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  翁山将军(十四)《英文原创书名:翁山》（英文原创作者:貌貌傅士 缅文译者:特勉 中文译者:丘文）

  （十四） 变迁 缅甸的现实趋势，现在朝着反日的方向发展。缅甸人民的反日情绪日愈高涨。日本人的野蛮，残酷的作为，已使缅甸人民大众难以容忍。BlA军人们也有反抗驱逐日军的要求。人民等待着军队的动向。等待部队的警示。缅甸现在好像一桶炸药，只等待点燃引线的火。缅甸人民对日本人的愤恨，不满堆积如山，以前以为会给缅甸人民带来解放的，其实是一群强盗，小偷，强姦犯。他们是侵略者，是要把喜郁西皇帝的权力，尽可能全力传播到各地的精忠者。 从樱花盛开的土地上，传来的广播的甜蜜声音，是蛊惑听众，软语欺诈的声音。“请帮忙日本军队，他们现在是为拯救，解放东南亚而战斗的人。”的广播是欺骗缅甸人民的声音。对进入缅甸境内的日本人，缅甸人民从饮水直到粮食的供应从没间断过，极尽地主之谊。缅甸人民对一个犯难而来的人，从来就以同情之心，慈善关爱之情，给予人道的帮助。现在英国军队匆匆忙忙撒离缅甸，对他们缅甸人民也像以前帮助日本人一样，帮助过他们。但是，日本人和英国人不同之处在於，日本人是亚洲裔族，英国人是欧洲裔白人，所以具有民族意识观念的亚洲人，对日本人表示热情地欢迎，对跂趾高气扬的白种人，缅甸人民抱有仇恨歧视，因此缅甸人民起先才表现出对日本人的欢迎。   明白了真像 但是，日本人佔领之后，他们的待人接物态度让缅甸人民更加了解了，那时才真正认识了他们的本质，他们的原形毕露无遗。缅甸人亲身体会到了日本军队的野蛮残酷。开始对他们帮助良多的缅甸人民的忘恩负义提高了警惕。他们一到乡村首先喝酒，随意搶用老百姓的他们想吃的食物，然后勒令村民献出他们的女孩。人民恐惧而且愤怒了。那时他们露出渍黄的狼牙，狰狞的笑。看到日军的本质，从樱花盛开之地那甜蜜的声音，成为莫大的讽刺。 从北方南进的途上，日军和缅甸人民之间产生了众多的不协调，那时因为在战场上得到连续的胜到，两个民族之间勉强地维持着合作，隐藏了某些矛盾。在日军行进的途上，强姦案，抢劫案层出不穷，日军的飞机对缅甸佛塔寺庙进行轰炸，然而东京电台却不断广播:“日本军人是虔诚的佛教信仰者，对佛教教义十分尊崇，他们为了驱逐異教徒来到佛教国度，是为了驱赶異教徒英人而到来。”   沈痛的事件 BIA方面也逐渐看穿了日军的本质。BlA是和日军同时进入缅甸，并肩投入战斗的军队，战争取得胜利后，日本人认为已不再有BlA存在的必要，有了裁撒的念头。但是，他们不可能轻易地解散BIA。BIA是人民的军队，是国家的军队，不是日本人缔造的。为争取缅甸独立，才组织BlA参与日军投入战斗。日本人承诺过缅甸脱离英人的统治之后，马上就会把政权移交给BlA和缅甸人民。但是，英不列颠退出缅甸，收复了毛淡棉为止，日本人并没有移交政权。仰光，勃固，卑等大城市都收复了，日本人依然不守信诺大耍政治手腕。此后曼德勒，八莫，密支那等一座又一应的城市落入日本手中，他们照样并不守信，兑现承诺。   解散BlA 裁撒BIA的时间到了。曼德勒首先裁撒了BIA。BIA的战士们满怀遗憾，揪心地回家，他们离开了自已的军队回到亲人们居住的家乡。他们痛心欲绝，只能向亲属们解释，因为争取到独立了才回家来。为什么会遭到裁撒？为什么要回家？战士们心里都很亮堂。日本人害怕BIA的力量。知道BlA战士们的思想抱负。BlA裁撒时指挥军官对战士们说，不久就会再召集你们，时间不会很长，就在不久的时段，召回的时候大家要做好准备，为了争取缅甸的真正独立投入战斗，指挥军官们给他们做了许诺。 指挥军官对战士们进行劝说，使他们暂时安心地回到家，要他们把窝囊气憋在心里，等待再次的徵召。BlA战士们企脖翘望着抗日的日期，等待着对黄猴开战的日子。等待推翻自称带给独立的佛教徒，救世主，东南亚领导者的日子。有一天BIA的战士们将会推翻他们。那些名称不具任何意义，他们明白，那些黄猴是缅甸的敌人他们也明白，BlA战士们一到乡下，就把详细的情况传达给乡亲们，不久的将来将对非常令人讨厌憎恨的日本人展开武装斗争。所以，一定要有力量，一定要团结齐心。除外，BlA战士除了有自已的思想，也从皇军处学习了军事知识，从BlA军队回来的战士，坚定了各自的思想认识，等待着轰轰烈烈的革命洗礼。   虐待折磨和真理...

  cng 04/03/2017
• 华文文苑

  叶声传情（卓忠明）

    罗文军先生  　  3月17日，我在貴阳市与〝大中华非物质文化遗产传藝会〞陸永盛会長，拜访了贵州省葫芦丝学会何中东会长夫妇，貴州省木叶吹奏大师罗文军（布衣族，曾随中国藝术团出访美国、法国、加拿大等国，国家一级演員），及其学生岑晨老师（贵州葫芦丝-木叶学会理事，曾荣获中国贵州首届葫芦丝、芦笙、木叶全国邀请赛个人木叶金奖），和十三岁的但嘉骏（将于7月参加在维也纳举行的中德青少年藝术交流会）。              罗文军大师与高徒岑晨（右）、但嘉骏（左） 席间，罗文军大师和他的小徒弟但嘉骏表演木叶吹奏《乡村里来了个售货员》，唯妙唯肖地讴歌售货员为乡村的变化爬山涉水，不畏艰难的精神风貌和乐观态度。但嘉駿将参加维也纳举行的中德青少年藝術交流会，彰显着中华非物貭文化遗产木叶吹奏艺术家，再次登上世界舞台！ 接着，罗文军大师又带领两徒弟演奏了由他创作的《木叶声声》。此曲是根据布依族音乐元素改编的木叶独奏经典曲目，表达布依族村寨依山傍水，风景秀丽，鸟语花香，男女同胞谈情说爱，以及全族人民共同欢庆节日，载歌载舞的欢乐情景。 师徒们技艺娴熟，声韵婉转，让人随着阵阵木叶声，宛如步入云兴霞蔚，玉带闪烁的迷人之地，观赏引人入胜的“人歌风唱云舞”；在如今“没有高山（高架桥更高），只有深谷”的漫无边际的云贵高原原始森林里，感受和衷共济的“民生叶曲山移”。 我顺势提议，由来自沿海地区的我，和云贵高原的艺术家们，四人第一次合奏世界名曲《卡秋莎》，谨此向世界反法西斯胜利72周年，向保卫世界和平做出不朽贡献的贵州人民表示敬意。 在中国工农红军四渡赤水，北上抗日之路径上；在改变中国革命前景的“遵义会议”会馆所在地；在我阔别40年之后，能与贵州艺术家们共同演绎纯大自然音乐，具有刻骨铭心的非凡意义！ 　　罗文军、卓忠明（右）两位藝术家互赠作品                            何中东（右三）、陆永盛（右六）热情洋溢 琴声阵阵，心意浓浓。六位侗族青年热情地挽着我们的手，唱着敬酒歌《欢迎你到侗家来》，跳起了激情奔放的民族舞蹈。此情此景，让我深切体会到祖国地大物博，非遗文化底蕴厚重，民族团结友爱，正义事业宏达。 陸永盛、何中东两位会长和大伙一起，情不自禁，其乐融融，还拍下了许多宝贵的彩照，留住了珍贵的时刻！ 贵阳 2017 3 17      ...

  cng 04/03/2017
• 诗词歌赋

  清明节扫墓（丛中草）

  春江水暖鸭先知， 花团锦簇蝶飞舞。 碧水青山好风光， 莺歌燕语报春到。 踏青赏花郊野游， 清明扫墓祭先祖。 父母恩情重如山， 慎终追远尽孝道。 2017年4月1日清明节前。  ...

  cng 03/31/2017
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  翁山将军（十三）《原创书名:翁山》（原创作者:貌貌博士 缅文译者:特勉  中文译者:丘文）

