侨友动态
盛世神州庆华诞 花好月圆度中秋（洪志嫱）
——2023年厦门缅甸归侨联谊会中秋国庆双节联谊活动记 花含情，月含笑，最是一年中秋美，又到了“明月几时有，把酒问青天”的美好时光。2023年9月30日10点，厦门缅甸归侨联谊会假厦门华侨大酒店五楼国际会议中心举行了题为“盛世神州庆华诞，花好月圆度中秋”的联谊活动，来自厦门6个区泉州市的胞波260余人参加了活动。 随着胡纵横会长那句熟练的“敏格拉巴（上午好）”，拉开了迎国庆74周年暨欢度中秋的活动序幕。胡会长向参加活动的胞波们致以节日的问候，缅联会是个“家”，阖家团圆是件非常幸福和开心的事。国际形势复杂多变，胞波们能够欢聚一起，共同欢乐、开心安全地生活，非常难得，感恩中国共产党的英明领导。胞波们来自五湖四海，相聚不易，应珍惜当下“海上生明月，天涯共此时”的幸福时光。他祝愿厦门缅联会越来越好，祝愿大家手气好、运气好，摘得“状元魁”。 博饼开始，每桌10人，各桌胞波展开了“状元”争夺战。瓷碗里投掷骰子的叮当响声不绝于耳，一秀、二举、三红、四进、对堂……喝彩声、欢呼声此起彼伏，大家对今年的好运充满期待，奋力博“状元”，玩得既开心又兴奋。经一个多小时激烈角逐，最后产生各桌的“状元”，共26位。博饼活动中，陆续有胞波捐款的消息助兴，为缅联会添砖加瓦。 聚餐开始之际，老会长陈汀阳和新会长胡纵横上台以茶代酒敬贺，祝福胞波们中秋快乐、阖家幸福，祝愿祖国繁荣昌盛、山河无恙、国泰民安。 新老会长还与26位“新科状元”在台上合影，记录下那刻的快乐时光。 餐桌上，久别重逢的老胞波，还有胞波二代及三代，新老胞波齐聚团圆，心情格外兴奋，见面互致问候，相谈甚欢，聊健康、谈家事、议国事，充满对美好未来的憧憬。 在热烈且温馨的气氛感染下，老会长陈汀阳带领其他胞波们登台唱起了缅甸歌曲《回眸一笑》、《尤妙姑娘》及《问候》等，活动在一幕欢快的载歌载舞中结束。 花好月圆时，胞波情意长，但愿人长久，千里共婵娟。 。...
cng 10/01/2023
诗词歌赋
沁園春……橫空出世大美雄安
崛起雄安，妙不可言，心向往之。訝千年城巿，驚鴻照影；九韶樂舞，丹鳳來儀。花木扶疏，小橋流水，北國江南錦繡姿。宏圖繪，賴中樞擘劃，駿業鴻基。堪誇將略兵機，大手筆、輝煌自可期。更創新守正，洞開門戶；招商拔士，廣納財資。綠色人居，高端科技，引領風騷逐夢飛。京津冀，便威宣寰宇，捨我其誰！ 一〉黃偉華二〉茂松三〉溫子成四〉尤肖松五〉阮偉生六〉李應華 . . . . ....
cng 09/30/2023
诗词歌赋
癸卯中秋（蔡義山）
玉盘晶瑩碧空悬，蟾光殷情照家园；夜阑风清家家乐，霓裳舞曲处处欢。仲秋山川望明月，佳节广寒闻桂香；谁言嫦娥总寂寞，天上人间共婵娟。...
cng 09/28/2023
诗词歌赋
癸卯中秋（蔡義山）
今宵碧月贺中秋，玉兔银辉似水柔。 几度西风黄叶落，一支曼舞曲声悠。 清茶细品甘醇若，浊景豪情喜乐忧。 斗转星移添岁数，南柯梦醒欲何求？...
