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首页/华文文苑 /《南京暴行-被遗忘的大屠杀》连载十:第九章 幸存者的命运《转载自缅华网》
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《南京暴行-被遗忘的大屠杀》连载十:第九章 幸存者的命运《转载自缅华网》

《南京暴行-被遗忘的大屠杀》连载十:第九章 幸存者的命运《转载自缅华网》
cng
12/21/2017

 来源:图书下载网(bookdown.com.cn)

说明:《南京暴行-被遗忘的大屠杀(中译本)张纯如著》来源于网络,如内容侵犯了您的合法权益或违犯了其它的法律法规,请与我们联系,我们将考虑删除相关内容。

类别:纪实文学

作者:[美]张纯如

译校:孙英春等

张纯如(Iris Chang,1968年3月28日-2004年11月9日),美国著名的华裔女作家、历史学家和自由撰稿人,以出版英文历史著作《南京暴行:被遗忘的大屠杀》(The Rape of Nanking)而闻名。

第九章 幸存者的命运

在研究南京大屠杀的学者中,不只一人认为,在远东军事法庭的审判之后,正义没有得到伸张。当许多曾经蹂躏南京人民的日本人从日本政府领取全部养老金和其他津贴的时候,成千上万的受难者却默默地忍受贫穷、耻辱,或是漫长的身心痛苦。

这种正义的颠倒是伴随着冷战开始的。美国起初打算在日本推行民主,清除日本卷入战争的领导人的统治。但是战后的苏联违背了其在雅尔塔会议上的承诺,占领了波兰和德国的部分领土。当东欧共产主义的“铁幕”降临之时,毛泽东领导的共产党军队击败了蒋介石,并迫使其政府撤退到台湾岛。1950年,朝鲜战争爆发,在这场战争中,有100万朝鲜人、25万中国人和3.4万名美国人死去。由于中国、苏联和北朝鲜成为美国新的战后敌人,美国突然把日本当作一个具有战略重要性的国家。基于此,华盛顿决定保持一个稳定的日本政府,以挑战亚洲的共产主义力量。美国几乎完全保留了日本战前的官僚体系,并允许许多战犯逍遥法外。就这样,当纳粹制度被推翻,大量的纳粹战犯被捕获并带上法庭的时候,许多日本战时高级官员却重新大权在握,如日中天。在1957年,日本的一位曾被囚禁的甲级战犯竟然被选作首相(指1957年被任为首相的岸信介。–编注)。

幸存者与战争索赔

与此同时,几乎所有的南京大屠杀幸存者却从公众的视野中消失了。在冷战期间,与中国其他地方一样,南京处于一种与国际社会相隔离的状态。在几十年里,中国政府不仅断绝了同西方的来往,还驱逐了很多留在南京的外国人,甚至包括那些曾作为南京安全区负责人员拯救了很多中国人生命的外国人。

1995年夏,我成为西方首批摄录南京暴行部分幸存者证词的人。令人遗憾的是,如果我早10年访问南京的话,还可以找到很多完整的大屠杀遗址,因为那时南京还是历史保护的典范,许多30年代的建筑还保留着。但从80年代未到90年代,南京刮起了狂热的土地开发风,许多古迹被破坏,而代之以笼罩在浓雾之中的豪华宾馆、工厂、摩天大厦和居民楼。就连著名的南京城墙也消失不见了,只留下一些城门作为观光的景点。

如果我不曾得知南京暴行,面对这样一个拥挤而繁荣的城市,我无论如何也无法想象所发生过的一切,因为在大屠杀之后,南京的人口已增长了近10倍。就在这繁荣之下,还有与过去相连的鲜为人知的人的纽带–南京大屠杀年老的幸存者。在南京的学者们的引导下,我见到了一些散布在南京城各处的幸存者。

我看到的一切使我感到震惊和悲哀。幸存者大多住在黑暗、肮脏的房子里,屋里堆满了瓷器碎片,散发着浓烈的潮湿和发霉的味道。我得知,由于在大屠杀中遭受了严重的身体创伤,他们中有很多人在几十年来无法正常地生活。许多人生活在极度贫困之中,即使来自日本的最少量的经济赔偿,也是会在很大程度上改变他们的生活状况的。

国际人权律师卡伦·帕克认为,虽然中国多次发表对日本人宽宏友善的声明,但从未与日本签订放弃对日本战争罪行索取国家赔偿的协定。另外,帕克还指出,即使签订一个这样的协定,但根据不容否定法的原则,该协定也不能侵犯作为个人的中国人索取战争赔偿的权利。

但是,我在南京遇见的幸存者大多不知道国际法的这些错综复杂之处,而是认为已经剥夺了他们索赔的权利。一个男人在南京暴行中几乎被活活烧死,他告诉我,当他听到中国原谅日本罪行的谣言时,禁不住痛哭失声。

同样值得深思的是许多曾经组织南京安全区的外国人的命运。尽管他们竭尽全力帮助南京的中国人,但他们从未从生活和后人那里得到他们所应得的。还没有一本描写这些被遗忘的二战英雄的著名图书,当然也没有一部像《辛德勒的名单》那样强烈地吸引起全世界人民注意的影片。他们的精神主要藏在从柏林到美国森尼韦尔的档案和阁楼中–由于他们曾像活菩萨一样拯救过南京,他们的精神也为中国的幸存者们铭记在心。

安全区领导人后来的遭遇

在多数南京的幸存者知道安全区的领导人做过的事,但几乎无人了解他们后来的遭际。一些这样的外国人后来备受羞辱,被逐出中国,回到祖国后又遭到审讯和隔离,身心都受到了无法愈合的创伤,有人甚至绝望自杀。当我在中国谈话的幸存者听到这些时,他们十分痛苦。这些外国人中的一些人可以算是南京暴行迟来的受难者。

迈纳·瑟尔·贝茨和刘易斯·斯迈思的经历可以说明,他们在南京大屠杀期间的英雄主义行为是怎样因为政治目的而遭到扭曲的。在朝鲜战争时期,中国的报纸文章把南京的美国人当成帮助日本人作孽的恶棍。刘易斯·斯迈思在一家地方报纸还读到一篇文章,该文指责安全区的外国人把南京城拱手交给日本人,还让数千妇女任由日寇奸淫。无独有偶,另一篇文章还指责说,1937年留在南京的美国人“不仅积极响应美国政府的帝国主义政策,还用中国人民的血肉去保护他们的公司、教堂、学校和住宅”。该文作者还坚持认为,这个国际安全区委员会是一个与日本侵略者“狼狈为奸”的帝国主义组织,他还引用了一个幸存者的话:“美国鬼子点完名后,便由日本鬼子进行处决”。关于日本暴行的照片旁还印着标语:“记住南京大屠杀,防止美国人让日本军国主义复活!”