  （十三） 哥喜马战役 战争越来起激烈，英美联合阵线现在开始发起反击，战争开始时日本人取得一个又一个的胜利，因为他们进行了速战速决战略，攻城略地佔领敌人的土地。英国的多数领地都沦落到日本人手里，在对方来不及反手的情况下，他们及时解决结束战斗。日本人的得到胜利就是靠迅雷不及掩耳，猛烈打击的战术，日本人不会拖长战斗，他们知道战时长他们就将吃亏。 哥喜马战役和英拍战役，日军受到了非常的重创，日本军攀山越岑，抱着很大的希望，越过泰缅边界山脉进入缅甸，如能跨过麻尼补纳他们将得到战略优势。能在麻尼补纳平原筑建飞机场，切断敌人的空中补给线，切断从印度到中国的陸路补给线，同时能防卫他们在缅甸的陸军的安全。所以，日本陸军在空军的支援下向前推进。哥喜马和其他据点遭到猛烈轰炸。日本宣传机构也在进行他们的工作，人们从收音机里不断收到的广播，只要日军每向前迈出一寸，就是他们辉煌的胜利。不可征服，不服失败的日本军队，击破各种阻拦向前行进。他们的伟大的亚洲共荣圈的理想，正在取得一个又一个的胜利，接近实现，日本军宣传部出版的报纸写着。不但是报纸，还从飞机撒播单页宣传单。图片，海报，报纸，通告到处贴，也派人对群众递送。 受伏击 把有关战事的资料，贴海报，分发文宣，广播，人民对这些宣传并不兴趣，日本人自誇不可战胜，不会认输的军队，但在太平洋中他们的军舰正被击沉。有些被同盟军拖走。他们是说一样，做时会变另外一样的人。他们对付予的承诺经常会忘记，所以要经常提醒他们，在剃光头时和他们说话，他们会装作惊叹“阿哎”地回应，在提醒他们时也会做出好像忘记的表情“阿哎”地发出声音。所以缅甸人给日本人起了个别名叫“阿哎”。在他们的政策文宣品中，对哥喜马战役写成是他们的一次辉煌的胜利。日本大军正胜利地向北挺进，争取时间日夜行军。 时日不久宣传部突然停止了他们的宣传工作。电台的宣传也悄无声息了。分发宣传传单的事也停下来了。伟大的亚洲共荣的口号再也听不到了。他们的转变人民都注意到，但并不感到奇異，人民算定日军如再顺利地打一个小胜战，这种誇大自诩的宣传会再重现。行进中到来的日军，零零散散，稀稀松松，有的还带着伤，也有病号，因为是翻山越苓而来，免不了缺水断粮的遭遇。有些军人还染上了疟疾病。日本大军并没能军容整肃，气像威仪，昂首阔步而是邋遢着脚步，饥饿交迫而来。 战役 日本军队善于丛林战，他们的艰苦耐劳，经过特别的野战训练，所以有着明显的表现，在马来西亚，菲律宾，缅甸等地他们就是争取在丛林主战场取得更多的胜利。用善变多样的战术，日军以雷霆万钧之势攻城略地而来。简直可以说像野生动物般地熟练。但是现在他们熟悉的丛林又成为埋葬他们的墓地。哥喜马战没初期他们得到优势能夠摧毁同盟军的防线。 后期同盟军重新凝聚力量，加固和调整布防，使他们的防线隐定下来，沙林将军做为指挥官的第十三军，起先对日本军的军力估计不夠，他认为日军只是少数，如果敢於对同盟军发起进攻，必定遭到迎头痛击。但实际并非如他的想像，和日军对阵的时候，沙林将军受到猛烈的炮火进攻，英军也对日军进行切刈分段战斗，两边都用远射程大炮互相轰击，双方都为击溃对方依靠大炮的援助，同时也启用空军轰炸敌人的阵地据点，这个战役除依仗军力，也较量双方的毅力，耐力。靠武器弹药的充足消灭对方。也充份地利用了空军的力量。 雨 就这样到了雨季，山涧随雨势成了急流，随着山涧急流，那些垃圾，枯枝树头，飘浮而去。号称熟悉山林的日军，此时遭遇了重大困难，奋战在泥塘沼泽间，没有了想像的进速。日夜不停的山雨，好像有意阻止这场人类发动的战争，前线的日军开始感到军粮供给的窘迫，因山雨后勤供应不如以往顺畅，重武器也难转移拉动，只能布置在干地，想转移在泥泞灭膝处是不可能的。军人也因虐疾的传染多数成了病号。病的病，伤的伤，打摆的，医药的缺乏重创了日军。后援断绝了，军粮医药联接不上，日军走上了愕运。 因而日军开始后撒，皇军耗尽锐气，垂头表气地撒逃了。从难以拔腿的泥泞山路逃了，染上虐疾打着摆，为求保命逃了，照原先的來路循逃了，有的日军在撒退的路上丢了命，很多日军承受不了折磨，按他们的信仰“车基利”切腹自杀，他们没法保着牲命走出山林，哥喜马的胜利成了哥喜马丧歌。 日本人不守信  战事继续在发展，最重要的一点是互相尊重，守信义。日本人不守信义，反复无常，对缅甸人民的不人道，迫使缅甸开始了革命的策划，对日军的战斗日甚一日。之前在缅甸军里有一个高射炮部队，虽然是由缅军负责，日本人却擅自拖到前线自己操作，日本将军统领炮兵下令射击敌人的飞机。对称BNA的缅甸军队的交往联系已不像以前，态度有很大的改变，对缅甸军人心存嫌疑。不再供给像所需的炮弹等军火。他们开始撒退时，甚至不通知缅军，秘密地自行撒逃。像这样秘密撒遁是为了在撒退时，如同盟军飞机空袭，缅军因不知情，炮兵必定反击，这样在撒退途中可争取到时间和安全。 BNA的领军军官是一位善于管理指挥，足智多谋，勇敢善战的人。如果日本人好好对待他的战士，给予他相等的司令军銜的尊严和尊重，承认缅甸独立军的话，他们BNA会尊守纪律，信守义气，很好地担负职责直到最后。BNA会高兴地执行抗敌的任务。但是，日本人的态度已不像朋友，残暴狂妄，BNA也开始不把他们当朋友。现在日本人秘密地撒逃了。背信弃义者自己选择了恶运。 BNA和日军...

  cng 03/28/2017
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  逍遥一日游（丛中草)

  久居都会的人，对街上汽车的喧哗声，熙熙攘攘的人流，灯红酒绿的生活感到厌倦，呆板，无味。偶尔也会向往乡间的宁静，小桥流水，绿草如茵。时下，秋高气爽，正是外出旅游的好时节。 十月十六号，晨八时，风和日丽，微风轻拂有点凉意。小草和慧吟，跟随我南洋中学校友会组织的，有三十三人的旅游团，前往离洛杉矶约三百三十公里的圣地亚哥（此地离墨西哥边境已很近）地区，参观旅游。大巴士出发，随即进入10号州际高速公路。向东行驶，而后转入71号高速公路往南行驶，约五十分钟，到达今天旅程的第一站–印度神庙。 此神庙，并非历史古迹，是2004年，此地印度教徒集资，花了八年时间于2012年建成。整栋建筑是用意大利的大理石，运到印度，并辅以手工繁杂的雕琢花纹装饰，再运来美国安装，非常富丽堂煌。尤其是庙内的人物，野兽，神像雕刻栩栩如生，可惜不许拍照。 从神庙出来，去吃了一顿龙虾大餐，接着前往德美古拉（Temecula）的葡萄园参观。这里是美国加州第四大葡萄酒产地，所产的红，白葡萄酒，驰名中外，我们在接待室品尝了各种品牌的葡萄酒佳酿。并拍了照，也享受了乡野的清新空气，心旷神怡。 稍后，再驱车两个小时，前往圣地亚哥境内的朱利安（Julia）苹果镇。此镇建在海拔约1400公尺的高山上，已有一百多年的历史，它是牛仔风味的淘金古镇，镇上的酒吧，商店都是古建筑。早在1840年，这里发现了金矿，吸引人们到此开挖金矿。到1872年，金矿挖完了，部份矿工留下，在此建成这一小镇，以种植苹果和梨子为生。由于这方水土适合苹果生长，种出来的苹果特别爽口，这小镇由此而得名。这里烘焙的苹果派（Apple Pie）饼香四溢，驰名中外。我们排队等候了半个小时，才买到一些新鲜出炉的派饼，并买了一些纪念品才抱着欢愉，轻松的心情回家。  ...

