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缅甸民族是个多神教的民族。 这点与我们华侨华人有共同的历史文化。 《碧蓝色甘马育》里姨妈一早起来礼佛換净水，奉斋飯，然后就要拜<吊神椰>，到走廊拜<娜加扬>神主。<娜加扬媚多>何方神聖，了因不得而知，<吊神椰>倒是司空见惯的。在缅甸到任何缅族朋友家串门，一进客厅，仰面就可朝见金碧堂煌的佛龛，这也是这个民族引以为傲的，在佛龛边都会吊有<吊神椰>，他们奉之为<宅神爺爺>，而且是历史上最早的一位神尊。 据了因搜寻，在《百度知道》上有这么一段记载，不妨照抄和大家分享: 『缅甸传统神祇中，历史最攸久的是<宅内爺爺>，也叫宅內<敏玛哈基利>，或<东都兄妹神>。说历史攸久，是因为兄妹神自缅历二六六年就来到了蒲甘王朝(曼南史冊208页）。名南前史中对玛哈基利兄妹神有如下的记敘: 直高国铁匠鄂阵东的儿子鄂阵德有双手搏住大象双牙扳倒大象，赤手扭断象牙的神力。因此直高国王惊骇了，想逮而杀之，但被逃逸。 国王想出一个诡计，強召鄂阵德的妹子为国后，诡称要封她哥哥为<邑宰>(市长），要国后寄语召回哥哥，鄂阵德听信妹妹的话，一到国都城门即玻逮捕，绑在玉兰树上，用两个<坡秦>风火器烧死。<坡秦>是装有两套吹风管的喷火刑具。鄂阵德的妹妹:”因为我，哥哥才遭受不幸。”，悲愤交织跑到火场投身火里，大臣们虽尽力拉阻，但只挣下国后首级，躯体全已燒焦。 鄂阵德兄妹遭遇不幸后升天为神(据多种佛经绎典记载成为<魏玛尼伽扁达兄妹>，乃寄身於玉兰树上。此后，凡进入这棵玉兰村影里，人殁牛卒。久了人们难受困扰，连根扳下该树，飘入伊拉瓦底江内，顺流而下到达蒲甘境內，瀞甘丁里羌王用飘来的玉兰树雕塑成兄妹神像，供奉在卜巴山，每年举行一次奉祀仪式。』 『兄妹神在蒲甘王朝统治时期，香火似乎非常旺盛，为什么会做这样的推测呢？丁里鬼王身后113年內，虽然晋位的阿奴律陀王致力传播小乘佛教，他的继承者江喜达也支持了弘扬佛教的发展。但是他们对玛哈基利神又有特别推崇的史绩。』 『玛哈基利神这名谭，是因为他驻在名山卜巴上，有嵩山峻岭之神的意思。罕达瓦底辛彪新敏达雅手上……铁锹铲处唢吶到，传统的卜巴山区，为祭神明宰白水牛，白牛，弄到经济衰落，家破人亡。所以，不得不禁止这种极度铺张浪费的举措。』，因而『罕达瓦底辛彪新敏达雅手上，不准在屋前设置大型神坛，只允许在屋内置神龛。』『由於在屋里祭拜，所以叫《宅内敏玛哈基利，宅內兄妹神》。』 『为什么要吊椰果祭敬这两位神仙呢？因为他们俩都是丧身火场者，椰子汁是主要处方。椰汁属凉性。用椰果做祭品，算是一件趣事。』 『铁匠貌阵德<宅內神玛合基利>的亲戚神衹如下:一，敏玛哈基利。二，金面女神亦称妹神苏眉雅。三，芙蓉美神。＜小妹辛推纳>。四，玛娜礼。亦称辛娜密。五，瑞蚋贝神。＜貌阵德落难时，在原野相遇相爱的龙女，生了两个儿子后升为神>，六，东玛支辛佑，<亦称宇佑，宇彪>。七，东玛支辛彪。＜破坏国后大鼓的英雄>』。 缅甸神祗分为《正神》亦是<內神三十七尊>，《寃神》亦称<外神三十七尊>。以宅內神敏玛哈基利为首的是《外神》，缅族人称之为《冤神》或《纳生》。《纳生》是一般民间人士蒙冤受屈，被当政人所害后列神班者，他们会给人民制造灾禍，人民惧而尊祟祭纪他们。这外三十七尊全班名讳，了因搜查不到。《正神》是政府冊封的，卅七尊中大部份是阿奴律陀朝中的大臣。 在维基百科中有这么记载:『缅甸纳信仰最重要的地点在蒲甘附近的波巴山，波巴山是一座有许多寺庙与遗迹的死火山，每年的神灵书(Natpwe）在缅历九月(约公历十二月）的月园日举行，祭祀官方37尊神灵。曼德韌北部的唐邦(Taungbyone)神灵节则在缅历五月(约公历八月)的十一日至月园日举行……一周后在阿摩罗补罗(Amarpura)的亚达纳古(Yadanagu)的神灵节。』现在将官方神灵(正神)抄錄於下: 这三十七尊官封正神，<有民间村庄，家宅，个人的守护神，也有大自然中高山树林守护神>。因为他们照护人们，造福人们，受到人们尊崇和祭祀。与我们华人华侨最有缘份的缅神，据了因所知，是<宇迅支>。他是管辖咸水领域的神。居住在下缅甸三角洲一带的华侨华人多有经菅內河航运业务者，都会定期祭拜宇迅支。另一尊就不用了因多说了；就是<德贾敏>帝释，泼水节缅甸新年就是欢迎他下凡到我们人间，与民同乐，为民题示，指点来年大计。 缅甸一人导演，作家西耶敏据说写有一本《缅甸神衹》的著作，如能找到译成华文，那将是缅甸的《封神榜》。 阿弥陀佛，诸位上神，值此疫情横行，祈佑万民，早日安乐！    ...

