春雪消融大地新 春节喜气满乾坤 春雨绵绵柳依依 春晖豪迈迎财神 春风化雨幼苗壮 春联高挂大灯笼 春雷一声振天地 春满人间福临门 。 春花旑旎斗娇妍 春传喜鹊报佳音 春梅含笑暗送香 春归鸿雁过川壑 春兰秋菊各风骚 春意盎然精神爽 春华秋实满果乡 春秋鼎盛赛松鹤...
最近,有一则纽约华人社区鼓励三位华人青年参选市议员的新闻,很值得引起我们华人社会的重视。这一新闻说的是,在新冠肺炎疫情背景下,在美国闽籍移民聚居地纽约市出现了林熀、陈熠、陈海灵3位华人青年才俊,各自参与不同选区的纽约市议员竞选,并得到美国福建同乡和多个华人社团的大力支持。 这是一件好事,同时也引起我更多的思考。我们美国的华人社会应该如何正视目前华人参政出现的新问题,如何去巩固和发展过去几十年来华人参政所获得的成果?经过不断的思考,本人认为,需要我们华人去做的事情有很多,但是,提高华人的参政意识,鼓励更多华人青年参政,无疑是重中之重的大事。 应该承认,经过几十年的不断努力,美国华人参政获得了丰硕的成果,美国华人融入主流社会、参政议政的意识日益增强。华裔从政人数也越来越多。前几届的美国政府,从国会议员、州议会议员到州长市长,都出现了不少华人的身影。尤其是奥巴马当选总统后,任命了数十名华裔官员。其中有内阁部长三位,赵小兰任劳工部长,骆家辉任商业部长,朱棣文任能源部长。还有赵美心、孟昭文、谭美•达克沃斯三位华裔当选国会众议员。 然而不能忽视的是,华人参政在川普当选美国总统之后受到严重影响,甚至可以说受到挫折。随着近几年美中关系的急速降温,美国对中国全面采取制裁措施,加上一些美国政客利用新冠疫情进行操弄,导致反华情绪不断上升,民调表明美国民众三分之二对中国有负面看法。这种负面看法又导致美国民众对华裔产生歧视情绪,影响了华人参政。新当选的拜登政府,新任命的内阁部长没有一名华裔,就是一个例证。 面对目前华人参政所面临的不利现实,应该引起我们华人各界的足够重视,并釆取积极措施予以应对。当然,我们对华人参政,过度悲观或者过度乐观的态度都是不足取的。 之所以不应过度悲观,是因为过去几十年来,美国华人参政曾获得丰硕的成果,这是不容抹杀和否定的事实,华人参政的意识也会在华人社会遭遇不公后得到加强。重要的是,美国政客反华反华人社会的企图不会得逞。历史经验告诉我们,中美两国斗则两败俱伤,和则合作共赢。合作过程中难免有困难和波折,但两国友好合作大势所趋。因此,从总体上看,对华人参政的前景不应悲观。 之所以不应过度乐观,是提醒我们,要正视华人参政过程中所存在的问题,并想办法努力加以克服。 本人在纽约华人社区服务了几十年,一直都注意团结更多的社团领袖,融入主流社会,为华人社区争取权益,同时也一直为培养华裔青年参政做力所能及的工作。我认为,鼓励华裔青年参政,关系到华人社会政治地位,关系到我们每一个华人的切身利益。如果有更多的华裔青年能够成功融入美国主流社会,做到一代胜过一代,华人的合法权益就能得到保障,我们华人的社会地位就会越来越高,美国主流社会和各族裔,也就不敢再小看我们华人。 以我个人的体会,今后要鼓励更多华人青年参政。以下几个问题尤其值得重视。 一,努力克服“一盘散沙”的陋习及地域观念,加强团结,更好地凝聚华人的力量。 长期以来,“一盘散沙”是华人参政的最大障碍。华裔中普遍存在“事不关己高高挂起”的观念,使很多华人参政意识不强,是导致华裔“一盘散沙”的原因之一。经过几十年的努力,华人参政的意识已得到很大的加强,但仍有待进一步提高。事实说明,如今很多华人不愿意积极参与政治,并不是因为没有经济条件和能力,而是只关注自己的个人生活,缺乏对公众生活的兴趣,认为参政与否对自己无关紧要。对于这一点,需要在华人社区继续进行必要教育,提高认知,让华裔大众尤其是华裔年轻一代,认识到华人参政对自己不是无关紧要,而是对每一个华人的杈益都息息相关,从而提高华裔青年的参政意识。 华人社区所存在的地域观念,也是影响华人团结,造成华人“一盘散沙”的不利因素。