  cng 03/28/2017
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  藤球 ( 苏顺路）

   在我的书桌上, 摆放着一粒藤球, 可谓朝夕相伴。 正宗的缅甸藤球 十多年前, 我在橙县电子厂打工, 有工友回缅甸探亲, 问我有何吩咐, 由于思念缅甸, 恳请代购一粒藤球, 缅甸独特体育用品。一个月后工友回来, 沒忘携带藤球相赠。可惜非藤织缅甸藤球, 是塑料编织泰国藤球, 大小重量与真球相仿, 可硬度強, 弹性差, 脚踢无真球舒服。踢藤球不穿鞋, 久用必伤足。朋友说现今在缅甸均用塑料球, 想必穿鞋踢球, 以防伤足。 缅甸藤球 早期的藤球正如作者所示有12孔 而且孔比照片的大许多   缅甸有许多传统体育运动, 踢藤球便是其中一个。缅甸地处热带, 动植物种类繁多, 在茂密的树林里, 生长多种攀爬植物, 藤树便是其中一种。藤树有多种用途, 常用来编织桌椅. 篩子. 簸箕等日用品。藤树颇受老人青睐, 它可做枴杖, 帮助老人行走, 质地轻, 有弹性, 不易折断, 是做枴杖好材料。不过, 对孩童而言, 过去教书先生与家长, ...

  cng 03/28/2017
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  呈表格申請妻女 ——我的移民故事（十） （伍全禮）

  上个世纪七十年代移民美国纽约，不久搬来洛杉矶。最初在华人餐饮业工作，薪资低，时间长，每周工作六天，每日上下班连坐巴士共十三、四个钟头，劳累不堪，打乱了美国梦，何苦呢？不如归去。远方妻子来信送来温馨、鼓励，心里才稍觉安慰。 得到朋友的指示，到华阜政府資助的服务中心，报名参加了有薪津贴的训练班。专门培训新移民学习日常英语和找工作的方法。三个月后结业，在职业介绍所找到了一份修理德国褔士汽车的工作。初上班困难重重，波折不少，渐渐适应之后，收入也增加了，就开始着手申请妻女来美团聚。 七十年代讲中文的移民律师还不多，请朋友向律师行打听，一家三口的收费需上千美元。朋友叫我自己申请，填表的事他可以帮忙。 于是，请了半天假，找到了移民局大楼的地址，拿到申请表格填好。次日天没亮就到大楼外排队等候拿号码、呈表、面谈。大门八点才开，我拿到一百多号，耐心的在大厅等候。一直到中午时分，才叫到我的号码。赶紧到窗口前把申请表呈上，移民官打开表格看了一遍，向我问了一些问题，我没听清楚。他看我没回答，就又说了一次，但我仍旧没听清楚，移民官见我还是不作声，就 “NO” 的一声把全部表格推出窗外。我一急脱口而出：也 “NO” 的一声，又把表格全部推回窗口内。赶快跑离窗口到大厅四周望了望，见到一个亚裔小伙子，也顾不得形象了，问他讲不講华语？他说可以，英语也没问题。我就请他帮忙当个翻译，替我问问移民官看我的表格哪里填得不对。他也正在等移民官叫他，怕错过了他的号码，我说很快，不会耽搁太多时间。他见我那副急样子，只好答应帮忙，去到窗口前面，只听见他和移民官说了一些话，小伙子就告诉我，移民官问我表格内所填的是否全真无假？我说是，就叫我举起右手，手掌伸直，跟着移民官宣誓。小伙子也在表格上簽字作证。然后移民官给了我一张手续收费单，到另一个窗口去交费，然後回來把收据交给他，他接过后告诉我申请手续已经完成，并祝我好运，叫我回家等候好消息。 这時才想起还没谢谢那位帮我翻译的小伙子，只见他还在大厅内等候，走过去先谢谢他的帮忙并寒喧几句，他是来办延期学生签证的，我祝他好运。 不久妻来信说手续已办好，催买飞机票，一切OK。   阅读(72)| 评论(0)...

  cng 03/26/2017
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  侨友动态

  和谐关愛之声（作者：卓忠明）

       春暖花开，阳光灿烂的3月19日（星期天），香港緬甸华侨校友联合会假於九龙長沙湾某酒樓的宴会厅，共設30席，举行2017年度的新春团拜及敬老联誼会。出席晚会的有來自香港各侨界社团，侨友，校友以及內地诸界嘉宾，共聚一堂，高朋滿座。会上, “香港侨愛基金会”为香港的归侨侨眷, 78歲以上的侨友,派发一份爱心紅包。     我刚从云貴高原怀揣〝2017年国务院侨办所属院校香港校友研习班毕业証书〞乘着新時代高速列车D2813,桥桥洞洞，洞洞桥桥下山來，应譚天德会長之盛邀，滿怀喜说地赴港参加大会。一进会厅大门，满滿的僑情、热情、友情洋溢心扉。我心中不由自主地卽興喃喃詩語 《辞別–相伴》 辞別黔山 又見明珠 握別山朋 相伴缅友     庆典晚会司仪之一的黄先生，滿脸春风地把我帶到譚天德会長面前，我倆紧握双手。我為他们的热情和親切而感动！     大会的气氛活跃，次序井然。臨時报名者接踵而至，丰富多彩的節目，让嘉宾们目不暇接。我是第一次参加緬甸侨友的联誼会，被他们的真诚、热情、友愛、互助精神深深感动！      緬甸－－久负盛名的万塔之城，造型各异，千姿百态，巍然屹立，令世人惊叹。在仰光，曼德勒，茵萊湖，卡劳……迷人的地方，你可在漫天繁星的草丛中，云雾飘柔的山峦里，万 千耀眼的佛塔间，寻找属于自己的一缕阳光，一滴雨露。      一百多万华人華侨与緬甸人民友好交往二千余年。怒江，伊拉瓦底冮闪烁着絲绸－－玉石的光輝。白居易诗意：珠缕炫转星宿搖，花斗数龙蛇动。著名的“万金油大王”胡文虎，“永安堂”也曾名噪一時。     周总理九次访缅，让盛大節日－－泼水節，展現了“天高任鳥飞，海阔凭魚跃”的良好国际环境。     陈毅诗意：我住江之头，君住江之尾，彼此情无限，共飲一江水。充分表达了中缅兩国人民的“瑞苗胞波”一家親的友誼情怀。...

  cng 03/25/2017
• 诗词歌赋

  向前 （作者：卓叶）

  阳光下我们高歌, 不会因为炎热而停下, 风雨中我们行进, 不会因为寒冷而止步。   我们继续, 因为每一曲都激情高亢, 我们坚持, 因为每一步都坚定向前。   从林中有病树, 高山还是翠绿, 河中有顽石, 流水依旧奔腾。   我们心中只有一个信念, 永远向前 向前 向前 !   写於 2017.2 阅读(270)| 评论(0)...