这样的宣传使斯迈思感到震惊和害怕。他的中文老师安慰他说:“斯迈恩博士,这个城市里有10万人知道你们所做的事,”“没有什么可担心的。可见,他在南京呆不长了。1951年,他离开了金陵大学,第二年成为肯塔基州来克星顿神学院的教员。贝茨也离开了南京,但却是在被拘留审查之后。

斯迈思和贝茨的遭遇与他们的一些同事比起来不算什么。大屠杀使几位安全区委员会的成员过早地离开了人世。牧师约翰·马吉的儿子戴维·马吉确信,与日本人打交道的压力使他父亲过早地撒手人寰。其他安全区领导人也忍受了多年精神上的折磨。基督教青年会秘书乔治·菲奇的女儿伊迪思·菲奇·斯瓦甫说,他父亲由于目睹日本在南京的暴行,心理受到很大伤害,以致在进行关于大屠杀的演讲时经常记忆缺失。当乔治·菲奇在美国面对大群听众讲述中日战争时,这种情况至少出现了两次。

罗伯特·威尔逊是当时金陵大学医院的外科医生,他付出的代价是健康。他的遗孀回忆说,当安全区委员会其他医生精心安排时间,每周至少回一次上海补回睡眠的时候,威尔逊却一刻不停地工作着。白天,外科手术耗尽了他的精力,晚上,日本兵则打断他的睡眠–他经常在夜里被叫出家门,去阻止日本士兵的强奸行为。他似乎一直在对付肾上腺素。最后,他的身体崩溃了。1940年,疾病猛烈的发作和精神的崩溃迫使他返回美国,在加州的圣巴巴拉休养了一年。他再也没有回到中国,也没有从紧张的状态中摆脱出来。在美国,他忍受着医病的发作和梦魇的纠缠,在早晨的时候,他的眼睛甚至无法看清物体。

明妮·沃特林则付出了生命的代价。南京大屠杀给她精神上的打击是当时其他任何安全区领导人和难民都无法想象的。在一个几乎变成虚构的传奇中,由于天天面对日本人的残暴行为,一个脆弱的、身心疲惫的女人永远无法恢复其身心所受的创伤,这一切很少有人知道。她的最后一次日记是写于1940年4月14日,从中可以看出她的心境:”我的精力已经到头了。手头的事都障碍重重,再也不能迈步前进、安排工作了,但愿我能马上休假,可谁能为我想到呢?”

两周以后,她的身体严重崩溃。在她日记最后一页的下面有一句话,显然是别人写的:“1940年5月,沃特林小姐的健康崩溃,必须把她送回美国。”沃特林的侄女回忆说,沃特林在同事的陪同下返回美国就医,但在穿越太平洋的航行中,她几次试图自杀。陪同她的一个朋友好不容易才阻止她跳下轮船。回到美国后,沃特林进了爱阿华州的一家精神病院,接受电击治疗。出院后,她到印第安纳波利斯的基督教士联合会工作。她在密歇根州谢泼德的家人想去看她,她却写信阻止,说自己不久就会回家看望家人。两周后,沃特林去世了。1941年5月14日,正是她离开南京整整一年的日子,沃特林用胶带封了屋里的门窗,打开煤气,自杀了。

离开南京的拉贝

还有约翰·拉贝,他的一生一直是历史学家眼中的谜。在被召回德国之前,拉贝曾向南京的中国人保证,他要把日本人的暴行在德国公诸于众,并试图会见赫尔曼·戈林甚至阿道夫·希特勒。南京人民祈祷拉贝的报告能迫使纳粹领导人向日本政府施压,以阻止这场屠杀。在拉贝动身前,一位中国医生请求拉贝转告德国人,中国人民是热爱和平的民族,愿意同其他民族和睦相处。1938年2月,在挥泪的告别聚会之后,拉贝带着约翰·马吉拍摄的南京暴行的胶片拷贝返回德国。从此,拉贝音讯全无,几十年来,他的行踪令学者们困惑不已。

我之所以决心把这件事查个水落石出有两个原因。首先,一个好心的纳粹同美国传教士一起,从日军手中拯救中国难民,这实在令人迷惑,我无法忽略这件事。第二,我确信,拉贝返回德国后一定遭遇了某种不测。总之,拉贝没有和他的同事一道出现在远东国际军事法庭上,为南京的暴行作证。另外,在对拉贝的一位朋友的口述历史生活记录中,我感觉到拉贝可能与希特勒政府发生了冲突。但这位朋友没能提供详细的情况,当我偶然见到这一采访记录时,他已不在人世,无法向我讲述整个故事了。

许多问题困扰着我:拉贝给希特勒看过这些照片和报告吗?还是被德国的纳粹机器所吞没,去为灭绝犹太人而卖命?(根据拉贝在南京的英勇行为来判断,我并不相信这点,但可能性仍然存在。)或许他在战后进了监狱,或者他成为法律的逃亡者,在拉丁美洲的某个国家度过余生而无人知晓。我还想知道,拉贝是否保留了南京大屠杀的个人日记。但即使他保存着这些文件,也可能都在战争中被毁了,或是在空袭中被烧成灰烬。否则,任何这样的日记都早应归入档案,向世人公布了。于是,我决定向德国写几封信,看看能找到些什么。

我有一条关于拉贝的重要线索:在本世纪初,拉贝曾在汉堡学徒。也许拉贝就是在那里出生的,那里还可能有他的家人。无论如何,我必须要同汉堡建立联系。我求助于一位被学者们称作“国宝”的老朋友,约翰·泰勒,他了解世界上所有重要的历史学家。如果有某位专家曾研究二战中在中国的德国社团的历史,泰勒或许不会不知道。泰勒建议我与加州芬代尔的历史学家查尔斯·伯迪克联系。伯迪克又建议我与汉堡的城市历史学家联系,他还把他的朋友马莎·比奇曼的地址给了我。伯迪克向我肯定说,马莎是一个“可爱的友人”,她不仅了解汉堡,还非常乐于助人。我很快写信向马莎·比奇曼了解拉贝之谜,同时又写信给汉堡最大的报纸的编辑,希望后者能为我的研究登个启事。料想这二者不会立刻有回音。我就先去忙其他事情。

让我惊讶的是,比奇曼很快就回信了。经过一连串的巧合,她已经找到了拉贝的家。在1996年4月26日给我的信中,比奇曼写道:“真高兴能帮助你,而这又不费多大劲”,“一开始,我写信给巴伐利亚帕斯特·米勒,他收集了很多曾在中国的德国人的行踪资料。他马上打电话告诉我拉贝的儿子奥托·拉贝博士及拉贝的女儿马格雷特的名字”。比奇曼的信中还寄来了一个便条,这是拉贝在柏林的孙女厄休拉·莱因哈特给我的。

从此,事情进展得十分迅速。厄休拉·莱因哈特在中国出生,当她还是一个小女孩时,在南京沦陷前几个月,她还到过南京。她是拉贝最疼爱的孙女。令我欣喜的是,莱因哈特对我有求必应,给我写了很多长信。她提供的记述、照片和报刊文章,填补了拉贝一生中许多遗失的细节。

拉贝信守了他对中国人民的承诺,他向德国当局通报了日本人在南京的暴行。1938年4月15日,他与妻子返回德国,很快便受到无数的嘉奖。在柏林,德国的国务秘书为他在中国的出色工作而正式嘉奖了他。拉贝还被授予红十字功勋勋章。在斯图加特,他得到国外德侨银质勋章。中国政府授予他蓝白红绶带钻石勋章。5月,通过演说和在柏林各处播映约翰.马吉拍摄的胶片,拉贝将南京大屠杀的事实公诸于世,他在西门子公司面对大量听众进行演讲,他还在外交部、远东联合会以及国防部讲演。但拉贝没能见到希特勒,6月8日,他给这位元首写了一封信,还附上了南京暴行的胶片拷贝和报告。

但是,如果拉贝想从希特勒那里得到同情,他就大错特错了。几天后,两名盖世太保到他家里将他逮捕。当时厄休拉就在家里。她那时刚刚7岁,正在门口试穿一双新旱冰鞋,这时她看见两个穿着有白色翻领的黑制服的官方模样的人,他们把拉贝带上车拉走了。厄休拉说:“我祖父看起来十分紧张,而那两人非常呆板严肃,所以我竟没敢上前同祖父拥抱说声再见。”