由于历史原因,许多华人社区,往往以移民来自中国的那个地区,形成一个又一个的小圈子,你来自港澳台,我来自粤闽川,他来自京津沪,各自有各自的小圈子和小算盘,自然而然就形成了“一盘散沙”,表面上看,华裔移民是增多了,但因为地域观念影响了团结,每到重要选举时,华人选票分散,形成不了力量,人数的优势往往变成劣势而败北。 多年前,纽约某选区选举一名市议员,华裔选票有八千多张,白人和其他族裔的选票只有三千多张,相比之下,华人候选人胜选有绝对优势。然而,由于华人社区不同省藉的社团,各自推出三名候选人参与选举,而白人和其他族裔只推出一名候选人,最后,由于华人选票过于分散,三名候选人全部失利,让选民人数最少的族裔候选人当选,占了大便宜。这一教训告诉我们,今后我们华人社区推出新的年轻候选人,必须克服地域观念,更好凝聚华人的力量,团结一致,集中华人选票的优势,并尽量扩大其他族裔的支持,才能开创华人参政的新局面。 二,号召华人各界有钱出钱,有力出力,支持华裔青年参政。 在美国,无论是那一个族裔,想要通过参政显示力量,竞选经费必不可少,有了经费,才可以动员更多的人参与投票,选票多者获胜。今后华人参政要有新的发展,必定需要更多的竞选经费的支持,尤其年轻一代一般都处在创业初期,缺乏经济基础,要想竞选成功更需要华人企业家和民众积极捐款支持。 历史上,美国华人捐款正义事业和慈善事业有着光荣传统。在中国的辛亥革命和抗日战争时期,美国的华裔积极捐钱捐物,帮助祖国,许多热血华裔青年甚至为民族解放的正义事业献出了宝贵生命。新中国成立以来,经受过多次严重的自然灾害,都得到美国华裔同胞的热情捐助。然而,相比起来,美国华人各界支持华人青年参政的捐助,还有许多工作要做。为此本人呼吁,华人各界有钱出钱,有力出力。有经济条件的要积极捐助华人青年参政的活动。此外,要组织更多的华裔青少年参加华人参政的公益活动,担任义工,积累参政的经验。只要持之以衡,对提高华人青年参政的成效会大有益处。 ...
2021年《緬華文學作品選》總第7期,從即日起向居住在世界各地的緬甸華僑、華人、僑眷徵稿,截稿日期:2021年5月30日。稿件要求如下: 1、散 文 限一篇 (1500字內); 2、小 說 限一篇 (2000字內); 3、新 詩 限兩首 (30行以內); 4、詩、詞 限4首/闋; 5、散文詩 限一篇;...
从南湖红船秘密集会那天开始 您们就立下了崇高的宗旨 一切為了天下老百姓 艰苦奋斗了一百年,始终如一 。 掄大錘的工人,挥镰刀的农民 是您们砸烂旧世界的主力军 走过艰苦卓绝长征路 经过流血牺牲抗日烽火 建立了人民共和国 穷苦人民翻了身 您又帶领穷苦百姓挖穷根 努力生产,发展工业 把秃岭荒山变成如画江山 把万里沙漠变成绿色土地 。 一切为了老百姓...
掸邦高原一座城 白塔山間綠玉嵌 春風綠滿環城山 晨播梵音繞耳邊 * * * 避暑勝地民信佛 常日佈施來世福 鮮花供佛求平安 四方游客必禮佛 。 忆2011年.8月游東枝,每天早晨聆聽高音喇叭播放誦經有感...
敬呈 全国侨联前副主席肖岗前辈家属 唁函 惊悉全国侨联前副主席丶缅甸华侨资深侨领肖岗前辈因病于2021年2月4曰在北京医院逝世,享年九十八岁。 噩耗传来,我们万分悲痛! 肖老前辈是缅甸华侨,早在青年时期就投入缅华爱国爱侨事业。百年来为缅甸缅华社会的团结、进步和发展、为扩大爱国阵营,迊接新中国的诞生做出不可磨灭的贡献;为声张正义,传播正能量时政新闻,同时为传播中华优良文化精髓丶提供文化生产活营养,为缅甸缅华社会的精神文明建设,在经营《人民旬刊》 《人民报》等中文报业方面做出可贵的贡献! 回国 后长期担当侨务工作要职。曾仼驻缅大使馆二等秘书、侨委委员、全国政协委员(第六丶七届) 、党委办主任,全国侨联副主席。肖老前辈以毕生之精力和心血,为爱国爱侨伟大事业服务,是我缅甸华侨优秀侨领,是缅华光辉的榜样! 肖老前辈,以身作则,平易近人,提携后代,谆谆教导,亦曾亲临澳门本会活动关心指导,广受包括我们在内的缅甸华侨的尊重与爱戴,您永远活在我们心中!...