  cng 03/23/2017
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  华文文苑

  生活随筆(廾八) 《莫兴咖》品嘗及漫话 （了因） 

  二零一七年三月十九日中午十时半,南加洲缅华联谊会,在黄国胜会长倡议下,于该会会所举行了一次別开生面的群聚活动,三月十六日的通告上写着<烹饪组自由漫谈会>,后來据了因探询得知是”烹饪组”得会长授意,组织”莫兴咖”品赏及漫谈活动。是呀,后尾加了个”会”,显得严肃了,那天的活动氛围倒非常轻快话泼,你想有吃有听何乐而不为! 《莫兴咖》译为缅甸鱼汤米线。是了因们笫二故乡最普遍,最平民化的小食,也是贫民家庭的一碗菜。说它普遍是因为《莫兴咖》小摊街头巷尾都是,当然也有”飞上枝头”攀上大餐厅”成凤凰”的贵族《莫兴咖》。其实《莫兴咖》的料子都一样,鲇鱼”鄂枯”,巴蕉心”鄂敞烏”,香茅”沙別林”或羌,辣椒或胡椒,马豆粉或米粉,鱼醬露”最好是來白丹老埠的醬露”,主料的米线是要经过发酵的,这在海外可难买到,多以米粉代替,味道差矣!还有不是鲇鱼而用其他鱼肉代替，口感也要打折。各地区都有《莫兴咖》,只是各种料的份量不同,但魚肉是不能少的。《莫兴咖》分支很多,如”勃生莫兴咖”,”竖榜莫兴咖”,”渺名莫兴咖”………”若开莫蒂”是《莫兴咖》的別类，清汤,辣舌热喉(复布阿布),尚有”瑞东麦条”听说也属《莫兴咖》类。为什么叫”靠雪”,了因未曾嘗过,就不知就里了。仰光十二条街内有一家用鲥魚为料的《莫兴咖》別具风味,鲜美可口,但是三高人士绝对不能吃。了因吃到最窝憋的是到上缅甸某地用盒子魚煮的,那个味道至今难忘。 吃《莫兴咖》如果加上佐料煎饼,味道更是宜人,马豆平煎饼,葱头丝煎饼,葫芦瓜煎饼,曼德勒煎饼。后來发现印度烤饼(兰),油条浸《莫兴咖》汤是一味绝佳早餐。 《莫兴咖》在缅甸是一个特色食品,因为平民化普遍化也带有实际的经济价值。了因小时见过挑着两头跷得很高的曲扁担,一头是汤锅,一头是米线和佐料,诸如辣椒,酸果,醤油之类,挑着到处叫卖,我们称他”阿牙达莫兴咖”。勤劳的人家有一只锅,几个盘,少许的本钱,可在街头巷尾摆个摊子,就可维持一家人最低的生活。搞出了名堂还可以飞黄腾达,成为富翁,在仰光美妮贡一带就有几家出名的店,每天早上都挤得水泄不通。在德加多也达兰(大学)路,有一家在学园里的《莫兴咖》店,食客多到店家只能添料酌汤,无法计算那位客人吃了多少,由客人自己憑良心付賬!这样都赚到盆滿缽滿。 了因记得读中学时,十八条街头內有一对老夫归的《莫兴咖》摊,他们住在”巴沙巴拉”新区,早晨六时两老用人力三轮车拉着他们的行什到摊位,是一对标准的慈善的缅甸老人,了因问他们为什么那么早开店？老人家回答:”孩子们要上学,让他们吃饱才好!”,多简单的因答,且充满了爱心,其实老人時下无子无女!他说的孩子是他们摊子周围住家的孩子!一早他们的摊围着一堆小孩,吃了也由孩子们自动给钱,老人家从不说多说少,有的孩子吃了后说:”婆婆,孩儿沒钱,爸说今天没有钱,没给零用钱!”,”好好,快上学去,明天给。”,那天了因也刚在场,不久傍边的一对年青夫妇吃罢付账时:”刚才那孩子吃了多少?”婆婆回说:”五巫。”,”我们呢?”,”两块!”,女的掏出两块半给了婆婆,婆婆合什口颂”达杜!达杜!”,我付了账背起书包,站起來对那年青夫妇行了一躹躬礼,拔着轻快的脚步走向车站。早晨这么美丽!人间充滿了爱!前两年了因回乡,看摊位己传给两位华人姑娘,照样是《莫兴咖》!就是不知是否照样那副菩萨心肠。 再说吃《莫关咖》上下缅甸不同,下缅甸算一碗两碗,上缅甸算吃几斤几钹。吃《莫兴咖》有一个不明文的习俗,吃客可以要求添头,吃完了可以”请给添一点汤!”,了因告诉你怎样付一碗的费吃飽肚子,首先到手的《莫兴咖》先把米线吃完,要求添点米线,店家会顺手抓把米线放进你碗里,然后把汤喝了要求添汤。这是在学生时代做的事,有利用人们的爱心的嫌疑,千万別外传。 拉拉什什,漫谈嘛就是不设主题不设范围,了因这廂请读者原谅,此文无章无法,阿弥陀佛!   阅读(23)| 评论(0)...

  cng 03/23/2017
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  哈啰！“T-恤” (朱徐佳)

  哈啰您好！咱名叫“T-恤”，这是咱最为人知的名字了。但您可知道，咱还有一个名字叫“Tee”吗？ 想想当初为咱取名“T-Shirt”的人，真是神来之笔。您看，把咱平铺在桌上，不就是活脱脱的一个英文字母大写的“T”字吗？实在是太妙了。也有人叫咱“Tee”，据说当年在美国马里兰州装卸茶叶的码头工人，都穿这种短袖衣，有人就把咱取名“Tea”（茶）。但咱的模样并不像一杯茶，为了与真正的 “Tea”（茶）区别，人们就把咱改成“Tee”。保留了英文字母大写的“T”字，清爽简洁，够酷够好听，咱喜欢。 咱虽然只是一件简单的衣服，是个小脚色。既不是总统，也不是将军，更不是老师或父母。但咱在人们生活中所扮演的角色，比他们还来得重要。咱带给人们的，岂只是遮体吸汗而已。人们从咱身上所感受到的是舒服、自然、轻松、潇洒……，种种的好处，说也说不尽。说咱是一个奇迹，相信您也会同意的吧。 说到奇迹，就不得不提咱表兄“牛仔裤”了，他确是个不折不扣的奇迹。最近他刚上了这一期时装杂志的封面，好神气。但咱也不让他专美，得到了最新时尚周刊的专题报道，出尽风头。咱俩从小一起长大，一同工作，一同玩耍。搭配在一起，已成了最流行、最时尚的组合。现在咱又一同得到时装、时尚界的肯定，真是打从心里乐了起来。哎！假如咱祖祖看到咱现在的风光，该有多高兴呀！ 提起咱祖祖，就不由得想起他们那个年代。那时他们可没咱这么幸运，能到外面到处走，还得到时装、时尚界的最高肯定。那时候的他们只能躱在衬衫的里面，永远不能抛头露面到外面让陌生人见到。他们的名字也不怎么好听，叫“内衣”，意思是穿在内里的衣服。那时候的“内衣” 多是妇女们在家自己缝制的。虽然用的也是棉布，但由于纺织技术还没有现在这么先进，织出来的布缺乏弹性。缝出来的“内衣”是不能直接从头上套进去的，必须在前胸打开，钉上钮扣，以便于穿脱。那时咱祖祖所能做的只是默默的为人们吸汗保暖。至于出外交际应酬这等事，就轮不到他们了。而上杂志封面、专题报道之类就更别提了。 直到50年代，由于偶像的魅力和影响力，咱祖祖才开始把内衣外穿。当时荷里活的影星穿上改良的祖祖“-T恤”，显现出男人的阳刚和性感，令人耳目一新。而猫王Elvis身着白色的“T-恤”，一边摇摆一边唱歌的形象，更是疯魔了全世界的歌迷，成为最新时尚和性格的象征。而后更多人穿着咱开始了自由自信的自我标榜。从此“T恤”就成为人们必不可少的休闲服。 放眼望去，咱最忠实的纷丝可以说是那些哥们了，特别是白色的“咱”是他们的最爱。那些小男少男青男中男壮男甚至老男们，都会拥有几件白色的“咱”。在他们的抽屉里，少则一两件，多则十几件，再加上其他颜色的，就数也数不尽了。您看看，这些哥们，穿上白色的“咱”，配上咱表哥“牛仔裤”，也不必死老套的把咱塞进裤腰内，就让咱在裤腰外自由摆动。这样的穿著，展现出21世纪健康，阳光活力的形象。那个舒服自在呀，就是酷！当然，哥们也爱五颜六色的“咱”，穿起来充满时代的动感，帅气。您再看看，这些哥们，不管是海滩散步，逛街购物，参加Party，探亲访友，剪草修屋……，都可以作这样的装扮，不必老费脑筋去选择搭配的服装。 今日的“咱”，无处不在，和当年咱祖祖的际遇可大不同啰。人们一年四季在任何场合都是自自然然的把咱披在身上，咱已成为普罗大众所最喜爱的休闲服了。咱不但是家居外出便服，还可以不同的颜色和印花来区分不同的群体。只要选择喜爱的颜色印上所需的标志，咱就成为学校的校服、班级的班服、职场的制服、团体的团服、球队乐队的队服、义工的工作服、表演的舞服……，有些商家甚至把咱印上自家的商标免费赠送民众，以期达到宣传自己产品的目的。 您看看，在动物园内那群幼儿园的小娃娃，穿着鹅黄色的“咱”在看猴子戏耍，吱吱喳喳的像极了一群黄色的小鸭。那边公园内的爷爷奶奶们穿着红色的“咱”在打太极，有如一朵朵盛开摇曳的鲜红牡丹。球场上，披着蓝色和白色“咱”的两支足球队正在撕杀，好比蓝色和白色的两朵彩云在互相交融。商场上，一对男女穿着绿色印花的“咱”相依相偎，好像一对连体婴，这正是如今流行的情侣装……。 演变到今天，咱已经是代表一种流行的时尚，有款式，有设计，有LOGO或印花。原先咱最基本的模样是直身，短袖，圆领口加伸缩边。穿在身上宽宽松松的舒服自在。但一些女士们却认为太宽松，显不出自己的身材。所以设计师们就顺应她们，在款式方面动脑筋。把咱加以修修剪剪，做到吻合女士们凹凸身材的模样，好显出她们美丽性感的好身材。 由咱所引伸出来的，在款式方面也大放异彩。领口除了原有的小圆领，还有大圆领、方领、船领、“V”领、“U”领、“一”字领、双层领……，衣脚有平脚、半圆脚、尖脚、斜脚、双层脚、两边开叉……，袖子有长袖、短袖、长短袖、连衣袖、蝙蝠袖、蝴蝶袖、双层袖……。更夸张的是，把咱的衣脚袖子，剪成一条条如面线一般，形成自然的流苏，美眉们穿在身上摇曳生恣，显出另种风情。有些美眉们图凉快，不想要那袖子，也想表现性感身材，设计师们就干脆把咱的两个袖子拿掉，衣身修窄修短，就成了美眉们喜爱的 “ Tank Top”。从领口再往下剪到了胸部上面，加上两条细带子，就成了充满魅力的小可爱了……。 加工后的咱形象可是千变万化的，人们把咱染成各种各样漂亮的颜色，什么腊染、挑染、扎染、印染、染上染……，加上绣花、绉褶、花边、亮片、水钻、流苏、铜钉，印上花草、鱼鸟、人物、文字、卡通、怪兽、骷髅……，五花八门千奇百怪，应有尽有。把咱变得既有趣又时尚，韵味无穷。 穿着方式也令人大开眼界，那些美眉们就是会创新搞怪。把好好的大船领，硬是拉到一边，掉到肩膀下面，露出一边胸罩的带子来表现性感。有些美眉把衣脚拉到一边打上一个大结，露出一截小蛮腰顾盼生姿。还有些美眉学咱表哥“牛仔裤”一样把“咱”打上许多洞以达到欲露还遮的效果……。唉！这些美眉的花样可真多，令人眼花撩乱。但无可否认，她们想出来的穿著方式，还真是蛮有个性的。搭配方面也叫人叹为观止，您看看，她们把短小贴身露脐的咱，配以迷你裙、超短裤，脚套半筒靴，背个特大包，充满现代感。大姐大嫂们可也不落人后，穿上合身的咱，配以长裤、短裤、长裙、短裙、裤裙、Scooter……，无论怎样搭配，都会显现出她们迷人的风韵。 咱可是方便一族哟！不信您看，穿时把咱往头上一套，马上有型有款。穿脏了丢进洗衣机不怕掉色，丢进烘干机也不怕缩水，烘干后也不必熨烫。咱连衣架也不用，只要折起来叠在抽屉里就可以，即方便也不占地方。出外旅行，带上几件咱，又漂亮又方便。咱还是很棒的睡衣，有些美眉，特地买一件胸前印有喜爱图案的特大尺码做睡衣，长度在大腿和膝盖之间，连睡裤也免了。想象着年轻的美眉们，穿着这样柔软舒适的咱，光着脚走在卧室的地毯上，是多么舒服写意的一幅图画呀！ 即然咱得到这么多人的喜爱，自然就有设计师们为咱打点。选用各种不同的面料，以应社会上不同人士的需求。咱一般是以机织面料制作，除了各种粗幼厚薄不同质量的纯棉，还会选用麻、毛、丝、化纤及混纺织物等。每种面料都有其特色和优点。如今的纺织技术已是不可同日而语，面料可以达到高度弹性伸缩的效果。由于消费者的需求在不断的变化，设计制作也日益翻新。特别是女装“T-恤”，需要做到贴身舒适美观的效果，就得强化弹性伸缩的功能。近年来，化纤及其混纺织物引领风骚，以棉或Polyester混Spandex或Lycra，在百分比中加加减减，做出弹性特强、中强或稍强等等各种效果，以达到所设计款式的需求。 物美价廉是咱的一大特色，但也要看是谁买、在哪儿买。那些日进斗金的荷里活影星们，花几百美金，到比华利山庄的名店去买一件独一无二的名牌“T-恤”，对他（她）们来说只是小菜一碟。但一般民众大慨花个二三十块美金也可买到心头好。再不，到Down Town的批发中心，十块美金就可买到两、三件，同样漂亮好穿。咱是丰俭由人，要怎样消费您的荷包，就端看您自己了。 说了这么多，咱是不是一个奇迹，就看您怎么说了。但不管怎样，眼下最重要的，还是请您赶紧再添一个橱柜，来装那些越来越多的“咱”吧。顺便也翻翻您的抽屉，把那些全新从未穿过，被您遗忘了的“咱”拿出来穿吧，咱都快闷坏了。   阅读(137)| 评论(1)  ...

