阿弥陀佛！敏旺奈总司令说: 「必须接受以民众选举投票的结果。」，这不是民主，人权是什么！ 11-2O-2020...

  cng 11/25/2020
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  怀念我的好友“大王”谷楚发 || 谷楚发二三事（熊洲炳）

  每當我和着琴声唱起“啊！白羊奶子拌炒面，太阳底下多么自在……“的时侯，就会从內心深处怀念我如兄似弟的好友谷楚发。     他，明目皓齿，文質彬彬，瓜子脸上总掛着清新的笑容。为什么他的绰号叫“大王“呢？     他幼时曾跟伯父习武，伯父是位武术高手，年轻时在下缅甸跑码头。一个月白风清的夜晚，伯父到渡口摆渡，路上被四个土人袭击，他赤手空拳，先打倒了两个歹徒，跳出圈子，将銭袋砸在石板上，大吼：要銭就來拿，要命就滾开！嚇得几个歹徒落荒而逃。楚发小说看得多，平时为人刚直，也好打抱不平，同学们朋友们就给了他“大王“的称号。     当“黃河浪，红星光“照在仰光巴罕康贝尔路七十三号的小山岗上，“震摵南洋，照耀伊江“之初，一个精干的小伙子从胶脈南下，來到大金塔下，進入南洋中学中三班就讀。直到初中畢业。     大时代風云变幻，排华浪潮将生他养他的土地四处冲刷。倦鳥知返了。我们又在祖国的春城相聚。他在国外继承了父親的鑲牙手艺，他有机会畄在城里做他的老本行。他有一个崇高理想，要用自己的双手为祖国人民服务，也创造自已的幸福。他帶着妻子和四个儿子毅然到滇西蒼山腳下，洱海之滨一个偏僻农场落了户。     在农场，他在房前屋后种下蔽荫的树，跟场员们一起労动。过着艰苦的生活。迎着晨曦，他帶着四个金刚上山砍柴，每人挑着一担柴回家，各人一碗白米飯，筷子夾着“华侨菜“，口中香甜，心里舒暢。农场工资低，合作社卖的鋼花香烟八分銭一包，归侨们排起长队购買，当地场员便叫它“华侨姻“。那些一角銭一斤的酱菜，归侨们端着鍋碗磦盆排长队，當地人就顺口叫“华侨菜“。“大王“的父母居住在昆明和女儿一起。每當楚发出差來昆，我们就欢喜相聚。我就和他在我家打地舗，深谈至深夜。谈儿时在山芭，谈在南中的愉快，谈回国感想，谈我们的理想……     我和“大王“虽然同年生，因战争的关係，我们不同班，他高我两班。但生活上，球场上，我们天天泡在一起，滾在一起。他到仰光去上中学的时候，我仍在山芭，读五年级。记得十分清楚，他每次放假回來，都给我们帶來好多新鲜事。<学生战歌>， <您是灯塔>，<阿拉木汗>，<枯树发芽青又青>……这些歌都是他一字一句教我们的。1951年3月1日南中的护校斗争事件，是他绘声绘影地告诉我们的。後來，我也從南中畢业回皎脉，我们一起组织球队，组织青年学习班，在中国总领館支持，和一些侨领赞助下，又办了“华侨公学“，我们也在自己办的学校做过义务教師，又组织夜校、樂队。无论文的、武的、粗的、细的，老楚都和大家伙纽在一起，我们还自资租放国內的电影，大力宣传祖国的新鲜事物，和生产建设。楚发还受领事館委托调查董姓华侨因私怨被灭门的惨案。老楚是爱国的青年。 文革风暴席捲神州大地，在西南边疆偏僻山区，“大王“莫名其妙地被隔离了，被批斗了，被抄家了……。他不能來昆明探望年老的双親了，我们不能见面了。   我想不通，老楚从小爱祖国爱湖北祖藉，读的是著名的民主進步学校南中，做的是爱国爱乡的進步事情。他的年老父母觉得莫名其妙，觉得冤枉。想不通。就连湖北老家几十年從未见过面的乡親都受影响。     “大王“被关，被打，被綁，被斗，要他承认xx组长，找他谈話，他坚持自己一生清白，沒有就沒有，头砍下來也不会承。     过了几个月，老楚到春城來了。他得到了平反。虽然平反，心头的創伤是难以愈合的。     他带着创伤的心回到原居住地。过着隱居生活。2001年10年20日，“大王“这盞走马灯油尽芯枯。我接到噩耗，我只有用滿面的淚水哀悼他。有位作家说：自欺，欺人，被人欺。“大王”走了。“我不知道 “大王“做了什么，还有什么未做。他确实走了。帶着沉痛的心情，帶上他的走马灯，那己经燒成灰烬的走马灯。 …………………………………………………… 谷楚发二三事      中华人民共和国成立，极大地鼓午了海外华侨。南洋中学的创校委员李行健（回国后恢复原名楊一波），和缅华侨领徐四民出席了北平筹备政治协商会议，缅甸华侨与有荣焉。中缅建交后，每年都有大批侨生回国深造，有的参加社会主义建设。连续几年出现一股回国热潮，我和我的好友“大王“谷楚发也心动。但老谷是家中独子，父母不让他离开。我58年全家（父、母、我、妹妹四个）回昆明。老谷直到65年才举家归国。     在海外，做鑲牙生意的都是湖北人。老谷也跟父親学了这一手艺。他回国时也搬回了一些鑲牙器具和小型设备。他到宾具农场后，农场医务所沒有牙科，老谷劳动了一段时间后，就把带回国的牙科器具免费献给了农场，自动为有牙患的场员觧除痛患，他自然而然地被场员叫起“谷医生“。一向落后的中国，几十万人的县份，沒有一间牙科诊所。宾居县医院只附帶一个牙科。宾居华侨农场除了服务自已场员外，也帮助周囲有需要的农民。很快，“谷医生“的名字傳开了。农场周囲几十里，无人不知，无人不曉。     文革來了，很多奇怪的事发生了。“谷医生“被关起來了，被抄家了。他自已也莫名其妙。是什么什么组长？他不相信，家里人不相信，他父母不相信，我更不相信。我和他从小在一起玩，在一起当义务老師，在一起和反动派斗，在一起玩乐器，为胶脉华侨办好事。老谷不服，这个刚直的“大王“，沒有的事，说死就不承认。怎么？在海外和反动派斗，回国就成了反动派××？     他成了牛鬼蛇神，他被派干最髒最累最苦的活。三更半夜，他被派独自一人到很遠的水源地放水（跟农民分水用。他身披蓑衣，头戴斗笠，手提鋤头，肩上斜挎一支四节大电筒，一个人摸黑向前走。天上落着毛毛细雨，沿着水渠高一脚低一脚地走。突然，听到前面有刷刷响动。他本能地用电筒射向响处。嘩！一对嚇人的兰光！哪怪物有毛驴那么高！他毛骨悚然。“我完了！“脑子一闪现，立即用尽全身力气，大吼一声。吼声驚破夜空，想不到，大灰狼转身跑了。     “大王“平时最欣赏<三国演义>里猛张飞。他，倒竖虎鬚，圆睁环眼，手提蛇矛，立马長板桥，对着曹营怒喝：战又不战，退又不退，却是何故！此时此刻，“大王“这一吼，是否真有如此伟力？我不知道。但，大灰狼确实转身跑了。人们常说“勇敢的人事后才会怕“。“大王“心里真是怕的。他自已深知不是灰狼的对手。够不够做灰狼的霄夜……，他不敢顺着水渠走了。而是向着最靠近自己的一间农舍奔逃。他不理那是什么时辰，也不管屋里住的是什么人，驚慌地拍门。开门的是位四十來岁老乡。他知來者示意后，非常热情，把堂屋灶火吹火加柴，让受驚的人暖和，又把老婆孩子叫醒。他把酒拿出來，搜出几樣倉底菜，大家囲着熊熊火堂。老乡叫三岁儿子跪地，向“大王“扣拜，称他为乾爹。事太突然，老谷一时不知如何是好。一再说自巳是个有政治嫌疑的人，身负罪名，实不敢当。老乡确坚持，他不管那些狗屁的事。这是他们的风俗。儿子遇到的第一个生人，就是干爹。