作者【序】 <时代寓言>出现经有五年。那本<时代寓言>出版之初,出现过众多写评论文章的人。那些写评论文章的作者中,有些表示赞尝,有些嘲讽讥笑,有些加罪指责,有些进行人身攻击。 世上有赞尝也必有讥讽是常规,所以对那些写评论文章者们的赞尝,讥讽,诬陷,诽谤,对我们丝毫没产生任何影响,对进行人身攻击者,也採取了蔑视的态度。给予原谅和同情。存俱善良之心,为弘扬缅甸文学,给我们提供宝贵建议者,仅此深表感激。会循照诚意的指示努力。 在<时代寓言>笫一册身上降临的暴风骤雨,过去了一段长时间,暴风骤雨过去了,<时代寓言>还是矗立如昔,没被暴风骤雨摧残。现在已是晴空万里,烏云尽散,是<时代寓言>笫二册应该问世的时候了。所以有这笫二本<时代寓言>的面世,与这本册子出版的同时,不知可能会有怎样的风暴的降临。请拭目以待。 对此书尽可以写,不管任何体裁的评论,我们对这些评论,不会有所惊讶。如有有价值该尊循的会接受,如有不值一顾的,也将忽视放弃,无论谁的讥讽,无论谁的赞扬,都不会被特别注重,只会为提振弘扬缅甸文化为宗旨,不断发掘出版现时代的优秀文学作品。 现时代的文学作品,促使缅甸文学的前进步伐,抑或促使倒退的问题,不是我们所能解答的,要解答这个问题的责任是,将来后进学者们的任务。所以,就让我们把这问题搁置给来者们吧。 在这<时代寓言>第二冊里,所有的都是貌鲁埃亲身经历的事实,没有一个虚构幻想的故事。可是在某些故事里改变了人名和地点。 有些读者有可能很想知道,故事发生的地点和主人翁的真实姓名,为滿足这些读者,回答如下; <实阶码头>,<I.C.S>,<花贩>,<我们的乡村>,<巴吞>,<抢劫案>等故事是貌鲁埃做为实习公务员时在实阶写的作品。<玛尔北>的故事直到<炼狱>的作品,是貌鲁埃在良栋做为区长担负任务时写的作品。<情谊>与<道德>等是貌鲁埃在地产税务部门工作时的作品。其余的故事是貌鲁埃在其斯林市做为区长时的作品。 德斑貌瓦1299年直波兑初1,皎舍。...
逝者如斯都過去, 紅塵歲月匆匆。 轉頭已是白鬚翁。 光陰應護惜, 忘卻舊顏容。 。 春暖花開風澹蕩, 樹頭初日彤彤。 催耕叱犢小橋東。 燕歸寒盡解, 庭外木棉紅。...
华中母校诞生于牛年 牛脾气勤劳勇敢絲儿不減 我们时刻和祖国心连心、同呼吸 祖国有难,我们痛心,群起支援 日寇侵华,惨案连连,…… 五卅惨案、九一八事变、芦沟桥血涙….. 我们义愤填膺,义卖、集会、捐款 日寇侵缅,我们参加缅华战工队 抗日,尹坚君同学的鲜血不能忘 我们捐款、捐飞机、支援神聖抗战 槍口对外,日寇投降、中国胜利 我们流淚狂欢,华中复建伊江旁 蒋氏政权,贪污腐败 欺压人民,发动內战 我们和祖国人民一起反內战,争民主 1948年的“学潮“是我们牛气爆发 王汉斌校友是我们的榜樣...
不一样的冬季, 寒风呼啸,冰天雪地, 瘟神死而复醒又卷来, 全民再次吹起战役号角。 中华健儿, 晨练防疫,迎着朝阳去! 让金辉披在身上健步走, 一二三四,一二三四, 我们的号角,我们的口号, 让瘟神颤抖吧! 我们,防疫卫生常态化。 我们,除旧迎新, 就地过春节。 瘟神你,别梦有聚餐供养你! 我们有平衡营养, 有增强免疫力的身体。 我们勇于战斗!...