  cng 03/20/2017
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  华文文苑

  《小小说》剪男人（丘文）

  谦华晨步回来坐在大院的躺椅，点了支煙，随着喷出的烟雾，淡淡地自语: <十二年了！>他长长地吁了一口气。离乡别井的生活，竟是这么百无聊赖，想起刚到美国时闹过的一次笑话，脸上泛起一丝难为情的微笑。 那是在一个春雾朦胧的早上，谦华照常要去晨步，晨步是他唯一出户外和运动的机会，那天谦华夫妇改了路线，在经过一个小商场，一块醒目招眼的招牌，使他惊魂失魄，赶紧拉着老伴向前急走。 “你这是干什么？”老伴问。 “快走，回家再说。” 回到家谦华坐在椅上出大气，惊魂未定，他老伴看他那样，忍不住又追问: “到底发生了啥事？” “你没看见？哎呀！要是眼镜蛇你早就没命了！”他用缅语回了老伴一句。 “奇怪！”……。 被一阵微寒的晨风拂面，谦华从回忆中苏醒过来，用双手擦了擦脸，又回复了沈思……， 谦华现在虽然后悔，在学校没好好学习英文，但那个“MAN CUT”是认得的，不就是“剪男人”，因而他想起了封建时期皇宫里的那一个特殊的群体——太监。多可怕呀，又想到廿世纪，快进入廿一世纪，在这世界号称最文明，最先进的国家，竟然允许这样不人道的行业公开挂牌营业，真是匪疑所思。 从那时开始，晨步到那“MAN CUT”附近，谦华就绕弯避道而行，不敢从那店前经过。 有一天，晨步时段，兼华边走边想着一个问题，忘了避开那间店，走到临门不远才恍然，可已来不及，又看见那家店门洞开，好奇心催他壮着胆向前走，想看个究竟。走到门前他探头向内一看，发现几张旋椅的一张上半躺着一位男士，傍边站着一位手持剪刀穿白衣的女士，她看到有人向店里探头，举起拿着剪力的手大声热情地: <欢迎光临！> 这下可把谦华给吓坏了，他拔腿就跑，稍有一段距离后，回头看并没人追来，这才气喘吁吁地坐在路边公车站的椅子，再也走不动了。当晨不知如何回到家。...

  cng 03/20/2017
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  华文文苑

  尴尬的生日餐 （丛中草）

  人世间，光怪陆离之事，不胜枚举，巧合之事也时有所闻。十一月二十日，在通常人眼里，是一个再普通不过的日子。但在老朽的人生旅途里，可是再巧合不过的一天，这也可说是我们祖孙二人的缘份吧。七十年前的这天，是小草来到人世间报到的一天。小草年界退休之年也就在这同一天，小草的孙子也呱呱落地，而且我们祖孙两人，一个在早上，另一个在晚上也是同一个时间点出生的，真所谓无巧不成书吧。经知心好友的鼓励，让小草道出供大家分享。 今年的十一月二十日，刚好与我缅华联谊会举办的，敬老联欢会巧遇在一起，身为我会的理事会成员，只能顾全大局，以小我成全我会之大我。我们祖孙俩，只好避开，提前一个星期，简单低调度过生日。 地处南加州的洛杉矶，交通方便，其高速公路之多领冠全美，加上天时地利，气候宜人，人文荟萃，人才精英汇聚，商贸繁荣，餐馆林立。世界各国口味的餐馆都有，光说我们中餐馆好了，大江南北，八大菜系，想吃那一省的口味都可轻易找到，而且口味地道。 今年孩子们想改口味，吃四川口味的麻辣火锅。到了火锅店，店门外已排了长长的人龙，拿了号数后，约等了半个小时才轮到我们入座。我们订了一半辣一半不辣的鸳鸯火锅，店员问我们，辣的部份要微辣，中辣或是最辣。我和孩子们都爱吃辣，年青年人比较重口味想订最辣。后来我想想，从未吃过川味火锅，不知辣到何等程度，最后还是坚持中庸之道选了中辣，并点了十多碟牛、猪肉，海鲜，蔬菜，豆腐等火锅料。 约等了十分钟，店员端来了滚烫的火锅汤底。不辣的汤底，是用了十多种中药材配而成，味道鲜美。首先涮了些肉片，海鲜，蔬菜，豆腐给小孙子吃。接下来我们几个大人挑战麻辣汤底，平常小草吃饭，把新鲜的泰国?天椒放在嘴里当菜吃。今天点的麻辣汤底，表面浮着一层红彤彤的辣油，冒着辛辣呛鼻的香辣味，可我们点的是中等程度辣味，所以小草就不以为然，连吃两碗后，觉得头顶冒烟，嘴唇发麻，汗如雨下，一把眼泪，一把鼻涕……。 邻座的食客望了过来，这下洋相可出大了。之前有去吃过湖南，贵州，云南等省的菜肴，都没这么辣，真没想到四川人会吃这么辣，大开眼界，服了。   阅读(48)| 评论(0)  ...