cng 09/28/2023
华文文苑
《詠中秋》集体创作
為《詠中秋》接龍盛況鼓呼 . 癸卯之秋，朗月高懸。金風送爽，碧樹籠煙。 嘆梧桐之葉落，訝霜菊之花妍。 看北雁又南翔，賞秋水共長天。 其時也，遠方遊子，思緒聯翩。 僑寓異鄉，闊別經年。咫尺天涯，客夢縈牽。 人離鄉土賤，月是故鄉圓。 仰觀皎皎秋月，寧不深陷愁邊。 詩以言之，歌以詠之。 寄鄉愁於繭紙，賦親情於瑰辭。 懷椿萱之安吉，念棠棣之暌離。 何其幸也，當今科技先進，一鍵無分遠近。 佳姐振臂一呼，胞波紛呈玉韻。 美加中港澳台，珠璣金聲玉振。 或訴以離緒，或寄以鄉愁。 或感懷身世，或詠唱風流。...
cng 09/27/2023
诗词歌赋
癸卯中秋澳门高德光夫子见寄—滇楠
(一) 旧月新光照旧人 故园人不解相亲 流亡屡越藩篱过 知否芳邻恶恶邻 （二） 捧读新章意倍珍 怀乡最是雅吟人 伊流愿早波澄靖 富有三施道不贫 恭录原玉 。 中秋望月抒懷贈緬華諸友（高德光） 一〉 八月中秋月照人 遠方遊子倍思親 胞波最是情深重...
cng 09/26/2023
诗词歌赋
癸卯中秋接龙（晨阳，苏文银，舒云）
七绝·癸卯中秋 晨阳（厦门） 癸卯中秋月满圆， 思乡念友夜难眠。 婵娟玉兔蟾宫住， 但愿人间安乐仙。 。 七绝·中秋 苏文银（旧金山） 美国中秋月不圆， 拜登醉酒白宫眠。 三杯锦丽难收住， 乐得川哥戏女仙。 。 七绝·中秋夜 舒云（香港） 中秋夜色月盈圆，...
cng 09/26/2023
诗词歌赋
癸卯秋分（蔡義山）
秋分时节两均匀，西风萧瑟雁南行。 肅杀燥裂刑万物，天高云淡宜容平。 少辛多酸润娇脏，卧起应与鸡俱兴。 滋养收敛护华盖，解忧更使肺气清。...
cng 09/23/2023
诗词歌赋
清晨的问候（戴光明）
。 珍惜今生能相遇，晓风微信勉自强。 开心路上齐共饮，让她永伴是佛光。 眼界开阔是格局，善待生命怡心康。 一切美好随秋到，大千世界共祝祥！...
cng 09/21/2023
诗词歌赋
现代诗 新彩云追月（林郁文）
碧空飘逸的彩云 啍唱着那首 泪蛋蛋掉在酒杯里 的网红情歌 追逐着一轮挂在树梢的清秋冷月 2023-9-22...
cng 09/21/2023
诗词歌赋
风入松‧落叶（舒云）
听风听雨至清秋。时月难留。 别离大树飘飞远，若要问、此去何求？ 欲把前程旷望，齐来世界周游。 烟波江海我当舟。听悦涛讴。 孤身不惧寒风旋，坚心意、楫荡惊流。 回首生涯追梦，感恩大地怀柔。 。 风入松 双调七十四字，前后段各六句、四平韵——晏几道...
cng 09/21/2023
诗词歌赋
兰花之恋（钟纯芳）
雨季雨水充沛，开了一个多月的兰花到今天都还没谢。 那天和阿鹏谈到了天蒙蒙亮的景色与心情，颇有感触。 其实，种花也是一种恋爱的情结，你爱花，花也才会爱你。 说是种了些野花野草，当兰花开的时候，才打心底觉得兰花才是自己的爱人。...
cng 09/21/2023
诗词歌赋
參觀河北饒陽億澤景泰藍工藝品廠感賦
國粹尤珍景泰藍， 千秋享譽細旁參。 斑斕晃耀怡情甚， 鮮艷琳琅著意探。 素手掐絲成物色， 精心填釉結雲嵐。 收藏莫惜慳囊破， 留與人間作美談。 註解 一〉旁參：廣泛參考。二〉晃耀：指閃耀，輝映。三〉著意探：集中注意力，用心探索真相。四〉雲嵐：指山中雲霧之氣。 一〉茂松二〉黃偉華三〉尤肖松四〉歐陽茂松 。 。 ....
