1964 年，育成中學，初中畢業和小學畢業同校長，全體老師合影留念
二戰後，很多老華僑和一部份中國遠征軍都集中定居在緬甸北部，克欽邦首府密支那市，大家對華文教育非常重視，所以，華文學校都是全日班的教學方式。課程主要以中文為主，全部學生都用華語交談。老師來自各省籍，（廣東，云南，山東，福建，河北等）有几位是遠征軍老兵，聽說有一位杜老師是前朝晚清時代的秀才。老師們都為了下一代子女的華文教育，供獻他們的知識。
因為是全日班，早上七時全體學生都要參加做早操。很多學生住在郊區的，淩晨五點半起床，（養成良好的早起的習慣，后來進入社會，得到上司的稱讚）吃完早餐後，揹著書包，走一公里才到學校，很多學生在半路上買很簡單的緬甸早餐（糯米飯和油煎洋蔥）吃。緬北地區的冬季比較泠，學生們都冒著寒風準時到校上課。做早操時學生們都按照班級列隊進入操場，整齊的排列好，由一位老師或者高班的學長在前面做早操示範，連同喊口號，學生們都照樣做早操，早操完後，大家列隊回到教室，八點開始上課，開始一天的學習。通常第一堂是自習課，跟著都是班導師的課程，如果當日學校公佈任何事情，都由班導師告訴大家。每堂課45分鐘，有15分鐘休息，中午休息吃午餐，又繼續上課，三點半放學回家。放學時學生排好隊，整齊的離開學校。當時因為很多緬北地區小镇的華人子弟都到密支那來學中文，所以學校就安排寄宿生，男生宿舍和女生宿舍，每日提供三餐，早餐，午餐和晚餐。午餐和晚餐都有三菜一湯。早餐是稀飯和小菜。當時密支那僑領，校董和商界人士都大力支持，所以一般的學生的學費和寄宿費都比別的私立學校少。另外貧窮家庭學生可以免費就讀。
小學，一年級到四年級的的科目是：國語（國文），算術（數學）珠算，英文，緬文，常識，書法（練習毛筆字），美術，音樂（學唱歌）和體育（列隊和籃球訓練）等。
到五，六年級時，科目增加很多，國語（包括文言文，古代詩詞），算術，英文，緬文，尺牘，公民，中國地理，世界地理，中國歷史，世界歷史，書法，自然等。
到初中時，學生開始接受物理化和高深的數學： 國文，數學（代數，幾何），英文，緬文，物理，化學，也提供緬甸歷史和地理，音樂（開始學習樂譜和樂器演奏），體育（有籃球，雙環，雙槓等）也培養出緬甸籃球國手，省級籃球隊員）為華人爭光。後來的華人學生轉學入緬政府學校，成功地在醫學，半導體，玉石，黃金，珠寶首飾，當鋪，餐飲，電子，運輸，汽車，教育，建築，裝修，旅遊等不同領域上，都發揚光大。
小學時，用來寫毛筆書法的格式
華文教育對人生的幫助和重要性。
一般學生，對國文比較注重，所以對華語的讀，寫，聽都有深厚的基礎，後來，學生到中國或是中國台灣去升學或者工作，文字和語言方面都不是問題。也趕上當地的教育水平，在國際上同別的國家華人中文水平不相上下，值得欣慰。因為學生對國文（國語）（包括，文言文，白話文，寓言，詩詞）尺牘（書信寫作和中文書寫，毛筆字練習）算術（加減乘除，珠算數學，乘法口訣，）都學到，踏入社會後，學生進入百貨商店，當鋪，制酒公司，還是自己開商店，修車廠，飲食店和修理單車，都會用算盤結賬，得到店主的加獎（那個年代，沒有電子計算機），也可以用毛筆記賬等，學而用之。對工作有幫助。如果學生畢業後，到外地謀生，也用中文書信向父母報平安，父母親都感到十分滿意， 增加親情，國文課本很多內容包括孝順父母，尊重長輩，照顧弱勢，家庭和睦，過年過節的儀式，清明掃墓記念先人等，所以華人子弟都保持著這些優良的傳統美德。有的學生毛筆書法出眾，中國新年，或是結婚喜慶，都在華人社會中幫大家寫春聯，對聯或是喜帖等。這都是念過華文學校的好處。
華文教育的科目和運用。
珠算：
目前的電腦半導體都是用逢二進一，（二進制數）binary number 數字數據，Digital Data, 這同珠算的運用方式是一樣的。所以，接受過華文教育，懂珠算的人，很快就可以了解電腦的原理。珠算口訣，就等於現代的電腦系統內的軟體。學生們背熟口訣后，算盤結賬非常快，準確。目前有一位女校友（當鋪經理）還在用算盤結賬。佩服。
歷史和地理：
學生念過中國歷史和地理，所以，當先輩們談到古時的朝代，（周朝到清朝）都有耳聞，對北京故宮，瀋陽（前清時代皇宮）西安（長安）（秦始皇陵，兵馬俑等）洛陽，南京，等古都，長城，山海關，雁門關，嘉谷關和絲綢之路，都了解歷史的真相，另外中國的名山，（五台山，武當山，峨眉山，黃山等）長江三峽，黃河流域，壺口，珠江流域，漢江和楊州運河等都在地理課學到，所以去中國旅遊，很多歷史和地區古蹟，名勝，都會在腦海中浮現，並不陌生。對導遊的解說都聽得津津有味，達到旅遊的目的。