  cng 03/19/2017
• 诗词歌赋

  彩虹 (朱徐佳)

  收集了日月精華 用細心和愛憐 無限溫柔地 妝點著妳青春的容顏   雖年華易逝青春不長 妳絢丽的美 卻永存心底 清晰依然   阅读(226)| 评论(1)  ...

  cng 03/17/2017
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  华文文苑

  挖掘大自然中的宝藏 ——忆（美）TEDx演讲演示（卓忠明）

    缘从何来 2016年7月29日，应“海口米粒咖啡厅”之邀，作友情演示。几位外国常客用吉他自弹自唱后，我穿着演出服相继用树叶、金叶吹奏了几首中外歌曲。与往常一样，由于新奇特吸引了咖客们的眼球和耳根。 间中，我和来客交流。坐在角落的一位姣女士说，她是受海南大学朋友之托，前来拍摄。我谢谢她的好意，重新走上小舞台。“天路”的金叶吹奏引来不停的荧光灯的闪烁。 第二天早上收到姣的朋友P&J李松泽（下称P&J）的微信，提及：TED是美国一个全球性的公益组织，TEDx是一个分支。每年会邀请各个领域的特殊人物分享他们的知识和想法; 我们看完小姐现场录的视频，感觉实在太棒了！我们希望有更多的人能有机会认识您，以及您的音乐。他还向我推荐了“一个前所未闻的口哨者”——海尔特的精彩演奏,舞台上摆着一个醒目装饰架TEDx, 我为之一振：不简单！ 细阅其史 我上网查看TED，网文如下： TED国际会议于1984年第一次召开，由里查德·沃曼和哈里·马克思共同创办，从1990年开始每年在美国加州的蒙特利举办一次，而如今也会选择其他城市每年举办一次。它邀请世界上的思想领袖与实干家来分享他们最热衷从事的事业。TED由“科技”、“娱乐”以及“设计”三个英文单词首字母组成，这三个广泛的领域共同塑造着我们的未来。事实上，这场盛会涉及的领域还在不断扩展，展现着涉及几乎各个领域的各种见解。参加者们称它为 “超级大脑SPA”和“四日游未来”。大会观众往往是企业的CEO、科学家、创造者、慈善家等等，他们几乎和演讲嘉宾一样优秀。比尔·克林顿、比尔·盖茨、英国动物学家珍妮·古道尔、美国建筑大师弗兰克·盖里、歌手保罗·西蒙、维珍品牌创始人理查德·布兰森爵士、国际设计大师菲利普·斯达克以及U2乐队主唱Bono都曾经担任过演讲嘉宾。TED环球会议是TED大会的子会议。2005年，第一届TED环球会议在英国召开。2007年，TED环球会议在坦桑尼亚召开。从2006年起，TED演讲的视频被上传到网上。 阅毕，我大有暗室逢灯之感。 喜迎盛情 8月11日，P&J在微信中询问：大会剩下一个半月的筹备时间啦，不知道您是否愿意在10月7日前来参加我们的会议。我当即回复：乐意接受贵TEDx 盛情邀请。P&J复：谢谢卓老师的支持。 手机上先后收到四封P&J的信，进一步讲解了各项要求。不日，收到快件——“TED-TALKS 演讲的力量（美...

  cng 03/16/2017
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  华文文苑

  生活随笔（二十七）随着春天，百花待放（了因）    

  春天到了，百花就将争艳，这是不争的事实，最近了因就收到，旅外缅华族群海外华文才俊、作家，将为华文创作增添文坛佳话，繁荣活跃寂静已久的缅华海外文苑。了因近期从微信上得知，澳门有文友致力收集散文，筹备出一本缅甸旅外华人文艺爱好者，对写作有兴趣者们的散文集。有缅华旅外文化集社发表通告招稿筹备出版二0一七年”缅华文学作品选”。据说还有位前辈要研究有关华文发展的专题。可喜可贺啊！在这欣欣向荣，万物更新的春天，海外缅华文坛就将呈现出生气勃勃，一派兴旺。 了因得知如此喜讯，雀跃不己，梦中都感激我们第一代旅外祖先，就是祂们含辛茹苦，流离颠跛中，把华文的种子撒遍天涯海角，使我们这些出生異地的”蕃仔”，得幸有机会接受优秀的中华博大精深的文化熏陶，承继傲人的千年文化品德素养，而能矗立於世界民族之林。了因自前辈们的教导得知，旅外祖辈们在谋得生话安定之后，首先想到的就是致力教育，更有这样的话，”再穷也不能穷子孙后代的的教育。”，这就是了因引以为傲的了不起的民族魂，中华民族永世不朽的精神。 “华文，”中华民族的文字，在中国叫汉文或被称为中国字。自从海外有了以中华民族为多数的国家，为了和中国有所区别才创造了”华人””华文”的词。在了因们的笫二故乡，有以汉民族为群体的，缅甸憲法承认的少数民族，如果敢族，瓦族，德旺族，他们说汉语，用汉字，所以就有憲法承认的合法的果文，瓦文，在最困难时期有人说缅甸华文绝灭，那是非常的短见。 是的，在华校被取缔之后，华文教育曾陷于低潮或绝望，但是了因们并没有放弃，学校停办后，出现了无数的家庭补习班，之后又有限人令，每补班学生人数不得超过十人，因而又得分班施教，值得佩服的是那些坚持在第一线的老师们，他们以最低的物质生活，不屈不挠的精神，超人的毅力坚持延续华文教育。这可不是一天两天，一年两年的事。他们对缅华华文教育的贡献日月同辉！ 在缅南或叫下缅甸，因为地处中央，华文教育曾经受到严重的冲击，在缅北或叫上缅甸，因为汉字是法定的部分少数民族的文字而得以继续，如瓦文学校，果文学校照样开课教学，缅甸华文教育中心，故而逐渐北移，今天已是燎原之势，璀璨绚丽。 当局因时局变迁，对华文教育採取较为宽松的管控时期，下缅甸就有宗教团体的诵经班，宗姓团社的识字班，继而有了汉缅会话，汉缅翻译班。初期的缅华妇协的托儿班，东方语言与商业中心，正友华文补班，而且惊喜地发现当年补班的同学，竟是今天的小老师，撑起了华教的一片天。当年的补班补校现在均发展成具有规模的学校，东方语言与商业中心，缅华妇女协会华文教育中心，福建同乡总会福星汉文学苑，正友华文学校，九尤堂华文学校……。据说在仰光已有了两间孔子课堂，以及无数以弘扬华文为宗旨的结社，私办华文，华语补班学校……。 春天到了，百花齐放，如用这句话形容缅华文教，文化事业近年的历程，应该是贴切的，今年缅华社会又有了红红火火，热闹翻腾地过华人春节年的机会，对华校，华人文娱团体的青年人来说是一个大忙年，对缅华社会人士来说，是一次对华文教育的检测年。可惜了因身在海外，未能参与其盛，深叹遗感！定是盛況空前可期。 收笔前了因无由想起了一句话，“野火烧不尽，春风吹又生”善哉！善战！   阅读(61)| 评论(0)  ...