cng 09/19/2023
知识園地
九·一八事变 92周年
日本帝国主义侵华的开端 九·一八事变，又称奉天事变、柳条湖事件。 是1931年9月18日日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳，以武力侵占东北的事件。 九·一八事变是由日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端，是中国抗日战争的起点，标志着中国局部抗战的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。九一八事变后，中国人民的局部抗战也标志着世界反法西斯战争的起点。 1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队，日军以此为借口，炮轰中国东北军北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治，使东北3000多万同胞饱受亡国奴的痛苦滋味。 点击以下链接阅读更多内容 https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%9D%C2%B7%E4%B8%80%E5%85%AB%E4%BA%8B%E5%8F%98/2573930...
cng 09/17/2023
侨友动态
再谱百年华中情——为《百年华中情续编》征文而作
温馨提醒：我们特刊编委会已经在着手《百年华中情续编》的工作，也已经接近截稿的日期，希望老师、同学们不要错过这个机会，为自己，更为母校留下史迹。 《百年华中情》纪念特刊甫一面世，便迎来了各地师生、读者的热烈回响，倍加追捧。之所以大家津津乐道，是特刊的内容触动了大家的心弦。远逝的岁月，大金塔下伊江之滨，校园生活带给我们美好幸福的情景历历在目，师生情谊、青葱岁月，恍如昨日。故事是那么真切，那么动人。 是以，大家纷纷著文赋诗，抒发感言，情怀。最早是美国洛杉矶校友发起，接龙游戏，倾吐对母校的深情挚爱，有喜有忧，虽天涯咫尺，时过半百，情真意切，淋漓尽致。真没想到特刊如此炙手可热 ，如此走红，一时间洛阳纸贵。 她还冲破了国界，走出异国图书馆、博物馆和报社，也不乏有评论加以赞许。《百年华中情》收获了意想不到的硕果。 然而，我们也注意到还有能文善著的师长、学弟学妹的佳作未能收录在《特刊》，成了遗珠之憾。 再者，在《特刊》〈编后语〉提到“要把创建时期与战前悠悠走远的时光从新拉回眼前，是一件非常艰难的事”。也许这句话触及到读者的心怀，华友青年社的曾勤博从哈佛大学图书馆找到《陈又新先生小传》（朱建著）的文章。陈又新先生（1913—1968）是华中建校第一届毕业生（1928年6月）。回国后成为著名的小提琴家、上海音乐学院小提琴教育奠基人。我们又收集到《复办第四届初中毕业纪念刊》、《复办高中第一届、初中第五届毕业纪念刊》的珍贵资料和照片，还有，《新中国成立前后缅甸华侨的政治立场考察》（姜帆著），这些史料凸显了缅甸华侨中学在人文教育的塑造和社会动态。 忆往事，怀远人，学风建设，校园生活等投射到特刊上，《百年华中情续编》应能再现当年风华，将是一本洋洋洒洒、林林总总的精美版特刊！ 期待！ 征文通知： 稿件请于2022年9月30日前电邮至 huayouyouthclub2021@gmail.com 。 联系人： 黄焰光 微信号：wykwyk07 杨胜富 微信号：anthonyhyang 编纂委员会 2022年6月13日...