最近在《缅华网》读了缅甸女作家汝汝意(因瓦)的，荣获一九九三年缅甸民族文学长篇小说奖的《碧蓝色甘马育》的译文。阅毕前一二篇，发觉作家汝汝意这长篇，取材于当代大城市小区域，下层居民，政府低层公务员的拮据困苦，艰难的生活。一九九三年正是缅甸社会发生巨变，就如作者说:《哦……还记得哟，一九九二/九三年，是我们的黑暗的时代，月，日……》。 缅甸在十八世纪末，十九世纪初曾畸形地有过一段房地产业的兴盛泡沫时期，那就是这长篇里所说的<合同建筑楼>的出现，一段热闹的建楼，养楼，买卖楼房的房地产业兴旺时期。建筑商们找一些有地权的地主房东，跟他们合作，市区内一块宽四十，长六十的地，想办法迁走原住户，与地主签合同，建一座名为三楼其实是六层的，他们叫香港式楼房。每层高八尺到九尺，也叫<合同屋>。建成后房东佔一半，建筑商佔一半，建筑资金全由建筑商垫，完工卖出，一半(六层）房资归建筑商，房权归房东收房租。当然合同內容各色各样，看地段看环境，不一而足。合同建筑单磚墙，钢筋水泥，有水泥地板，有木地板，某些贪图厚利的建筑商，不顾住户的安危，偷工減料，当时政府验工部门，验收欠缺周全，所以都不可靠。住合同楼的住户随时有塌楼的危险，大家都像<姨妈>，寢食难安，梦中绎常会有怕地震的担扰。了因离缅之前，就有下浃汶印人聚居区，一座三楼合同建筑，夜间无预警倒塌，造成了众多人命损失。 甘马育是仰光郊外一个小区，华侨华人居此者也颇多，当时郊区没有市区繁荣，多为有地权的地主本人住的平房，成为建筑商们活跃的地方。合同建筑一时如雨后春笋逢勃兴起，租金或楼价都较市区便宜。 在了因的记忆中，甘马育华侨华人颇具爱国精神，当地有两间华校，一间名叫《华侨公学》，简称《华公》，可能是这么称呼的，也许有错。另一间名字忘了，在加州有很多来之甘马育的同胞，他们会为了因堪错。了因印像最深刻的是《甘马育青年会》，简称《甘青》，一个朝气逢勃，充满活力，组织严谨的爱国青年组织，当时全缅华侨运动会的单车项目是他们的天下，缅华社会有什么大型活动，他们和《工联》《青协》担负的是大家的安全护卫。 缅作家汝汝意(因瓦）的这本《碧蓝色甘马育》长篇小说，用多篇具有独立成章的家庭生活故事，别具风格，寓庄于谐地反映出挣扎在生活边缘的群体的真实面貌。 阿弥陀佛，了因有很多甘马育的朋友，相信他们会随着社会时局的進步而与时俱进！祷之！祝之！      ...

