在中緬邊界的薩爾溫江流域一帶的密林裡，住著一個神秘的族裔，女人們用黑布包頭，身穿藍布衣黑沙龍。男人們身上、手臂上佈滿刺青，據說刺青越多就代表身份與常人越不同。身著土色粗布衣褲，用草繩繫在腰間，腰邊帶一把長刀，以便在林子裡砍柴打獵時所用。
相傳這一族人有一種神秘的能力“降頭術”或“蛊術”，用來對付仇家，使仇家在不知不覺中受到不等程度的傷害。據說他們的祖先雖然有這種能力，但並不是用來害人的，那時因為生存環境惡劣，他們為了自保，把這種神秘的“巫術”代代相傳。但族中也不是人人都懂這種“巫術”，只有少數一些人會。而且有這種能力的人，從不在外人面前顯露出來，即使是親戚、朋友或鄰居之間都不會知道有誰懂得使用“巫術”。族中有一個規定，不能濫用這種能力，人不犯我，我不犯人，只有在受到侵犯時才會施展。但也有一小部分懂此術的人為了想表現自己有這個能力，並不守族中規矩，隨便對看不順眼的人施術，令人防不勝防。
我們住在缅北掸邦，靠近中缅邊界。小時候也常聽大人們講一些有關这方面的故事，總是绘声绘影的，有些事件的人物和地點甚至耳熟能詳呼之欲出。小孩們则聽得津津有味，其中有一件放“蛊”的事至今還記得，但双方的姓名已没印象，只能以别名代替。
故事從一個小村開始，這村裡人口不多，只有百來戶人家，居民多以砍柴打獵為生，自家種點蔬果，養幾隻雞、豬，自給自足。居住此地的居民有擺夷族、傣族、以及一些其他少數族裔，民風淳樸，各家各戶之間也常有往來。
話說村裡有一戶人家，男人叫阿土和老婆及兩個孩子。阿土隔壁住著老艾一家，有一個剛出生的小娃兒。兩家之間用竹籬笆隔著，一直以來相安無事。有一天阿土撿到一條黃狗拴在家裡，從此麻煩就開始了。
這條狗每天晚上吠個不停，老艾家那個刚出生不久的小娃兒剛睡下就被狗吠聲驚醒，整晚鬧個不休。老艾和阿土理論了幾次，但阿土都沒在意，搞到老艾和老婆，每晚被狗的吠聲和娃娃的哭鬧弄得睡不好，白天沒精神工作，不禁心煩氣躁。
這晚阿土帶了老婆及孩子到另一村子的親戚家做客，很晚才回來，因為走了很遠的路都累了，所以到家後馬上就睡了。第二天阿土一早起來，感覺到四周靜靜的有點奇怪，到屋外一看，發現他那条黃狗口吐白沫倒在地上，已被毒死。他直覺感到是老艾幹的，就去問老艾，但老艾卻矢口否認。
阿土見自己的狗無端端被毒死，心有不甘，他知是老艾所為，心裡就起了報复的念頭。
幾日後的一個早晨，老艾起床後發现雞籠裡的幾只肥雞，全都垂頭喪氣，不吃也不喝。到了下午，所有的雞全都嗚呼哀哉死翹翹了。心想這可糟了，辛辛苦苦的養了幾個月的雞，打算留下一隻下蛋給坐月子的老婆補身，其餘的拿到街市上賣個好價錢。現在可好了，雞全死了，賣雞的計劃泡了湯。
他下意識的猜到是阿土在報复，於是不甘示弱，找了個機會在阿土家養的一只豬身上做了手腳，使得那只豬發瘋發狂，奔入密林不知所踪……。
如此這般，阿土和老艾你一來我一往，各自使出不同的手段，盡自己所能去給對方制造一些麻煩；不是某日阿土臉上忽然長了個大包，就是老艾肚子疼拉個不停，或是阿土晚上忽然全身發紅發癢，老艾頭髮一把一把的掉個不停……。
這樣一而再再而三的鬧了幾個月，兩家功力不相上下，誰也佔不了便宜。於是就個別在暗中去請同行中道行較高的施術者前來幫忙，互相做出更利害的攻擊。事情因而越鬧越大，甚至影響到左鄰右舍的生活，這時連村裡的族人都感到有點不對了。
事情傳到族長耳中，感到如果事情再發展下去，就會失去控制，最後說不定會搞出人命。當即做了一個決定，召集了村長以及村中長輩，會同兩家當事人，一起坐下來商量解決辦法。由族長出面調停，勸兩家鄰裡間應以和為貴，不應因小事彼此傷害。希望兩家從現在起，停止互鬥。
阿土和老艾這些日子鬥來鬥去，搞得雞死狗亡，生活都打亂了，到頭來兩家都佔不到半點便宜，身心皆疲，不知接下來要如何收拾。二人都有了停手的念頭，只是礙於拉不下這個臉，不肯先認輸罷了。
於是，兩家就聽從族長的勸告，當著族長、村長及村中長輩的面，互相敬茶表示不再計較前嫌，和好如初。族長並發話，囑各人遇事要平心靜氣商量解決辦法，或請族中有智慧的長輩幫忙解決。不可動辄施術，害人害己。
自此，村中各家鄰裡間相處融和，不再傳出“降頭”或“放蛊”之類施術之事了。
降头术的概念
“降头术”又叫“蛊術”。是一種操縱毒蟲，用以懲罰違規的人，或咒詛害人，盛行於部落型態的傳統社會之中。
施用 “蛊術”又叫下蛊、放蛊……。施术者为了某種特定的目的，利用受术者的生辰八字或是毛发指甲衣物等，运用特制的蛊虫做引子，使受术者无意间服下，对身体产生特殊药性或毒性，从而达到伤害或控制对方的目的。
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