cng 09/16/2023
侨友动态
参加华友运动会有感（作者：陈孙杰-南友会主席）- 缅华网
参加华友运动会的缅华各华校和社团代表 时间：2023，9月3日，清晨，8:00am 来到了《Timecity时代城》，问了守护安检员后，乘上电梯直达五楼。 电梯门一开，Wow！一股热浪扑面而来，热情的接待员，引领我们《南中》竞赛团队，去注册台报名，领取身份识别塑料手环圈。她们的热情、友好、让我心里着实感到热呼呼的。 进入大厅，Wow！眼前更是一亮，这场地虽说不如室外场地那么大，但麻雀虽小，五脏俱全哟：游泳池、羽毛球场、乒乓球馆、拔河比赛场、国际象棋赛馆、台球赛室、中心小讲台……有规有模，心想：还真不错，“Wow sport complex.”！ 华侨中学校友会主席雷启泉致开幕词 大厅场地内，可爱的小朋友欢快蹦跳，生气勃勃的少年们跳跃嬉闹，成熟健硕的青年们正在挥拍热身，更有几位老当益壮的年长者，穿着各自的队服，在热议交谈着，全体华中校友的蓝色运动衣着，更似蓝海一片，让我赏心悦目至极……。我心潮澎湃，腹里念叨着：Wow ,寂静已久的缅华侨界娱乐活动，复苏有望了！ 开幕剪彩仪式 上台参加了开幕剪彩仪式后，华中校歌铿锵有力的节奏，人流熙攘的欢笑呼号，团结、友爱、奋进的热浪，笼罩了整个大厅。人气的热，欢快的感受，心中的沸腾，参插加持着，可真让我激动的汗流浃背。 几位校友学姐们，关爱的不时递过纸巾给我拭汗，真是感激不尽。经过了一番整顿，换上漂亮的⸺可能是自我欣赏的定义⸺《南中》运动装，我去参加乒乓球比赛了。 作者陈孙杰 完全是出自于真诚鼎力支持我们兄弟《华友》活动的由衷，不在乎赛绩结果会是如何，我们南友断然参加了这场比赛活动。我本人亦为鼓动校友们的士气，更为以实际行动表达认同南、华友的兄弟情，明知不济，不怕献丑，也参加了乒乓球赛。第一局，参赛者可能知道要与他过招的是我这位没水准的人，所以缺席没来，我自然不用比赛就赢了第一场，赢就是赢，不管怎么赢，心里总是高兴，真受鼓舞。晋级第二场，与一位年轻人对打，三盘皆输，心感惭愧。其实我本来就是运动的门外汉、想当年在《南洋中学》上初中时，考体育，选跳高摔得我胸闷得要窒息，令同学们笑话……。 输，当然害羞，可当我想起参赛的由衷，心里还是感到挺安慰的。 因有其他要事，中午进餐休息时，我约前主席陈庚铭学长，及几位学姐，离开了场地...
cng 09/16/2023
cng 09/14/2023
侨友动态
原缅甸华侨中学老校长李国华令孙杨力民访问华中校友会 – 缅华网
编辑：缅华网文章类型：缅华文苑发布于2023-09-14 15:16:19共113人阅读 文章导读9月12日下午五时，香港缅甸华侨中学校友会顾问杨力民到访缅甸华侨中学校友会（华友会），受到了顾问祁炳辉，常务副主席兼财政黄杰源，常务副主席兼秘书林向荣，常务副主席兼文艺杨胜富，常务副主席黄焰光，常务副主席许百新，副主席林金生，副主席兼秘书、财政陈玉芳，副主席黄少龙，总务组伍丽彬和文艺组马宝英的热情迎接…… 作者：安东尼 9月12日下午五时，香港缅甸华侨中学校友会顾问杨力民到访缅甸华侨中学校友会（华友会），受到了顾问祁炳辉，常务副主席兼财政黄杰源，常务副主席兼秘书林向荣，常务副主席兼文艺杨胜富，常务副主席黄焰光，常务副主席许百新，副主席林金生，副主席兼秘书、财政陈玉芳，副主席黄少龙，总务组伍丽彬和文艺组马宝英的热情迎接。 杨力民在李国华校长遗像前留影 杨力民为原缅甸华侨中学（以下简称“华中”）老校长李国华令孙，在缅期间，曾与祖母住在校园的教师眷属楼内，直到1962年李校长辞职。他说：“1967年发生‘6.26’反华事件后，奶奶本来还想继续留在缅甸发挥余热，但发现一时无望后，决定于1968年带着我们三个孙子（当时杨力民才五岁）回国在北京定居，周恩来总理还亲自到机场接见我们。后来到了1977年才移居香港。” 李国华是华中历史中，任教时间最长的校长。她对国家民族、对缅华社会的进步事业忠心耿耿，以及毕生为华中的发展作出卓越的贡献。 在会上，杨力民表示，解放前夕，国民党反动势力，排斥华中的进步老师和同学。1948年3月，华中的进步师生掀起一场“护校运动”，倾靠国民党势力的校方遂将进步教师解聘驱逐。这是新旧势力的严峻较量，关系着缅华教育今后何去何从。当时，开明的社会贤达和这些进步教师就下了重建爱国阵地的决心，从而创办了缅甸南洋中学。不久，校董会聘请战前就在华中执教的李国华出面主持校务，她一上任就立刻聘回大部分旧老师，复校开课，并不失时机巧妙地把华中师生分派在本校和新创办的“南中”。 杨力民向华友捐款。左起：杨胜富、伍丽彬、陈玉芳、杨力民、许百新、黄杰源、林金生。 当日，杨力民先生向华友会捐赠缅币100万元，并在“小香港”宴请仰光华友。他说：“我十年才回来一次，很高兴与大家重逢。刚才在会所看到奶奶的遗像，十分感激，也很感动，因为是奶奶带我长大的。” 通过杨力民讲述他祖母的早期生活，我们都惊讶李国华校长的回国受到周总理的接见，说明李国华校长当年来到缅甸，负有光荣的使命，华友们才真正了解到李国华校长在缅华所起的重大作用，深感李国华校长的丰功伟绩。我们大家永远缅怀她！ 杨力民与林向荣（左）、黄焰光（右）合影...