拉贝在盖世太保总部受到了几个小时的审讯。后来,西门子公司的卡尔·弗里德里希为他担保,并保证拉贝不会再公开谈论日本人的暴行。这样,他才被释放出来,拉贝被警告不得就南京的暴行进行演讲,谈论和写作,更重要的,不得将约翰·马吉的胶片交给任何人看。在被释放之后,或许是为了他的安全,西门子公司立即将他派往国外。后来的几个月,拉贝在阿富汗工作,帮助那里的德国人取道土耳其回国。10月,德国政府退回了拉贝的报告,但约翰·马吉拍的胶片却被留下了。(拉贝一直不知道希特勒是否读了他的报告或是看过那些胶片,但今天拉贝的家人确信希特勒看过了。)德国政府告知拉贝,他的报告被送往经济部,在那里被政府的高层人士传阅,但拉贝不应期望德国对日本的外交政策会因此有所改变。

后来的几年对于拉贝来说就像恶梦一般。他的寓所被炸毁,苏军占领柏林又使拉贝一贫如洗。厄休拉·莱因哈特说,他们一家之所以能生存下来,是因为他们住在柏林由英国人占领的部分,而不是苏军占领区。拉贝仍然断断续续地为西门子公司工作,把经济信函译成英文。但微薄的薪水仅能维持一家人的生存。

在战争刚刚结束的一段时期,拉贝遭到了很多愤怒的指责。首先,他被苏联人逮捕,在弧光灯前被审讯了三天三夜。然后,他又被英国人抓去折磨了一整天,但后来发给他一个工作许可证。(这个许可证对拉贝来说用处不大,因为西门子公司还没有给他一个长期职位。)最后的羞辱是因为一位熟人的告发,他被卷入了一场旷日持久的“非纳粹化”的过程中。他必须支付辩护费用,在这期间,他还失去了工作许可证,耗尽了积蓄和精力。拉贝一家挤住在一间小屋里,忍受着饥饿和寒冷,拉贝还不得不把他收集的心爱的中国工艺品一件件地卖给美军,以换取豆子、面包和肥皂。营养不良使他患了皮肤病,而悲哀和压力更是摧垮了他的身体。在南京,拉贝是一个传奇,而在德国,拉贝是一个垂死的人。

拉贝日记中的这段摘录表明了他在1945-1946年间的精神状态:

西门子公司没有我的工作–我失业了……根据军政府的规定,我必须持我的基本生活保险单到施潘道区(柏林西北部的一个区–译注)的城市商业银行登记。我工作多年积蓄的1027多镑(总共5000镑的剩余部分)都在格雷特(马格丽特·拉贝之女)的手中,我想,这笔钱已经没有了。

上个星期天,我和妻子(多拉·拉贝)呆在克桑滕大街(拉贝被炸毁的寓所所在地)。有人打坏了地窖的门,把我的打字机、收音机和其他东西偷走了!

现在多拉只有44公斤重–我们都已经十分虚弱了。夏天就要过去了–冬天会带来什么呢?从哪里能找到燃料、食物和工作?我眼下正翻译田伯烈(Timpe-ley,英国《曼彻斯特卫报》驻华记者。–译注)的《战争意味着什么》(中译本名为《外人目睹中之日军暴行》–译注)。但现在还不会有收入。或许,我应当弄一个更好的食品供应卡,……所有像我们这样的德国人都有了。

我们在不断地忍受饥饿–我没什么可说的,也没有什么要写的。除了那点可怜的食品,只能嚼些橡子面粥。秋天的时候,妻子悄悄地收集了这些橡子。现在,口粮已经没有了,我们只能天天吃带刺的荨麻,它的嫩叶吃起来很像菠菜。

昨天,我要求非纳粹化的请求被拒绝了。作为南京安全区国际委员会的主席,我曾拯救了25万中国人的生命,但我的请求还是被拒绝,因为我曾当过短期南京德国国家社会主义工人党的领导,而像我这样有头脑的人本不应加入该党的。我还要请求……如果他们不给我在西门子公司工作的机会,我不知凭什么能活下去。我必须斗争–可我太累了。现在我还要每天接受警察的讯问。

如果我在中国听说过任何纳粹的暴行,我不会加入国社党,如果我作为一个德国人与任何在南京的外国人的观点不同,像英国人、美国人、丹麦人等等,我不可能当上安全区国际委员会的主席!在南京,对于数十万人来说,我是“菩萨”,可在这里,我是“贱民”,是无家可归的人。噢,但愿想家的愿望就能治愈我的创伤!

6月3日,英国人所在的夏洛滕堡区(柏林的一个区–译注)非纳粹委员会终于给我免除了纳粹的罪名。判决为:“尽管你是德国国家社会主义工人党南京区的代理领导人,回到德国后也没有退出这一组织(厄休拉·莱哈特指出,拉贝如果这么做会被杀害),但鉴于你在中国出色的人道主义工作,委员会决定接受你的请求”,等等。

这样,精神的折磨终于有了尽头。很多朋友和西门子公司的负责人们都来祝贺我,公司还让我休假,以恢复我的疲劳。

今天,多拉带着我们的一个中国木像去看常常给我们送食物的克雷布斯博士,他很喜欢这个木像。孔(拉贝的一个中国朋友–译注)作为礼物送给我们的地毯,我们送给了托依普弗夫人,她曾送给我们300多个土豆。

1948年,拉贝的遭遇传到了南京。当南京政府告知南京人民拉贝需要帮助的时候,反响极大,让人联想起弗兰克·尤普拉的经典电影《这是一个伟大的一生》的结尾。几天之内,大屠杀的幸存者就为拉贝募集了1亿元中国币,大约相当于当时的2000美元–这在1948年可不是个小数字。当年3月,南京市长来到瑞士,购买了大量的奶粉、香肠、茶叶、咖啡、牛肉、黄油和果酱,用4个大包裹将这些食品寄给了拉贝。自1948年6月到1949年中国人民解放军进入南京,南京人民每月都给拉贝寄一包食品,以表达他们对拉贝在南京国际安全区所做的一切的衷心感谢之情。国民党政府还指出,如果拉贝愿意返回中国,将为他提供住房和终身养老金。

对拉贝及其家人来说,这些包裹仿佛从天而降。1948年6月,从拉贝的几封信中,南京人民才得知拉贝是多么需要他们的帮助,这些信至今还保存在中国的档案馆里。在那些包裹到达之前,拉贝一家采集野菜,煮成汤让孩子们吃,大人则凭着一点干面包维持生命。当拉贝给南京写信时,柏林的市场上连面包都没有了,这也使那些包裹更加宝贵。拉贝一家对南京人民的支持十分感激,拉贝也在信中说,南京人民的这一举动使他恢复了对生命的信心。

《拉贝日记》的面世

1950年,拉贝死于中风。去世前,他留下了一份记录他在中国工作情况的文字遗产:2,000多页关于南京暴行的材料,这些材料都由拉贝进行了打印、排序和装订,甚至还有图片说明。这些材料包括:拉贝及其他外国人的目击报告、报刊文章、广播消息、电报及屠杀的照片。无疑,拉贝已认识到这些记录的历史价值,或许,他已预见到这些材料会在未来出版。拉贝去世10年后,厄休拉·莱因哈特的母亲从拉贝的文件中发现这些材料,并把这些材料交给莱因哈特。可惜不是时候:当时的莱因哈特已经怀孕,又忙于学校的考试;更重要的是,她害怕日记中那些可怕的内容。莱因哈特委婉地拒绝保存,拉贝的儿子奥托·拉贝博士则继承了这些文件。这些材料在他的手中保存了半个多世纪,一直不为世人知道,甚至连德国的历史学家也全然不知。

如此保密可能有几个原因。据莱因哈特说,拉贝曾告诉奥托不要让别人知道这些材料的存在。他的小心谨慎很可能与他曾受过盖世太保的折磨有关系。但拉贝家人不愿公开这些材料还有一个更重要的原因;拉贝的一些家人曾为拉贝的纳粹身份担心;另外,即使这些材料很有价值,在战争刚刚结束的时候,出版一名纳粹的材料或是宣扬他的成就在政治上是不合时宜的。