凉爽的秋风带来迷人的秋色 站立秋的深处 释放心灵的沉淀 欣赏山野抖动的草木花 你挥舞美丽的色彩 微笑忘情地展示你的浪漫 虽失去了夏日的激情 却不忘带来 你的轻柔 你的欢快 你的温情 你的丰硕 你的奉献精神 啊 火红的秋风 艳丽的秋风 醉人的秋风...
春晚迎春好戲連, 霓裳星影舞翩躚。 老歌小品翻新意, 越韻京腔伴雅絃。 。 聲色藝, 唱拉彈。 激情湧動氣如山。 龍騰獅醒東方亮, 號角催征雙百年。...
子鼠宅家同抗疫, 丑牛盼望逛新城。 迎春问候心相应, 福运人间好事成。 体裁:绝句(平水韵)。 2021年2月10日 …………………………………………………… 附: 辞鼠迎牛 (苏丽蓉) 辛丑金牛金满屋, 新冠小鼠闹乡城。 年年难过年年过, 事事无成事事成。 体裁:绝句(平水韵)。...
过年,对我这个长久飘零在外的人来说已没什么概念了,只是随着人家的口说说过年而已,人家过年,我过所谓的“过年”这天罢了。然而在缅北与汉人生活时间久了,对他们的过年习俗倒是记得很清楚,也确确实实体验着。那么缅北汉人是怎么过年的呢?下面我就与您细细说来: 华人春节,是缅北汉人的主要传统节日,习称过年。通常腊月二十四,即开始打扫寨子、房子、庭院,备好柴火,着手舂粑粑、捂白酒(酿制糯米酒)、熬麦芽糖、购买香纸、糖果、烟花爆竹、添置新衣服等准备工作。其间,男人们还要削好陀螺,安装轧花车秋千;女子则要缝绣球包等,以便过年娱乐;称为“过小年”。 除夕,也就是腊月三十晚,家庭成员通常都要回到家中团聚,晚餐菜肴少不了“蒜苗炒肉”这一碗,意在警示做人过日子,要有计划,要精打细算、勤俭持家。夜晚,要烧“千年火”,含有千年红红火火的意思。希望祖辈儿孙能有个健壮的好身体往后干(打)仗不输,家道兴隆发达。所以,三十这天,各家都会攒足了劲儿比谁家“千年火”烧的更大更亮。笑声频频,对于孩子们,一年中这最幸福的一夜将无疑会深印在他们脑海。故毫不吝啬柴火,往火堆上添柴,直将火焰逼的愈高愈好。有的人家还特意找来耐烧的大筒的树兜来烧,使火几天都烧不歇,意味着长生不熄之火,家运长旺之意。倘若这时站在高处往村子里看,那场面是绝对震震撼的:整个村子被火光染成了红色,一堆堆篝火被夜黑与晃晃屋影分割成了一团刚出煅的金子,火红包裹着金黄,耀眼,璀璨,又像一摊摊被煎熬透了的荷包蛋,被巧手排布成了星罗。再站高一点往下看,这一村的千年火本来就成了星空,稍有异的是天上群星是冰冷木然的,而脚下的这块,却是炽热的,正在用温暖将寒冬消融,为缅北送来腾腾的希望和安生呢。 还有点“万年灯”,以示红火不灭、光明不息。当然全家人还要“熬寿岁”,直至午夜亥时与子时交替,即零点报时,开始燃放烟花爆竹,以示驱邪除魔、除旧迎新。祝福天增岁月人增寿,来年风调又雨顺,阖家安康。同时,贴门神和春联是必不可少的。还要给各道门楣、仓储屯箩、犁杖家具、碓磨鞍架等,贴上钱纸门封,以示邪恶不准进家,又示财产得到封存。 大年初一是平淡的,缅北汉人有大年初一不串门的传统。这天除了按习惯只吃鸡蛋、汤圆、豆粉、粑粑等甜食,吃素、不动荤。由男人入厨房操作,让女人休息。不扫地、不吹火、不泼水。不进人家正堂屋门,忌讳进人家堂屋,怕踩坏人家门风,讨人不喜欢。但要抢头水,图的是勤奋,领先而不落人后的意思。上当地庙宇上香祈福。一般整天都是各自宅在家中自家人闲聊。 初二,杀鸡煮肉,叫打“牙祭”;开财门,即新年开门;首次献天地君亲师,并请一个童男子来家“踩门”,即开财门。末了,要送给童男一点钱,一块糖,一根陀螺线,表示感谢。若请不到适合的童男子,则要到寨外清静之处,抱一个石头回来,系上红线穿铜钱,贡献香纸火;末了,送回原地原位,称为请石佛开财门。