老谷有口难辯，不得不依。有缘人相见恨晚。酒逢知己，话也投机。几个月來受尽批斗的耻辱，老谷身背嫌疑的痛苦，有口难辯的心灵，被老乡的热情和信任，一下子释然了，有如干裂的土地得到甘露的滋润。     按照当地习俗，干儿子要拜訪干爹、干妈、干哥哥们。老谷夫妇也热情地迎接和招待了老乡家。依当地民俗送了一套新衣裳。想不到“大王“在人世间还有这么一段温暖的小插曲。从此以后，农场需要用水，只要给干爹親家帶个信，水就会汩汩地流到农场的田里。老谷为农场办了件好事，立了一功啊！     几个月后，农场召开大会宣佈“谷医生“是个好同志，他可以安安穏穏抽“华侨烟“，吃“华侨菜“，过他的小日子了。不过，插一个令人哭笑不得的笑话：有一天，农场政治部來了两位干部，“谷医生，你的问题已搞清楚了。但还有两件事非你本人，谁也说不清楚。如果不趁现在掃掉尾巴，以後政治运动耒，又会找你麻烦的。“來人從公文包里拿出一张二寸半身相片：“为什么你在自已的相片背面写上“殺人犯？三个字？“他接过相片，不加思索地荅道：“这是回国前准备做护照用的。我愛人嫌相片照的不好，说像个殺人犯，我就抽出笔写了这几个字。“來人听了也感到滑稽。四目相对，无奈地笑笑。     政治上平反了，心里的創伤谁來医治，如何医治？谷医生想不通。在审查期他不逃走。他明明白白地來，他也等到弄清明白才走。这是他“大王“的性格。但是他想不通，却造成了他人生的一个缺陷。我们都是小人物。我们都是历史的尘土。 ……………………………………………………      （叶国治注：居住香港的老同学熊洲炳写的这篇稿，我十年前就收到，那时我们还沒有网络，锁在抽屉很久。忽然发现，赶紧摘出要点。向老熊道歉。老熊是愛国青年，五零年回昆明，足球踢的棒，被云南军区足球队选上。人称他“不要命“。踢了几年，年龄大了，转业冶金机械厂当车工。文革后移居香港。他有文艺细胞，在群众演艺团体演 <深山问苦> 的老猎人角色，挺棒。遥祝老同学身体安康。） …………………………………………………… 评论： 叶国治（11-27-2020）我代老熊、老谷向留言者致谢。熊洲炳这一家是愛国家庭，他们1958年全家回国。他们在海外打拼了幾十年，新中国成立，海外孤儿有了娘，就变卖了家产，全家迁居回昆明。熊大爹、熊大妈安渡晚年。熊州炳是独子，老大，就参加工作。几个妹妹進昆女中读書。她们几姐妹组成一个篮球队，在学校很活跃。＜云南日报＞记者还用长文报导了她们的故事和这个爱国的家庭。熊大爹一口流利缅甸话，熊大妈一口道池騰冲腔。那时，归国侨生很喜欢去他们家做客，回味一下第二故乡的缅味。 朱淑女（舒云、朱云）（11-25-2020）富有情感的一篇好文！想必校友熊大哥谷大哥在天国，能够感受朋友的赞赏及思念。...

  cng 11/25/2020
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  诗词歌赋

  谢谢您 – 妈妈（苏丽蓉）

  妈妈，不要为我再流泪， 透过模糊的泪水拭擦双目， 看看，您不肖的孩儿。 怀着游子的梦，带着青春的理想， 即将别去远行他乡， 纵然尚未报答养育之恩。 . 妈妈，请舒展紧锁的眉宇， 孩儿已经触摸到您的深纹， 在漫长而又黑暗的岁月里， 母爱给了我何等的力量和关怀。 陪伴我踏出人生的第一步， 教儿从无知中解脱走义路。 . 妈妈，再见了， 不要为今天的别离难过， 昼夜地虔诚祈祷感动天苍。...

  cng 11/24/2020