南京安全区国际委员会的其他纳粹对自己的记录也保持着沉默。在发现拉贝的材料后不久,我得知另外一个纳粹的关于南京暴行的日记,是克里斯蒂安·克勒格尔的《南京毁灭的日子》。克勒格尔在90岁时去世之后,他的儿子彼得·克勒格尔在他的书桌里发现这本日记。彼得在给我的信中说,他收到我的信时刚刚发现那本日记。这真是幸运,如果我的信早到一个月,彼得只能告诉我他父亲只有关于南京暴行的几篇报刊文章。时至今日,彼得也不知道他父亲为什么从未向他提起南京暴行或是那份日记。我想这与拉贝将南京暴行的报告呈给希特勒后遭到的冷遇和迫害有关。在日记的最后潦草地写着一行字,无疑是克勒格尔的字迹:“这一切与希特勒政府的看法截然相反。所以,我必须对此十分谨慎。”是厄休拉·莱因哈特最终将拉贝的英雄事迹公诸于世的,在收到我的信时,她决定仔细检查那些日记。她从叔叔(奥托·拉贝–译注)那里借来材料,决定亲自读一读。然而,其中的内容远远超出了她的想象,日本士兵在大街上集体强奸妇女和中国受难者被活活烧死的描写使她感到天眩地转,难以平静。几个月后,她还是摆脱不了恐惧的心情,于是,她毫不犹豫地向《人民日报》的一位记者坦诚地表达了自己对南京大屠杀的看法,也是一个显然要引起争议的观点:日本人在南京对受难者的摧残甚至超过了纳粹的残暴程度,日本人比希特勒还要坏得多。

莱因哈特担心向世界公开这些日记的影响。她认为这些日记会成为破坏中日关系的炸弹,在我的催促下,也是在为联合国工作的曾担任纪念南京大屠杀死难同胞联合会主席的邵子平先生的催促下,莱因哈特决定将日记公开。她用了15个小时将日记影印出来。邵子平担心日本右翼分子会闯进莱因哈特家,毁掉日记或是用重金买走原件,就很快把莱因哈特及其丈夫用飞机送到纽约。在纽约,日记的副本在一次记者招待会上捐给了耶鲁神学院图书馆,该日记首先在《纽约时报》披露。之后,在1996年12月12日–南京陷落59周年,彼得·詹宁斯又在美国广播公司电视台、有线新闻广播公司及其他世界媒介组织做了报道。

历史学家们对这一日记价值的看法完全一致。许多历史学家认为,该日记是南京大屠杀确实发生过的更具结论性的证据,同时,这是一份从纳粹分子的角度写出的东西,更令人感到意味深长。拉贝的记述增加了美国关于这场大屠杀的报道的真实性,不仅是因为一位纳粹缺乏编造南京暴行的动机,更是因为在拉贝记录中,将美国人日记从英文译出的内容与原文一字不差。在中国,学者们在《人民日报》上声明,拉贝的日记印证了中国很多现存的关于南京大屠杀的资料。在美国,哈佛大学的中国史教授威廉·柯比告诉《纽约时报》:“这是一份扣人心弦、令人压抑的纪实资料,细致地运用了大量的细节和冲突。它以一种非常重要的方式使人们将重新审视南京的暴行,通过它,人们能够了解每一天的事情,为早已广为人知的南京暴行再增加100到200个故事。”

日本的历史学家们也声明了拉贝日记的重要性。宇都宫大学的中国现代史教授笠原十九司在《朝日新闻》上声明:”这份报告的重要性不仅在于它出自一个日本盟友的德国人之手,还在于拉贝曾将这份报告呈交希特勒,以使其了解南京发生的暴行。拉贝曾是纳粹党在南京的副主席,他恳求日本盟友的最高领导希特勒干涉这次大规模的屠杀。千叶大学的日本现代史教授秦郁彦补充说:“这份报告的意义在于,一个自己的祖国同日本是盟国的德国人客观地描述了南京的暴行。在这个意义上,作为历史文件,它的价值超过了美国传教士的证词。当时,德国正对站在日本还是中国一边举棋不定。但是,里宾特洛甫(纳粹战犯,1938年起任德国外交部长,1946年被纽伦堡国际军事法庭判处绞刑–译注)就任外交部长促进了德国与日本结盟。在这样紧要时刻,拉贝还试图让希特勒了解南京的暴行,拉贝的勇气实在令人敬佩。”

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    论《时间》- 缅华网

    编辑:缅华网文章类型:缅华文苑发布于2023-09-08 14:12:31共925人阅读 文章导读时间的意义在于它随时都可以重新结构世界,也就是说世界在时间的新一次重新结构之后,都将出现新的姿态。时间为我们提供了做出新的决定的空间,也为我们提供了实现新的目标的机会。所以只要我们珍惜时间,用好时间,就能够发挥时间的最大价值…… 作者:戴光耀 导语:时间的意义在于它随时都可以重新结构世界,也就是说世界在时间的新一次重新结构之后,都将出现新的姿态。时间为我们提供了做出新的决定的空间,也为我们提供了实现新的目标的机会。所以只要我们珍惜时间,用好时间,就能够发挥时间的最大价值。 早在两千五百年前梵教的有关最小时间计算单位,刹那(ksana)就被记载在天竺(zhú)佛经里,佛经里的几个时间量词代表了时间长短。 在中国人的文化观念里,一弹指、一瞬和一刹那,都代表着十分极快极快的短暂时间。而佛教经典中指出:每一弹指有60个刹那,每刹那就是一念之差的“一念”,一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭;每20个刹那为一瞬,每120个刹那是1怛(dá)刹那,每60怛刹那是1腊缚(fù),每30腊缚是1须臾(yú),每30须臾是一昼夜,也就是约略等于24小时的一昼夜。因此,一刹那的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”大约为0.8秒,如按公制换算1刹那=1/75秒=13.33毫秒。 今日,我们所共知的时间,都是从分秒算起。秒、分、辰、时、日、月、年、运、世、会、元,这些是源自周易的时间单位,现在的计时其中只有分秒与《皇极经世元会运世》的记载有点变化,它们的关系如下:一时是六十分、有三百六十秒;一辰是二时、有一百二十分;一日是十二辰、有二十四时;一月有三十日、是三百六十辰;一年有十二月、是三百六十日;一世是三十年、有三百六十月;一运是十二世、有三百六十年;一会有三十运、是三百六十世、一万八百年;一元有十二会、是三百六十运、四千三百二十世、十二万九千六百年。 现在按世人的计时是六十秒为一分,十五分为一刻,六十分为一小时,二十四小时为一昼夜,七天为一星期,阴历分大月小月,每年的一、三、五、七、八、十、十二月都是三十一天,称着大月;每年二月为二十八日,其它四、六、九、十一月都是三十天,皆称为小月,十二个月为一年。阴历每年余下来的时间积了四年的零数,併成一日,加在二月称着闰日。阴历每年余下来的时间积了三年多的零数,併成一个月叫闰月。所以,每三年有一个闰月。如有闰日,闰月同时的那一年就叫做闰年。昨天、今天、明天、月、年、年代、世纪、千禧年都是时间,乃至最微小的过去一刹那,现在一刹那,未来一刹那,都是所谓的“三世”。百年、千年、万年、十万年、百万年、千万年、万万年、万万为亿、万亿为兆,这个数字已经大得不得了。在世间除用万兆、亿兆,兆兆的字样之外已经没有数字再往上推了。基于此缘故,科学家们就引用出光年来推算时间。然而在佛经里早就有一个“劫”字,“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆(suō pó)世界的长时代而言。“劫”字它把更长更长的时间说得明明白白,清清楚楚。现在谓之现在劫,过去久远谓之过去劫,未来久远谓之未来劫,通常年月日时不能计算的远大时节为“劫”故称为“大时”。劫有二种:第一是器世间的,就我们这宇宙世界中存在的成、住、坏、空而设的数量名,解释为成劫、住劫、坏劫、空劫。“日月岁数谓之‘时’成住坏空谓之‘劫’。第二是岁数劫,算昼夜日月之数量名,劫又分为“小劫”、“中劫”、“大劫”、乃至“三大阿僧祇劫”。 那么,“劫”是怎么计算呢?据佛经《大毗婆沙论》、《法华经》、《瑜伽师地论》《立世阿毗昙论》及《维摩经疏》等都分别有对劫难的详细记载说明。 第一、小劫:依我们地球人的寿数计算,地球成了(指地球形成后开始将要适应人类生存而言的环境),初人自八万四千岁的长寿往下减,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫(如今地球尚在四十五岁阶段,住劫共有二十小劫,目前在第九小劫的减劫时期,南北传佛教经中都有如此的记载。);再自十岁起往上增,每一百年增加一岁,增至八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。(按照古印度人的说法:一劫代表一梵天,就是四十二亿三千万年,叫做一劫;二十小劫才成一中劫;四中劫才成一大劫。《维摩经疏》的记载是:“劫有三种,始从八万岁下至十岁,再从十岁增还至八万岁,此一上一下名为小劫;四十小劫名中劫;八十中劫名为大劫。”如果以这种算法,一小劫就是一千六百万年,一中劫就是六亿四千万年,一大劫就是五百一十二亿万年。) 第二、中劫:须经过二十个小劫,称为一个中劫。因为据经典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一个阶段的时间过程均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。地球的初‘成’的阶段和‘坏’的阶段,都不堪人类生活与生存;据说会在经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。 坏劫终,空劫始,在空无一生物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐而初成,进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这‘成、住、坏、空’的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。 第三、大劫:经过‘成、住、坏、空’的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是大劫。地球世界所遭受的大劫,都来自于从无间地狱爆发往上一直烧淹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,所有三界之内的动植飞潜,一切万类万物都是在劫难逃。 只有心悟觉醒行善积德,弃私欲弃恶邪之此界的众生,才可提前转生他界,或者已直升第四禅天者,不会有一个众生没有安身之处。 在三界的众生,未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,最长的有想无想寿命长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球八万四千次生灭的过程。其实,这八万四千大劫终了,仍然要接受生死,在佛眼看来,八万四千大劫也仅刹那之间的时光而已,唯有修持解脱道,空去了‘我’,才入涅槃——不生不死境界。再唯有进一步空去了‘法’,才能称为菩萨,自己解脱生死仍不住于涅槃,随类应化众,走向成佛之道。至于说“三大阿僧祇者劫”,指的是菩萨修行之年数。菩萨须要经过三大阿僧祇劫,修六度万行,更于百劫,修感三十二相,八十种随形好之福业,才能成佛。...