这天,祭事繁忙,要集体献龙、献庙及出行。还有人家,兴扫坟拜墓。有些乡村献龙一项,一般由上年有男孩出生的人户牵头,贡献一头小猪为三牲;若没有小猪,以公鸡为三牲替代。出行祭祀,通常用粑粑、灌肠、脊肉、糖果等,到村外荒郊清净草地举行,要烧香纸火,放鞭炮,祈祷当年“出门大吉”、炸地烧得好,意味今年五谷丰登。同时表示,经此仪式后,可以出门出村去娱乐活动。 初三开始,村与村、寨与寨、人与人,相互拜访。开始打陀螺、荡秋千、爬油杆、丟包等娱乐活动。 打陀螺,是过年期间,村寨青少年的一项传统娱乐活动,也是一项群众性文体活动。其所用陀螺,采用当地所产木质坚韧、比重较大的紫木削制而成;绳索为当地所产麻底线。过年时,特别是大年初二,出行祭祀之后,通常会举行村与村、寨与寨相互交流的打陀螺比赛。届时,打的人意气风发,看的人兴高采烈,其场面十分热闹。结束,还要相互宴请,增进友谊。因此,打陀螺成了缅北民间,过年不可或缺的一项群众性文娱活动。获胜的参赛队有时获奖一头牛、铸犁、钢锄、斧头、砍刀、镰刀、钐刀、人民币数干上万不等。 荡秋千,每逢过年,各村寨,几乎都会制作可容4个人同时娱乐的轧花车秋。有的用大树横枝、用架皮或藤条系成的绳秋,一般每次只能一人荡;多2人合荡,习称“双合秋”。“秋千”通常大年三十晚上要做好,大年初一即可供青年男女荡秋娱乐。直到元霄节过后,拆除收藏,以备来年过年再用。 爬油杆,是一项人气较高的娱乐活动。在光溜溜的树杆上涂满油,树杆顶上插着一面小红旗,挑战者们往上爬,谁先爬到树杆顶拿到旗,谁就是挑战成功者,且有奖品。 丟包,是缅北民间过年期间,青年男女间又一种文娱交流活动。所用的包,系一个多菱形组合而成的彩色绣球,球内填充的是荞子或稻谷,球体比拳头略小。打包时,男女各站一方,间距10来米。可2人正面对打,也可4人交叉对打。你丢我接,循环往复。以接住为赢,接不住为输。通常男子只能单手接,女子则可双手接。接不住者,要认“罚”,所“罚”物件主要是手帕、手表、圈烟、火机、手镯、戒指、帽子、外衣等,以此增加娱乐的趣味色彩。末了,“赢”方会将这些东西,无尝归还“输方”,以示友情。因此,打包既是一种传统文娱活动,还是青年男女交流情感的传统聚会,其意味深长。 正月十五日元霄节,要把大年三十所贴各种门封取下烧掉,吃汤圆,来个元霄大团圆。过了元霄表示年已过完,可以启用各种工具,开展劳动生产了。过年期间,大家还要穿新衣,要和和气气,忌讳与人打架吵骂,共同营造团结和谐的节日气氛。 而今,过年又多了些新元素,随着现代文明的流入,外面越来越多的新鲜事物如洪水般咆哮而至,电视、收录机、VCD、电脑宽带、智能手机……种种现代娱乐设备的进入,缅北的年味似乎也开始淡了起来。若是这样下去,邻里的和睦,浓郁的亲情,醉人的欢笑……只会停留在刻意回忆时模糊地晃现在浑浊的眼眸里,只会留下依稀的痕迹。越到后来,年味也许会愈淡。即便是那最活跃的荡秋千、爬油杆、丟包等欢畅文娱活动,也将随着现代人少动的弱臂,蹒跚,消沉。年味一淡,惟留下的一点形迹,也许就是大年初二杀鸡煮肉,打“牙祭”时饭桌上交错的觥筹;是年初一在路上相逢时相互的飘渺弱弱的一声寒暄。 这种担心不是多余的,是很有可能出现的,但不是人们愿意看到的。...
卿卿呵 刺桐花开了 偽装成一个 诗人 我 曾等待。 输了 不知输 我 曾等待。 卿卿呵 我曾等待。 照着永恒的规律 用两世的性命 用两世人生 我 曾等待。...
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