cng 09/14/2023
华文文苑
论《时间》- 缅华网
编辑：缅华网文章类型：缅华文苑发布于2023-09-08 14:12:31共925人阅读 文章导读时间的意义在于它随时都可以重新结构世界，也就是说世界在时间的新一次重新结构之后，都将出现新的姿态。时间为我们提供了做出新的决定的空间，也为我们提供了实现新的目标的机会。所以只要我们珍惜时间，用好时间，就能够发挥时间的最大价值…… 作者：戴光耀 导语：时间的意义在于它随时都可以重新结构世界，也就是说世界在时间的新一次重新结构之后，都将出现新的姿态。时间为我们提供了做出新的决定的空间，也为我们提供了实现新的目标的机会。所以只要我们珍惜时间，用好时间，就能够发挥时间的最大价值。 早在两千五百年前梵教的有关最小时间计算单位，刹那（ksana）就被记载在天竺（zhú）佛经里，佛经里的几个时间量词代表了时间长短。 在中国人的文化观念里，一弹指、一瞬和一刹那，都代表着十分极快极快的短暂时间。而佛教经典中指出：每一弹指有60个刹那，每刹那就是一念之差的“一念”，一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭；每20个刹那为一瞬，每120个刹那是1怛（dá）刹那,每60怛刹那是1腊缚（fù），每30腊缚是1须臾（yú），每30须臾是一昼夜，也就是约略等于24小时的一昼夜。因此，一刹那的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”大约为0.8秒，如按公制换算1刹那=1/75秒=13.33毫秒。 今日，我们所共知的时间，都是从分秒算起。秒、分、辰、时、日、月、年、运、世、会、元，这些是源自周易的时间单位，现在的计时其中只有分秒与《皇极经世元会运世》的记载有点变化，它们的关系如下：一时是六十分、有三百六十秒；一辰是二时、有一百二十分；一日是十二辰、有二十四时；一月有三十日、是三百六十辰；一年有十二月、是三百六十日；一世是三十年、有三百六十月；一运是十二世、有三百六十年；一会有三十运、是三百六十世、一万八百年；一元有十二会、是三百六十运、四千三百二十世、十二万九千六百年。 现在按世人的计时是六十秒为一分，十五分为一刻，六十分为一小时，二十四小时为一昼夜，七天为一星期，阴历分大月小月，每年的一、三、五、七、八、十、十二月都是三十一天，称着大月；每年二月为二十八日,其它四、六、九、十一月都是三十天，皆称为小月，十二个月为一年。阴历每年余下来的时间积了四年的零数，併成一日，加在二月称着闰日。阴历每年余下来的时间积了三年多的零数，併成一个月叫闰月。所以，每三年有一个闰月。如有闰日，闰月同时的那一年就叫做闰年。昨天、今天、明天、月、年、年代、世纪、千禧年都是时间，乃至最微小的过去一刹那，现在一刹那，未来一刹那，都是所谓的“三世”。百年、千年、万年、十万年、百万年、千万年、万万年、万万为亿、万亿为兆，这个数字已经大得不得了。在世间除用万兆、亿兆，兆兆的字样之外已经没有数字再往上推了。基于此缘故，科学家们就引用出光年来推算时间。然而在佛经里早就有一个“劫”字，“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆（suō pó）世界的长时代而言。“劫”字它把更长更长的时间说得明明白白，清清楚楚。现在谓之现在劫，过去久远谓之过去劫，未来久远谓之未来劫，通常年月日时不能计算的远大时节为“劫”故称为“大时”。劫有二种：第一是器世间的，就我们这宇宙世界中存在的成、住、坏、空而设的数量名，解释为成劫、住劫、坏劫、空劫。“日月岁数谓之‘时’成住坏空谓之‘劫’。第二是岁数劫，算昼夜日月之数量名，劫又分为“小劫”、“中劫”、“大劫”、乃至“三大阿僧祇劫”。 那么，“劫”是怎么计算呢？据佛经《大毗婆沙论》、《法华经》、《瑜伽师地论》《立世阿毗昙论》及《维摩经疏》等都分别有对劫难的详细记载说明。 第一、小劫：依我们地球人的寿数计算，地球成了(指地球形成后开始将要适应人类生存而言的环境)，初人自八万四千岁的长寿往下减，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫（如今地球尚在四十五岁阶段，住劫共有二十小劫，目前在第九小劫的减劫时期，南北传佛教经中都有如此的记载。）