    cng 09/13/2023
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    美东加东游(苏顺路)

    中原寻根精华游(2009)      不知不觉我们合家移民美国已28年了,我们夫妇无论过去打工度日,还是后来退休閒居,每一两年总喜欢抽空出外旅游。趁自己尚未太老,腿脚灵便。我们的旅游路线一般选择漂洋过海,到祖籍国大陆,港澳台和第二故乡缅甸。我们出国远游一次,时间约一个月,目的地两个,往往参加缅华同侨大会加国内,港澳台或缅甸游。从六十几岁到八十岁,一共去了六七次,当时因为有工作,手里有钱,美金价值高,各地旅游费用便宜,一切顺利。可谓赶上黄金时 尼亚加拉瀑布地理位置图      总结起来,2004年,参加广州缅华同侨大会,会前赴湖南张家界和四川九寨沟旅游。2007年,参加香巷同侨大会,会前前往山东,东北三省游。2009年,参加澳门同侨大会,会前飞至首都北京,山西,陕西两省寻根精华游。2013年,先飞往第二故乡缅甸首都仰光,参加第7届同侨大会,回程顺道进香港探亲。2017年,再一次回缅甸,参加古都曼德勒同侨大会,会前到吉英邦爬安畅游,会后到泰国边境城市清迈旅游。     对于作者而言,经过上述多次旅游,亲眼目睹了祖国最北地区的风土人情,亲眼目睹到中华书圣孔子的名胜古迹,自己终于置身中华民族的根源宝地,今生无悔无憾了。 费城美国首𠆤首都总统办公小屋      地球不停旋转,时空不停向前,2023年降临人间,第11届世界缅华同侨大会将于7月7到9号在美东纽约大都会举行,消息传来,世界各地缅华同侨欢欣鼓舞,踊跃报名。我们南加州缅华会作为纽约大会的协办单位,积极组织代表团。我们合家移民美国28年,我们夫妇从来没有去过美东纽约,始终想去东岸,虽然我们夫妇年过八十,健康状况还算良好,因此,提前报名,得知北加州代表团周昆强等六人会后要去旅游,有伴同行,所以我们报名参加纽约"天马"旅行社美国东部和加拿大东部七日游。 林肯总统纪念堂      7月10号上午,"天马"旅行社大巴到旅店接我们,开始向东岸费城方向出发,同行的旅客有台湾来的六人家庭,广西来的母女,洛杉矶来的三人家庭等共计二十多人。我们的美国阶段导游姓陈,中年大汉,精通普通话,粤语,英语,熟悉美东历史地理,风土人情,心地善良,助人为乐,一路上无微不至的照顾我们。所有团友虽然过去从未各自相识,可是语言相通,处处互谦互让,总是尊老爱幼,旅途非常融洽,彼此相处甚欢。尤其是我们八人,均年过八旬,得到导游,司机及其他团友们的多方关照。 美国首都华盛顿独立纪念碑      7月11号,约中午12点,我们到达历史名城费城,大巴直接开到环城参观车站,大家步入敞篷双层巴士上,那里冬冷未退尽,冬风未全消,我们穿上外衣爬到顶上,整个费城中心面貌尽收眼帘。记得在缅甸读小学的时候,只知道美国在遥远的西半球,那里有个闻名世界的大都会纽约,除此之外,别无其他。长大以后,对美国也没有多少了解。 美国首都华盛顿市国会大厦留影...

    cng 09/08/2023
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    笨鸟先飞(卓叶)——回忆与市长的合影

    深圳将缔造出另一个新的里程碑 我细读了网上一篇文章“在深圳关键时刻,他当了五年半市长”。文章透露李子彬原市长写了一本书《我在深圳当市长》,见证了深圳市政府第二次创业的重要历史;深圳救华为;告别荔枝节转战高交会;深创投,政府不塞项目不塞人;深圳实践:金融棋活,全盘皆活;从1994年到深圳任职直到到2005年从国家发改委副主任退休,与任正非是“君子之交淡如水”. . . . . 我读后收获满满,也勾起了我晚年对30年前与他留影的美好回忆。 国务院领导说“子彬同志,为一家民营企业的困难找我的,你是第一个。” (注明 图片来自网页) 一年春节,深圳市政府在大家乐舞台隆重举办慰问百万打工者留深过年晚会,几套班子全出动,舞台上下高朋满座,会场内外挤满了人,热闹非凡。 大会精心组织的晚会流程,流金溢彩,让人看了春潮澎湃。 我应邀为晚会演出两个节目:单口相声《身边的笑话》和树叶吹奏《在希望的田野上》。 谢谢您!纯属个人爱好,我是笨鸟先飞 晚会进行到领导与演员群众合影留念时,李子彬市长带头走上舞台,见到我,他微笑着热情地伸出了手,我立即迎了上去,他紧紧握着我的手亲切地问道:“卓先生,您怎么会说那么多种语言?”我一时不知所措,只好回答说:“谢谢您!纯属个人爱好,我是笨鸟先飞。”我们一起照了张合影。市纪委领导给我送了一张名片,高兴地邀请我有时间到他办公室去坐坐。 30年过去了,我搬了两次家,这张合影都一直挂在墙上。                                                                ...