文言文：
文言文是華文的傳承文化的精髓，因為組合靈活與字義變動極小的特性，
例如：
哀=悲痛，傷心，憐憫，
安=安定，安逸，安适，安慰
按= 压抑，止住，用手壓，追究
所以學生學過文言文後，可以上接古典文學的開門鑰匙，如果學生對中國古典文學有興趣，可以繼續研究，理解古代文學之美，並啟迪其如何有助於深化情意，提昇寫作能力等。
例如：
育成中學，（50年-60年代）五年級教過的《為學》（文言文）張文正老師教的
原文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰，吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，讓學生了解，事在人为的道理。所以我们要奋发学习。
《為學》这个故事告诉學生，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。 文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神，成功到行动，坚持到立志 。说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。
這就是華文教育的重要性，使海外華人子弟，學習到，在困難面前，堅持信心去實踐自己的人生目標。
詩詞文學：
華文教育內課程也包括，古代的詩詞文學
下面是：慈烏夜啼（白居易，唐朝）50和60年代，育成中學五年級的教材，（張文正老師教）
慈烏夜啼
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
畫夜不飛去，經年守故林。
夜夜伶半啼，聞者爲沾襟
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
上图为：慈烏夜啼（白居易，唐朝）50和60年代，育成中學五年級的文言文教材，（張文正老師教）學生們念完這詩詞后，感受母恩深重，孝順父母就從內心發出的情感。所以華文教育對學生產生孝順父母的心情。
這詩詞告訴學生，慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守着舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟，慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴着自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種烏類雞道沒有母親，爲什麼只有慈烏你特別哀怨？想心是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吳起的人，母親去世竞不奔喪：哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如。
學生們念完這詩詞后，感受母恩深重，孝順父母就從內心發出的情感。所以華文教育使學生產生孝順父母的心。
現代華文教育的重要性：
目前各界的大公司，都是跨國企業，需要很多的雙語人才，如果懂華文和另外一種語言文字，在國際事務上都占很大的優勢。加上中國人遍佈全球，懂華文的員工在和客戶溝通協調上就很容易。很多華人公司都需要當地的雙語人才，高薪聘請翻譯人員，這些都顯出華文教育的重要性。
一位校友為了華人下一代的教育，辦理華文補習班，得到非凡的成就，她的學生參加中國北京的初級、中級華文考試，每次考試都全部考上。她本人也考上北京的華文高級考試，欣慰。
結論：
華文教育是對海外華人，無論是在溝通，事業，文化，家庭，品德操守上都有非常正面的意義，希望海外華人的子女繼續學習華文。使華文教育，發揚光大。
華文教育數學科目內，在電子計算機沒有出現前，算盤是華人計算賬目的必須工具。
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