  cng 03/15/2017
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  华文文苑

  目送小鸽翱翔蓝天《动物系列四》(苏顺路 洛杉矶 3-3-2017）

   图一、白鸽翱翔天安门庆典         鸽子自远古时代即生活在地球上，叫原鴿，生活在石崖上的叫岩鸽，生活在树林里的叫林鴿。古人发现鴿子具有强烈的归巢习性，在家设鸽子巢屋试养，野生原鸽经过长期的人工训养，逐渐培育成今天的家鸽。非、欧、亚洲、中东各文明古国自古即有养鸽记载。据史料记载，中国在公元前就已经开始有人飼养家鸽，到唐宋时期已很盛行。现在全世界已有1500多个家鸽品种，主要分成食用鸽，观赏鸽与信鸽三类。  图二、食用肉鸽养殖场         食用鴿体大肉美，营养价值高，飼养方便，繁殖快速，是供人佐歺的滋补食物。观赏鸽羽色红黄蓝绿黑白斑纹，非常美丽。体形千姿百态，除常见的标准流线形，更有扇尾形，球胸形等婀娜娇姿，美不胜举。信鴿被人们广泛运用于航海、商业、新闻、军事、民间通讯。体育爱好者还训练鸽子进行飞翔比赛，有短途、中途、远途、超远途之别，300公里到1500公里不等。鸽子凭借銳眼、阳光、星光、磁感、强记力，快速飞翔，准确回巢，出色完成邮递担子，赛翔任务。       有一年我们南加缅华会举行春节晚宴，聘请魔术师表演，高明的魔术师在众目睽睽下把一张白纸变成一只小白鸽，接着小手帕变小白鸽，空桶里抓获小白鸽，一连变出4,5只，它们乖乖地立身魔术师手臂肩头，没有一只飞走，它们是魔术师的巧演员，摇钱树，由于它们的参与，表演十分精彩，与会观众掌声不绝。陈祖才先生是洛杉矶缅华著名地产商，慈善家，我有机会出席他的葬礼，宽敞的大堂里摆满了花牌，请了许多和尚超度念经，过去从未见过如此隆重的场面，葬礼最后家属放生，过去在缅甸常见别人放生，放鱼归流，也见过释放麻雀归林，这次首见放生白鸽，每只离手的白鸽拍响双翅，穿越树木空间，朝同一个方向飞奔，估计它们来自同一个地方。  图三、普通流线形七彩观赏鸽         鸽子处处点缀人类生话，自古至今是人类社会不可或缺的飞禽。鸽子以温顺祥和赢得和平使者桂冠，象征世界和平，我们经常在天安门广场节庆活动中，见到放飞成千上万只和平鸽。欧洲英、荷、意等国，沃大利亚，中国的济南、哈尔滨等地，世界著名广场均拥有成千上万只鸽子栖息，和千万游客亲密接触，常见群鸽包围游客，停落头上，肩头、手臂，啄食食物，景象动人。缅甸仰光大金塔及其他著名塔群广场是千百飞鸽栖息活动的地方，常见朝拜信徒游客喂食。         鸽子是口食植物种子和豆类的素食飞禽。从文献记载与长期观察，我们了解到鸽子有固定配偶，公母一起营巢、孵化、哺育、繁衍后代的习性，公鸽可谓模范丈夫。  图四、扇尾形多彩观赏鸽         上个世纪八十年代中到九十年代中，我们家居香港市区，高楼大厦密佈，少有花草树木，更沒有高大乔木，没有家鴿栖息条件与生活环境，一天到晚，一年到头不见鸽子，唯一能见到的是歺桌上的鸽子菜肴。当时我们对美国著名城市认知肤浅，片叶段枝，认识纽约又稍多过洛杉矶，纽约市区高楼大厦林立，估计像香港一样，没有鸽子身影，既然同样是大城市，洛杉矶市区也不会有鸽子出沒。1995年，我们全家移民来美国洛杉矶，最出乎预料者莫过于城市建筑，除了市中心有几幢高楼，洛杉矶大地区，东西南北中各市区，全是一、两层低矮的独立木屋，家前屋后各有宽大的院子，种有花草树木，连电线杆也是古老的松树杆，土里土气，听说是怕地震，住房不敢盖高。公园星罗棋佈，花草树木，池塘泳池，亭堂建筑，一应俱全，给家鸽栖息繁衍创造良好环境。  ...

  cng 03/13/2017
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  换了人间（卓忠明）

  谁言波澜才一水，已觉山川是两乡。（唐.王勃）      望着47年前工作过的贵州省惠水县的近年彩照惊叹 ：原先的“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”的贫困县，今已换了人间！ 1970年7月，我暨南大学毕业分配去建设大西南。八年间，怀着满腔热情和忐忑，但也留下几许的美好记忆。 摆脱了当教师“臭老九”的惶恐，当了磷肥厂的杂役干部。背上了几遭县、州、省“先进者”招牌。八年后，获校友一纸恩点，决心下山来。 云贵高原物产丰盛。田边山脚，随处可挖党参。黄牛肉一斤八角；鸽子笼抓一只四角；大柿子一个五分；小田鸡一只一角五分，我发挥老广技能，晚上两小时抓一小水桶，既教会了当地人，也得了个绰号：捉（卓）田鸡。 大学生如“鹤立鸡群”，受众苗姑娘追捧，邀约三月三贵阳喷水池牵手对歌，却有贼心没贼胆，临阵逃脱。 四月是桃子成熟时分，常念叨“瓜田不纳履，李下不整冠”。因此，也婉拒“进步”培养，“升职”栽培。在老县长的召唤下，下了山。 忆往昔，看如今。阔别重游，将引发无数的旧情新意。 此时，云贵高原正是“水边杨柳绿丝垂，倒影奇峰坠”，我将一览你的风采。                                 深圳  2017 3 7 （注：插图–惠水县彩照）...

  cng 03/13/2017
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  诗词歌赋

  春夜小唱（倩兮）

  (一) 新技綠叶群鳥歌， 滿园春色鸴燕舞。 解甲赋闲一老翁， 夜数星宿游艮河。 (二) 远山已卸玉皑冠， 滿城郁绿换新妆。 吓暖还寒南加春， 晴空万里祥云悬。 (三) 春雨倾盆冷颼飕， 楼紧被窩好寻梦。 瓦梭瓦高家乡雨， 细流萊江也淙淙。 (四) 华人过年缅人醉，...

  cng 03/13/2017
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  缅甸民间习俗（十） 成家立业，人文习俗 （作者:新彪尊 旺登 译者:丘文）