    cng 09/03/2023
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    《寓言》音乐与鱼(卓叶)

    注明:图片来自网络  有一天,山里的一只画眉鸟来见山猫,说自己发明了一种独特的天籁之音,让人听了心旷神怡,森林里的动物们纷纷要求办个音乐会,使得大家能欣赏到动物世界里独一无二的音乐,所以,前来请求山猫给予财力的支持,因为山猫很擅长抓鱼,赚了很多的钱,常常办烤鱼宴席招待大家。 山猫听了画眉的话,不以为然地说:音乐听了之后,从左耳进,右耳出,没什么价值。吃鱼就不同了,吃进嘴里,饱在肚里,嘿嘿。 画眉笑了笑说:音乐,从左耳听进去,留在脑海里,一辈子忘不了,不会从右耳出去。可是,烤鱼从嘴里吃进去,从别的通道出去了,什么也没留下。 山猫听了,哈哈大笑,说,画眉说得真有水平,不愧是大山里的音乐人。山猫拍了拍胸口说,请说,需要我山猫做什么,我全力支持! 几年后,山里的音乐会越办越好,传到了别的山头。                                                                 2023.8.28...

    cng 08/28/2023
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    我在缅甸仰光南洋中学(王振坤)

    上图右一为王振坤 一,以优异成绩考上南洋中学 1951年9月,我在缅甸杰柳军时敏学校小学毕业。并前往仰光报考南洋中学初中一年级。同时去考的有陈鸿安同学。记得考三门课(语文、算术、政治)。算术,我和陈鸿安都考上满分100分;政治考题,多数题我们都比较熟悉,如当时在中国进行的公德教育(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物)、镇反、三反、五反等等内容,我们小学的老师都跟我们讲过,我们很快就考出来了,并得到高分。当时南洋中学录取二个班,约100个左右。录取名单在《新仰光报》、《人民报》等进步报纸上公布。在杰柳军的侨胞看到了,我和陈鸿安名列前茅。我是第一名、陈鸿安是第三名。一时轰动了杰柳军镇。我们为杰柳军争得了荣誉,为时敏学校争得了光荣,同时鼓舞了低年级的同学们,小学毕业后纷纷去报考南洋中学。 2023年2月12日星期日于南京 二,发扬互助、友爱精神。 南洋中学,创建时间不长。它在仰光郊区巴罕区的小山坡上,只有一个二层主楼和二个简易草房教室。主楼的底层,有一个大厅,可以放置20到30张四方桌的大餐厅,供住校生用餐用;还安排几个教室和一个大办公室,学校领导和所有教职工都在这个大办公室里办公。二楼是住校领导、住校教师的宿舍,还安排男生,女生宿舍。学生宿舍没有床,每个人只有一个单身蓆子的铺位,蓆子靠墙的一头放一个生活用的木箱或铁箱之类的箱子。条件比较简陋。但是,住校生都住满了。 我们进校时,老同学把位子让出来给我们新同学入住,自己搬到教室过夜。白天是教室,晚上做宿舍。在第二学期,我也向老同学学习,把我住宿的位子让给新来的同学住,我搬到教室去住。学校为住教室的同学安排了一个小仓库,可以放置蓆子和生活用品箱子等。我能为学校分担困难而高兴和满足。南中的同学,发扬团结、互助、友爱的精神很突出。 2023年2月13日星期一于南京 三,艰苦奋斗,自力更新;募捐集资,安装电灯。 1951年秋,我到南洋中学时,学校还没有电灯。晚上,上自习课,靠煤油灯看书;学校在大厅里打油气灯供大家自行自习看书,条件比较艰苦。后来发动大家,自己动手,自力更新。有钱出钱,有力出力。同学们纷纷起来捐助,也发动家长、亲友出来捐助。同学们利用星期天,放假日出来募捐、集资。我也利用学校放假,回杰柳军,到华侨的工厂、商店、亲戚朋友处宣传募捐。侨胞们多多少少都要出钱来捐助支持。积少成多。学校董事会也出力赞助。不久,学校的电灯就安装起来了。从此南中有了电灯,大大改善了我们照明条件。 2023年2月13日星期一于南京 四,自己动手,改善学校环境。 学校主楼前面是一个平台广场,是我们住校生召开朝会和晨操的地方,边上设有单杆、双杆等运动设备,同学们经常在这里锻练身体;斜坡边的教室旁边有一个健身房,我们经常在这里练举重、玩哑铃等练肌肉健身运动。场地虽小,同学们还是充分的发挥它的作用。 斜坡教室边到缅甸和尚庙有一块广阔的山洼地,是一片杂草丛生的荒地。有待我们去开发,发挥它的作用。 学校组织我们同学前往开发。我们利用每周的劳动课和每天下午上完课,就带着工具去劳动,披荆斩蕀,清除杂草,开辟一大片空地,平出一个篮球场和其他活动场地。每天下午的劳动,热火朝天。通过开发荒地,提高热爱劳动的精神,增强劳动观念。经过2—3个月努力奋斗,胜利完成平整土地的任务。在庆功会上评选出许多劳动模范,有荣获一等奖的、二等奖的、三等奖的等等。我获得了学校颁发的二等劳动模范奖。我能为南中母校做出了应有的贡献,感到很自豪 2023年2月14日星期二于南京 五,参加开辟高中部...

    cng 08/28/2023
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    2024年春宴 预告

    南     加     州     缅     华     联     谊      会     (S.C.B.C.A.) 2024年春宴提早<通知>      謹定於公元2024年02月24日(星期六),下午五時,假座海鲜(888)大酒家,举行我会成立第48周年庆,暨  春宴元宵节联欢宴会,恭请各位及亲朋好友们,前往参加,欢乐聚集一堂,欢渡这中国人的傳統佳节。 (註):詳况臨近時才通知                                                                                          秘书处   啓 = ========================================= SCBCA 2024 Chinese New Year Celebration Tentative schedule Date      ...

    cng 08/24/2023
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    七巧节 中元节(朱徐佳)