；再自十岁起往上增，每一百年增加一岁，增至八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。（按照古印度人的说法：一劫代表一梵天，就是四十二亿三千万年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。《维摩经疏》的记载是：“劫有三种，始从八万岁下至十岁，再从十岁增还至八万岁，此一上一下名为小劫；四十小劫名中劫；八十中劫名为大劫。”如果以这种算法，一小劫就是一千六百万年，一中劫就是六亿四千万年，一大劫就是五百一十二亿万年。） 第二、中劫：须经过二十个小劫，称为一个中劫。因为据经典中说，我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一个阶段的时间过程均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。地球的初‘成’的阶段和‘坏’的阶段，都不堪人类生活与生存；据说会在经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。 坏劫终，空劫始，在空无一生物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐而初成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这‘成、住、坏、空’的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。 第三、大劫：经过‘成、住、坏、空’的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是大劫。地球世界所遭受的大劫，都来自于从无间地狱爆发往上一直烧淹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，所有三界之内的动植飞潜，一切万类万物都是在劫难逃。 只有心悟觉醒行善积德，弃私欲弃恶邪之此界的众生，才可提前转生他界，或者已直升第四禅天者，不会有一个众生没有安身之处。 在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球八万四千次生灭的过程。其实，这八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了‘我’，才入涅槃——不生不死境界。再唯有进一步空去了‘法’，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众，走向成佛之道。至于说“三大阿僧祇者劫”，指的是菩萨修行之年数。菩萨须要经过三大阿僧祇劫，修六度万行，更于百劫，修感三十二相，八十种随形好之福业，才能成佛。...
cng 09/13/2023
诗词歌赋
交朋友
。 1，普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”2，有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”3，在逆境中结交的朋友称“患难之交”4，吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”5，年岁差别辈份不同结交的朋友称“忘年之交” 6，幼年相交的朋友称“竹马之交”7，交情深厚的朋友谓“肺腑之交”8，亲密无间的朋友谓“胶漆之交”9，生死与共的朋友谓“生死之交”10，情投意合的朋友称“莫逆之交” 11，哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”12，无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”13，在道义上互相支持的朋友称“君子之交”14，只见过一次面交情不深的朋友称“一面之交”15，仅点头打招呼感情不深的朋友称“点头之交” 16，平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”17，见过面但不熟悉的人称“半面之交”18，旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”19，交友不嫌贫的称“杵逆之交”20，宝贵而有价值的交往称“金玉之交”...
cng 09/11/2023
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