  成家 古时缅甸民族的人文习俗，只是农村居民的习俗。这制度使人们承继了互助互持，团结，合力，公益心兹长，大家庭观念强烈的优良传统。 有人在路上看见一棵荆棘，会检起来丢到安全的地方，为了不使因有要事急心兼程或漫不经心，马虎大意者受害。在上学读书的时段，路上遇见一个学年小孩，不会不理，随意走过，“你是什么人的孩子？要我去禀告法师吗？”孩子会赶紧跑进和尚庙。遇见一群年轻人做不适宜的事，不会兹生跟我毫无关系的心，会提出警告；你是谁家的孩子？要我去告你父母吗？就这样培育了大家庭互相关心的精神，维持了乡村的团结，促成了文明人文的发展。 迎新习俗 儿女成家之后仍和双亲同住，就是无条件必须迁出，也不离开父母的家园，只是在父母的屋边搭个棚子居住，此后如在经济上有所成就，也只不过在父母的院子里修筑一间茅屋为家。这样和双亲比邻而居，媳妇或女婿因为惧怕尊重岳父岳母，婆婆公公，对起居生活，谈吐行止要特别检点。儿女们也因为敬畏父母，也得自律行动举止不犯错误。发现不适宜时，长辈会纠正说“这不适宜呀！”，有应该知道的事也会得到通知指点。增长知识，免犯错误。居住的茅屋己旧陋，已有建筑一幢像样的楼房的能力，建楼的事也要和父母，岳父丈母商议，接受前辈的建议。 那时，会出现两种对建筑的意见 一种是到盛产木材竹料的地区买现成的建筑拆了搬回，另一种是买原材料或亲自到山里砍集材料自建。不管拆旧屋搬回或亲自从山里砍回新建材，村里的人都会热闹地欢迎，这叫做“迎新”。迎新的习俗尽显缅甸民族心地纯洁，高尚纯真的素质。我们村里将要增加一幢新的楼房，以此欢乐的心情，以无限兴奋的热情，迎接新事物的出现。我们的朋友，我们的稚交，我们的村姑，我们的村民，就将建立新家庭，就将建筑一幢新屋，视同自已发达，如同自已的亲戚一样雀跃无比，真诚欢迎。 装载建筑材料的車，拉车的牛角上绑着“达俾花”蒲桃花表达“庆祝胜利，达俾花和净洁水浇上”是对意愿胜利成功的预祝。在这几辆车队的领队车上有一面锣，间歇地敲打，听到锣声的村子和村民，警觉原来是从载运木料车上传来的吉祥银锣的声音，听到锣声心中欢愉，是呀……要像他们建筑新房，建立新家，就要努力工作，要节儉用度，从而有了警示，训世的作用。来往旅车也会听到锣声，载着吉祥来的车队，不可让它有任何阻拦，明白要尽力帮忙使之通行无阻。就此在进入窄街小巷时都会自动等在路旁优先放行，木车经过时虽是互不相识，大家都会互报微笑。听到锣声迎接木车的人，会预先到大门口，甚至提前到村口准备香水和蒲桃枝向每一只牛车洒香水，泼向驭牛车手，悉数点浇每根木料。 建筑房子的木料 要建新房的随着同伴车辆进入森林，都会选择以下的木材；（一）中空的木。（二）有节疤的，（三）架桥的，（四）烏鸦棲过的，（五）自然倒地的，缅语“纳旦”，（六）自然倒下干枯的，缅语“都宁”，（七）吊技，缅语“布克瑞”，（八）释帝座，缅语“帝茄岱”，（九）秃鹫棲过的，缅语“林达那”。（十）砍伐时被一个东西挂住的，缅语“荽恰”，（十一）帝克纳，（十二）帝则。 （一）中空的木不能伐来用做屋柱，因为有些地方己被风蚀的缘故。 （二）有节疤不但不能用做屋柱，其他地方也不能用，如果无法规避，就干脆採用整个被节疤复盖着的带刺的野生树木。 （三）要砍伐一棵树首先要估计这树会倒向那一侧，树的倒侧有三种元素，“甲”树杈、杈树技。“乙”地势。“丙”主干。“甲”一棵树的树技树桠，平均地申向三方，有一面较茂盛，如果不飘狂风，不拉绳的话，它会倒向枝桠茂盛的一侧。“乙”地表不平的话则会倒向低侧。“丙”主干到桠杈之处向那一边倾斜，就会倒向那一侧。因而靠近崖边的树，不然肯定会倒向崖边的树，不宜砍伐。要是以为不会倒向崖边而伐砍，意想不到树倒向崖边而且搭在对崖，这架桥木不可运回。 （四）树上的两根树桠要同样长短，如一根长一根短，不宜伐。 （五）自然地枯萎但矗立的树叫“纳旦”，要避免。 （六）自然地露根而倒地的木不可用。 （七）树枝多长在分杈处以上，如在分权!处以下长枝，那叫“布克瑞”不能用。（八）从分杈处向上申出的大枝，如有三支叫“帝茄岱”，弃用。 （九）在选择砍伐屋柱木时看见有秃鹫棲息的树，不可砍伐。 （十）有如“丙”项具有的特点，但估计可能不会，砍倒的树落下山崖，树梢在下，树根在上，倒悬着，虽然用尽了劳力，但不可取。因为它己成为“荽恰”木。另有不同的看法，这不叫“荽恰”，大树上向下垂挂的树支才能叫“荽恰”   回头再说说迎新仪式。 欢迎载着建筑新屋的木料车，人们分赠油煎饼，米花糖，米和豆炒后磨成粉加黄糖制成园形的软糕，米花糕，草烟等表示欢迎。分发礼品欢迎的人家问:<带着什么来！>，车把子回答:<金呀！艮呀！还有数不完的珠宝！>。 选择龙头转向。 将策划做一件事前，首先要选良辰吉日<缅语，叶雅沙，皇帝日。>，缅甸年历在空白的地方都添有，忌日，吉日，龙转向。年历未出现时要用背记的方法。为求易记易诵，都谱成韵文；<一月舒爽，耕耘二月，三月嫩芽，丰收四月，优美五月，碧翠六月，七月油润，朦胧八月，寒气九月，寻求十月，整平十一月，进入十二月。>。有记载是<一月里星期五和星期一是良辰吉日，>，现在简单地阐述如下；<一>一月星期五和星期一。<二>二月星期六和星期四。<三>三月星期二只一天。<四>四月星期天和星期三。<五>五月星期五和星期三。<六>六月星期四和星期六。<七>七月星期二。<八>八月星期五和“雅虎”。<九>九月星期一和星期六。<十>十月星期四和星期六。<十一>十一月星期四和星期二。<十二>十二月星期天和星期三。（七天里没有“雅虎”日，故而星期三中午十二时以后的时段被公认为“雅虎”时段，这是约定俗成。）（以上月份为缅历月——译者。）虽然用以上的方法选定了动工的良辰吉日，另要看龙首的转向，龙经常张着口，不能自投龙口，要“从尾进入，凿破头”，有“不可迳直进入咀中”的习惯信仰。 “十二月和一月是特殊的月份，二月时腹向北方，背向南，尾巴於东。”这三个月龙头应是向着西方，但是词句中并没有明示，“尾巴向东”头就明着一定向西。可是因为有“尾巴在东”之句，所以有头在西的意思。“三月四月五月龙尾南伸，背向西，头在北。”，“六月七月开始伸展至八月，龙头向东，背脊北侧，南向腹部，是常态。”“九月十月雾露清爽，十一月不能算是向南。”。首三个月龙首向西。第二个三个月龙首向北。笫三个三个月龙首向东，第四个三个月向着南方。古代手工技术汇编中有<在八月后三季里向着东北。>的记载，所以第三个三个月龙头可能向着东北方向。不管那一个月，如有远旅的打算，不可和龙头叛逆的方向出旅。不得已非去不可时，要横穿龙腹而行，此后似要折卸龙鳞，从踏上龙尾直向头部走去，是有这样的规定。 选定奠基地的方法 适宜建筑动土的日子“一月，二月，五月，九月，十月，十二月。”选择好月份，面向的方位也选好，是否就可打地基，还不行，还得选基土。瑞瓦埃大师的文章中有说“月初五天，十五天和下半个月十天”基土星为星期天，会损物”。在古代手工艺技术汇编里的记载是，月初五天妙翅鸟，主祥瑞之兆。十五天也妙翅鸟，主身心愉快。后半月月亏期十天是狗日，兇兆。 再就动土不宜和适宜的日子分述如下； 月初，三到十四天和下半月九天虎居，有利。这些天可打地基。月初三天到十三天和下半月八天狮居，这些日了一动土的话，业主会有病灾。月初二天至十二天和下半月七天象居，和端。月初一天至十一天和下半月六天鼠居，会成功。月初十天至下半月五天到十五天属天竺鼠，有益。月初九至下半月四到十四天属龙，穷困相。月初八天至下半月三至十三天属无牙象，可能有牢嶽之灾。月初七天至下半月二至十二天能安稳，属计都星庇护，公认是天帝或梵天庇佑。月初六至下半月一到七天奠基会多官司，因为属假友。 新屋奠基日期，乡村里的男人都会到场。迎新时是一众妇女。现在都是男的，因此可看出缅甸民族的高尚的，纯洁的心境。男仕们是为资助建筑新屋者而来，父母，大伯叔叔，母系亲戚，哥哥姐姐，妻舅都来协助外,朋友乡亲也不例外都来帮忙。帮助五十，一百的，五元十元者有之，无力捐助的“我没现款，只有能力帮一秤稻。”把稻堆在现场。“我呀！没有现钱，只带这葱头来！”把葱头堆在现场。就这样辣椒，豆黍，草烟，卷烟叶，檀香木堆得满场皆是。他因为有钱才建新屋，我们有什么责任要帮他？乡民们完全没有这种嫉妒心，这实在是奇特的习俗，值得高兴的事。 奠基仪式 奠基仪式开始之前，木匠要准备好奠基木桩。在什么点要下什么柱子的桩，事先得预测好。下基桩测量的绳尺叫“旦敏”绳，基木桩叫“巴呐底”。掌测量绳和打桩的人有以下的规定； （一）星期天出生的男孩女孩的新屋要由星期四和星期五出生的掌测量绳尺，星期六出生的打桩，富贵无限，不可由星期二和星期三出生的掌尺，不可由星期一出生的打桩，会有疾痛病犯。会导至破产，家庭不安。 （二）星期一出生的建新屋时，星期五和星期六的掌测量，掌打桩的要星期天出生的。如由星期三和星期四出生的掌尺由星期二出生的打桩，会遭毁灭之灾。 （三）星期二出生的男女建新屋，由星期六，日出生的掌绳尺，星期一的打桩。富有。星期四，五的掌绳尺，星期四三的打桩会有后患。 （四）星期三出生的男女建新屋由星期日，星期一出生者掌尺，星期二的打桩的话，兴旺发财。如由星期五，六出生的掌尺星期四的打桩，招损。 （五）星期四出生的男女建新屋，星期一，二的掌尺，星期三的打桩，发财。星期六或星期天的掌尺，星期五打桩则毁损。 （六）星期五出生的男女建新屋，掌尺的由星期二，三的负责，打桩的请星期四的担任，则会发达，如由星期天的掌尺，星期六的打桩会招损。 （七）星期六出生的男女建新屋，星期三，四的牵尺，星期五的打桩，招财进宝，发家致富。星期一，二牵尺，星期天的打桩，可能招损。 镇柱，念消灾经，立柱 ...

  cng 03/11/2017
• 诗词歌赋

  思乡愁（阿凯 香港）

  思乡愁, 永远的故乡, 金碧辉煌大金塔, 雄伟屹立的《钟楼》, 从未忘记那熟悉的城市。 思乡愁, 迷惘的故乡, 海外游子的忧愁, 惦记亲人音容笑貌, 舍不得却无法回居的地方。 思乡愁, 怀念的故乡, 半个世紀的期盼: “春节文化活动” 画面再重現, 喜悅热泪滿盈眶, “瑞苗胞波” 友谊情不断, 但愿同心共筑更灿烂! 2017 -02-09于香江 注:2017年, 从缅甸仰光亲友传来的信息和视频, 激动人心, 为这次自上世纪六十年 代缅华侨胞欢庆节日的”春节文化活动”, 再次绽放而感动!...

  cng 03/03/2017