        农历七月初七,是七巧节,又名乞巧节、七夕节,有人干脆就叫七月七,是中国以及东南亚各国华人地区的传统节日。传说牛郎织女这天在天河相会,是女孩子们最期待的节日了,因为这一天可以向七姐乞情、乞巧、乞福。     早在农历七月初,妈妈就把绿豆拿出来叫我们把杂物和碎石子检干净,然后分给我们几姐妹每人两把绿豆,一个盘子,叫我们自己去点巧菜。我们用水把绿豆泡在盘中,放在室内不见光处,等发芽后,用红线将它圈绑起来,等到七夕那天,再将它放到供桌上祭拜织女星,看谁的豆芽发得漂亮,谁就是巧手的女孩。     到了七月初七这天,傍晚吃过饭后,就开始准备乞巧的各种供品。在向大门口的方向摆一张桌子,铺上漂亮的桌布,点上香烛,桌上供了我们做的巧菜,妈妈做的七色层层糕、花生芝麻小麻糬,巧果和其他小点心,水果鲜花等。还有剪刀、针线,以及我们平时用花布丝线做的各种小玩意。天渐渐黑下来,星星也亮了,妈妈向我们指出牛郎星织女星的位置,我们就对着织女星穿针,合十向织女星遥遥拜三拜,希望得到织女星所赐予的聪慧、智巧、平安。拜完后大家分享点心水果,然后将所制作的小玩意互相赠送。     稍晚,相约玩请“篮仔姑”游戏的三姐四妹五姑六姨七婶八婆及其他亲友陆续到来,大家七手八脚把竹篮子装扮起来。首先用一个较大的汤勺倒过来绑在篮子的把手上,当做“篮仔姑”的头,包上花手巾,让篮子穿上妈妈的一件斜襟唐装,在竹篮子的把手边扣上一串钥匙,装扮完毕,就可以开始了。首先点一支香在篮子上请“篮仔姑”下凡,由五姑六姨当轿夫,二人盘腿对坐双手扶住篮子底部做轻微的摆动,一面口念台山歌仔: “篮仔姊,篮仔姑,篮仔二姑娘,省城人氏女,佛山人氏人,佛山哥哥吃片烟,吾好家婆逼死女,逼女去成仙,一笊锁匙朗朗响,又有新衫又排场,来就到,来就拜,莫格两个轿夫抬手耐。” 渐渐的,五姑六姨二人开始觉得双手有点沉,不再需要手力,篮子就自己摆动起来,她们说“篮仔姑”已降临了,可以开始向她问问题了。于是大家就七嘴八舌的问东问西,比如问这屋子里有几个人?三姐今年几岁?五姑家里有几条狗?七婶有几个孩子?……等等,她都以点头的次数来作答复。也有人问是非题,比如四妹今年考试得第一名,六姨今天穿新衣,八婆家里养了八只鸡,对就点一下头,不对就点两下头。各种天南地北的问题问下来,答案多半都是八九不离十。大家玩得尽兴,也问得也够本,看看天色也晚了,于是就烧元宝送“篮仔姑”回去。 宗教游戏“蓝仔姑”     有关“篮仔姑”的传说,可以从那首歌仔的内容中了解一二。至于请“篮仔姑”的游戏,有人深信不疑,觉得很神奇。也有人认为只是心理作用,并不可信,信或不信就看你自己了。不过大家一起玩玩,图个热闹开心,也不必太认真。   农历七月还有一个传统节日中元节,也有人叫七月节。农历七月俗称鬼月,一般民间习俗都会在七月初一到十五这期间,以丰盛的三牲祭品及鲜花水果,来祭拜祖先及各路无主之众神。      我们住在缅北,每年到了七月都会依照家乡的习俗,在七月初一至十五之间选一天过七月节,也有人在七月七这天和七巧节同一天过。选好日子后,就开始采购所需物品,主要是一叠叠6X9寸大小的五色轻薄衣纸,金银纸。买回后,把衣纸一张张卷成直经3/4寸左右的长条,两头往内折使其固定。然后一扎扎用草绑起来,金银纸就折成金元宝银元宝,准备过节时烧给祖先。    ...

    cng 08/23/2023
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    天长地久南中情(苏顺路)

    参加南加州南友会20周年庆活动留影      2014年,南加州南友会,为了隆重庆祝成立20周年,在洛杉矶举行一系列活动,当时的南友会主席许秉正牙科医师,特地发函邀请国内外校友前来出席,共襄盛举。各地校友纷纷响应,其中许席主的班友居多。来之第二故乡缅甸的有寸时通,江士旺。香港的有陈加河,王立等。台湾的有曾继民,方碧玲。加拿大有吳金莲,庄玉微,黄清祥。北加州三藩市南友会组团前来助兴。纽约有汤琼秀,缅甸的林冰雯当时在纽约探亲,她和汤琼秀同班,她带小女陈玲玲与汤琼秀结伴而来,我们到机场相迎,並且邀请她们三人到我们家住宿,多数外地校友则住宿许主席宅楼。 南中早期校董与教师留影      那次庆祝活动,非常成功,除了盛大的联欢晚会,本地校友率领外地校友前往拉斯维加斯和三藩市旅游。粟福祥老师以缅式晚餐深情招待,有的校友以墨西哥式下午餐,有的校友假借餐厅中式中餐热情招待,特别是谢迹辉老师的遗孀谢陈德华师母率领众子女,在自家后院,以丰盛的晚宴热情款待。外地校友满载本地校友们的深情厚谊,依依惜别。     会后,林冰雯母女返回纽约,不久林冰雯和小女儿返回缅甸,小女儿毕业于仰光医科大学,回去后做了几年医生,后来攻读财经科,为了提高水平,她和她的先生手执学生护照重返美国攻读财经大学,她获得高等学位,美国政府发给她们夫妇特别工作证,她在加州贝克斯菲尔徳市(Bakersfield )一家医院找到财经方面的工作。5月11号,林冰雯与夫君陈清昌再次来美探亲,住在小女儿家,来前我吩咐她代购一些缅甸纪念品来。 南中男女篮球校选队阵容      5月21号,冰雯一家四口驱车下来,我们在缅华会所重逢,九年不见,彼此格外激动,之后我们邀请她们来我们家做客,林冰雯携来丰富多彩的纪念品,包括莲花佛灯,柚木雕刻,白玉绿玉纯银首饰,缅甸特色茶叶与芝麻花生调料等,然后我们带她们去拜访粟福祥老师,在避风堂餐厅招待午餐。     回眸我们南洋中学的历史,从1948年开始创办学校,到1965年被政府封闭,短短的17年中,为缅华社会培养出千万个有用人才,有的回国参加社会主义建设,有的投身缅华中文教育事业,有的从事工商业,为中华文化在海外的发展,为缅甸的经济增长,为中缅两国的亲密交往,做出了巨大的贡献。 左:男篮蓝队队长陈清昌, 右:女篮红队队长林冰雯(前排右一)      然而与学校的响亮名声相比,学校的校舍始终分为初中与高中两处,均校舍简陋,校园狭窄,配套设施不齐全,还不如各县城华校建筑。特别是高中部,寄宿生约佔百分之八十几,连最起码的寄宿生餐厅都没有,各班教室即是课堂,早晚自习场所,同时也是早中晚三餐地点。因此,全班同学之间,感情深厚。每天早上,全校寄宿生在篮球场上做广播体操。每个周末全校学生参加周末集会,平时没有机会交往,因此不十分相熟。     校方发给老师的薪水很少,单身老师还好,有家庭养子女的老师生活十分拮据,吃穿住行,必须精打细算,才能勉强过日子。同学们看在眼里,记在心里,用实际行动帮助校方筹集资金。...

    cng 08/20/2023
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    说文解字“侨”(晨阳)

    东汉“字圣”许慎所著《说文解字》,堪称是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。说文解字里的“侨”基本定义是:一、寄居在外地,寄居在外国:~居。~胞。~民;二、寄居在外国的人:华~。外~。~眷。 一个国家落后,人民穷困潦倒、民不聊生,迫使人们离乡背井,远渡重洋或爬山越岭,寄居外国谋生,即成“侨民”、“侨胞”,是中国人称“华侨”。但“侨”并非华夏民族的专属,也有印度、缅甸、印尼、越南……的民众侨居国外,分别称为印度侨、缅侨、印尼侨、越侨。当然,世界上人口最多的中国,由于旧中国的落后,侨居国外的“华侨”也最多。 “华侨”在国外为了生存,经贸从商或从事其他实业,学习当地语言,与当地人通婚,生儿育女,融洽当地风俗习惯,加入侨居国国籍,其身份即变为“华人”,祖国成为“祖籍国”。因此,是先有“华侨”,再有“华人”,在统称上应为“华侨华人”,若称“华人华侨”,显然是本末倒置矣。 上世纪60年代,由于缅甸政局的变化,许多侨居缅甸的华侨华人离开缅甸,或回归中国、中国港澳台,或散居世界各地。这个群体统称“缅华同侨”,此定义情真意切。2000年经过澳门缅华互助会热心人的积极筹备,召开了每两年一届的首届“世界缅华同侨联谊大会”。2015年在厦门成功举办了第八届,至今已经举办了十一届。 中国落后,许多血管里仍然流着“华夏民族”的血,不承认自己是“中国人”;说的是“闽南话”,却说是“台语”; 笔者在报刊上或在微信聊天里,经常会见到明明是归侨侨眷,说是“缅侨”,“印侨”(是印度、还是印尼侨民?),确实令人啼笑皆非。 “侨”应该正本清源,尤其是从事侨务工作者。...

    cng 08/17/2023
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    寓言《喜鹊与乌鸦》(卓叶)

    兴隆山上的喜鹊在鸭嫲胖树上见到了一只乌鸦。 喜鹊:兴隆八哥写了一首很有意思的歌,在网上发表,全球几亿人点赞。 乌鸦:有啥了不起的嘛,破歌! 喜鹊:话不能这么说,要承认兴隆八哥还是有实力的,也是有成绩的。 乌鸦:那叫啥实力呀,还成绩呢。哼! 喜鹊:不然,你也写一首歌发表到网上,让大家欣赏。哪怕一句也行。 乌鸦:哼!哼!哼! 喜鹊飞走了,头也不回。 话不投机三句多。 注:回忆兴隆一位作者讲过的故事。图片取自网上。                                                                    2023.8.17                                                                                  ...

    cng 08/17/2023
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    纽约第11届世界缅华同侨大会闭幕典礼(苏顺路)

    曼德勒同侨大会闭幕式晚宴现场留影(2017) 纽约第11届缅华同侨联谊大会闭幕典礼于7-9-2023晚顺利举行,完美收场。至此,为期三天的同侨大会全部结束,戏终人散。留下美好的回忆之余,代表们口口声声祈望,2025年台湾第12届缅华同侨联谊大会能够顺利召开,大家到时别后重逢。     回眸世界缅华同侨大会,从2000年元月首届澳门缅华同侨大会,到2023年7月第11届同侨大会,23年内平均2年举办一次。作者从65岁到85岁,20年内有幸参加了第三,四,五,七,九,11届,前后共计六届。 左:作者夫妇与三藩巿代表团留影 右:作者夫妇与纽约南友留影 历次参加同侨大会,作者满怀激情,从开幕式到闭幕式,有的代表往往放弃一些小活动,作者则经历所有活动项目。特别是香港第四届同侨大会,因为作者在那里工作和生活11年,首都仰光第七届同侨大会,古都曼德勒第九届同侨大会,因为是自己生长的第二故乡,作者不但全程出席,並且书写了多篇文章,做了详细的报道。     其中印象最深的是每次大会均能见到德高望重的朝气蓬勃的长生不老的粟秀玉老师。香港大会的时候参加南中校友聚会,(月琴参加华中校友聚会)。仰光大会的时候参加仰光南友会欢迎外地南友一起欢度中秋节茶会。 左:作者夫妇闭幕式晚宴留影 右:作者与卢金菊闭幕式晚宴留影 每一届同侨大会,头一天开幕式,从早到晚,各地与会代表们,尽情欢乐,兴奋不已。然而,到了闭幕式晚宴,除了尽情欢乐,场面达到最高潮,大家不免依依不舍,心怀伤感。印象最深的是2017年曼德里第9届世界缅华同侨大会闭幕式晚宴,舞台上莺歌燕舞,舞台下观众席旁,有些代表,演员,红衣青服工作人员,不约而同,围成圆圈,载歌载舞,忘了时空,忘了人生烦恼。     跳了一阵后,我走到粟福祥老师,黎天宝学弟,林碧华張少应夫妇所在餐桌,刚从舞台上下来的朱徐佳也走过来,张少应倒红酒大家一次又一次碰杯痛饮。此时眼见栗秀玉老师出现在舞台上,手握话筒,高唱缅甸农村民歌,歌声掌声欢呼声融为一体。想到明天就要惜别热情无比的曼德里同侨们,心中不免有些伤感。 纽约代表团闭幕式晚宴留影 纽约第11届缅华同侨大会闭幕式于9号晚在君豪大酒店隆重举行,在宽阔的大厅里,一个个水晶灯照射下,显得格外明亮,舞台背后悬掛着耀眼的纽约缅华联谊会会徽,有中,美,缅三国国旗。舞台上摆放着同侨大会地球仪会徽,围绕着舞台前的空地,布置着约三十张餐桌,当地官员,本地代表和外地代表齐齐就坐,桌无虚位。来宾或是成双成对,或是三五成群,纷纷争占好位,拍影留念。     约晚7点,闭幕式晚宴主持宣布晚会开始,大会主席苏烦光先生笑容满面,热情洋溢地致欢送词,感谢各地代表踊跃参加第11届缅华同侨大会各项活动,感谢纽约市各团体组织大力协同,努力办好此次大会各项工作。预祝2025年台湾第12届世界缅华同侨大会顺利召开。 苏焕光主席向各地代表团赠送纪念金状 苏主席亲自向各代表团赠送纪念品。各代表团团长也纷纷上台致词,赞扬主办单位纽约缅华联谊会成功举办此次大会,感谢主办单位机场迎接,住宿安排,参观景点,餐饮招待,多次赠送纪念礼品。     苏主席邀请嘉宾,各地代表和当地代表上台一起集体留影。邀请台湾代表团上台,在创办单位澳门代表团的见证下,苏主席将同侨大会会徽和会旗转交给台湾代表团。    ...

    cng 08/15/2023
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  • 海冰 says:

    这诗写得好啊!用生活工作的点滴汇聚辞章,写出了用辛勤汗水结出的硕果,振奋人心!

  • 阿九 says:

    乌龟放生

  • says:

    点灯节是缅甸传统節日,举国同庆。

  • 张 平 says:

    读後感:作者把自己在缅甸仰光郊区丁因筹建塑造露天观音塑像的发起原因(甄松晃先生得观音菩萨托梦嘱咐他塑雕观音菩佛像。其实早在梦前是日常有思,夜有所梦),所抱初心,筹资、选址、向佛教恊会提交申请塑造,计划和施工过程历经多种困难,并图并茂详细记述,繁琐工程,竣工后开光过程及其意义,矩细无遗,一 一说明。内容真实丶文笔流畅,让我增添见䛊。欣赏文彩之余,深感作者伉俪(谢玉清,蔡煜群)顶力支持甄松晃先生,宇埃先生等出钱出出力,兼助力出谋划略.充分彰出出热爱生活,感怀第二的故乡,虔诚信佛。为弘扬中华佛教文化,所造露天观音佛像在丁英百尊神庙园内,供缅甸四方华人及缅族胞波方便朝拜,亦同时促进华人和缅甸各族佛事文化交流,可促进同心同德,共同建设美丽的缅甸。这是缅甸缅华文化历史上,一项功德无量的事业之一。为作者伉俪的善举合什致敬赞颂! 张 平

  • 蔡燕鸿 says:

    谢玉清将20多年前在缅甸丁茵建造露天观音菩萨的全过程,以生动的筆触,图文并茂地做了详细的描述。阅后为他们的这一善举充满敬意! 观音菩萨的佛光能照亮丁茵,是善男善女的虔诚筑就;中国佛教文化能与缅甸佛教共存,是缅甸华侨不忘中国文化的传承,所做的努力。洋装虽然穿在身,我心依然是中国心!祈求丁茵观音菩萨,福照缅甸,国泰民安,岁岁年年!

  • 许均銓 says:

    福山寺,仰光华人建的名园。

  • 杨民权 says:

    叶国治学长一路走好!

  • 蔡燕鸿 says:

    《怀念敬爰的妈妈谢陈德华》阅后看到了缅甸华侨妇女的缩影: 她们爱祖国,爱大家,也爱小家; 她们既相夫,又教子,含辛茹苦; 她们养儿女,为社会,输送栋梁; 她们为社团,作奉献,爱心滿满! 她们的爱呀,比天高,比水还长, 她们的情呀,深似海,无法斗量。 缅怀加感恩,向缅华,所有母亲, 挥筆尽舒怀,为缅华,所有母亲!

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