蒙蒙痴痴地了因被责令家禁，又遇连绵的春雨，寒冷弧寂，难受！有人会认为这种生活好受吗，了因不信？坐在走廊的躺椅上，內人说:<直加敏>今天上去了！>，呵呵……今天真正的年初一，胞波年。是呀了因在加州缅华网上，看到《疫情下的缅甸泼水节街头》的报导，寂静，冷清，了因从没发现广东大街，竖礼大街这么宽畅。一时杂乱的思绪纷纷……。 你有核弹，原子弹，有用吗？你有导弹，洲际导弹，超速百倍的导弹，有用吗？你有十多艘航母，百艘舰船，有用吗？你有千万驾六代战机，有百万雄师，有用吗？你们奈不了那肉眼看不见的冠菌何？哀叹吧，流泪吧，看着自已数以万计的子民撒手人寰！ <吱……吱……>几声鸟鸣，把迷糊中的了因牵回。 唉，唉！<直加敏>帝释回驾了，帝释今年骑那类的座驾下凡，才致使人间的新年佳节，了因们破天荒笫一次过这； 没有水柱腾飞，没有沸腾的欢呼，空中找不到彩虹。 没有那一年一度，忘却了人生，忘却了世界，忘却了优愁，忘却了一切的豪放激情。 听不到短鼓《多伯》的狂浪，听不到《欢乐的丁健》贺年的祝歌，看不到<弄玛>们轻快灵现的艳舞。《依达颇》可笑，《依达颇》可笑，放浪调笑，人间最宽宏的容量，在这里没有怒气，没有仇恨，只有无限的欢乐。 躺在躺椅上，梦享那灿烂的过去，望着空间白云，向胞波们祝贺，加油，加油！《瑞谬》，《直加敏》帝释已将幸福，悄悄地送到了大地宅家中的每一位！ 了因在一个微信群里读到这样一首缅文祝词，试译如下，向诸仨胞波蓍老祝年；   旧年已去迎新年， 幸福吉祥盈盈滿。 迎新除旧佳节里， 忧闷烦事尽消弃。 年节最高众祈祷， 健康幸运永常在。 愉快心情泛全年，...

《三月里的小雨，淅淅沥沥，沥沥，淅沥沥沥，下个不停……》，三月的老天爷为那些无故倒在了新型冠状肺炎的冤魂哭泣。了因们南加州缅华联谊会缅华网，这一旅美缅华族群唯一的博客网站主编，诗人朱徐佳(女)曾在二月份提议，三月份南加州缅华网开网六周年之际，举行一次热烈的扩大的庆祝六周年的庆祝大会。然而冠毒的蔓延全球，祖籍在清明节下旗追悼，那些牺牲在抗疫防疫战疫中的英烈，为应追怀，哀于同感，也就默默然把庆祝之情转为哀祷了。那连绵两周的沥沥小雨，是了因们沥血的眼泪。 六年在这漫漫的岁月里，可敬佩的南加州缅华网的主持和同仁们坚持了，爱祖籍，爱家乡，团结同侨，互助互帮，团结友爱的宗旨，弘扬了传统文化，传承了民族优良传统，致力於中华文化的传播，其功至伟。旅美加州的缅甸华人华侨，没有忘本，没有放弃爱国爰族的初衷。 南加州缅华联谊会缅华网，六年来及时报导笫二故乡缅甸的发展，同侨们的生话，中缅友好的讯息，成为了第二故乡和了因们缅华族群的空中桥樑。反映笫二故乡人民的生活，大量回忆在缅生活的文章，翻译作品诗词，塑起了中缅文化交流，友好往来的另一绚烂的園地。 南加州缅华联谊会缅华网，从一处南加州撑起的小网站，现如今得到祖籍云南，福建，江西，北京，澳门，香港，台湾等地的支特。投稿人除缅甸，澳门，香港，云南，福建，还有加拿大。新加坡等地的笔友。六年来本网的笔友队伍亦日见壮大，朱徐佳，伍全礼，丘伟文，叶囯治，苏顺路，谭炳辉，谢玉清，蔡煜群，更生，朱雪雪，高泰山，林鸿沛，谢蒂，卢家昌，汤琼秀，钟纯芳，草蝶，了因，倩兮，丘文，阿九，阿朱，丛中草……。尚有些时而掷赠大作的笔友，恕了因一时记忆不起。 不容易呵！六年，岁月漫漫……恆心，耐心，衷心，要付出多少心血，时间，领异们的鼓励支持，同仁们的坚持。难能可贵的是不计私欲的光灿的义务之心。他们为旅美缅华族群建起了互联的基点，畅所欲言的平台，一条纽带连三地，释放了多少乡愁，亲愁，思友怀故的愁怀！ 阿弥陀佛，大地因为有你们才更加美丽！ 愿疫情早日结束，还人间永久的清静！ 没有聖水的飞舞，没有孩子们的欢笑，对着窗前飞过的小鸟唱《瑞蛮玛拉》，对着空无一人的大街，了因纵声大喊:同侨们，族亲们，同仁们，全球人类，在这没有水花飞舞的《丁健》新年，祝大家健康吉祥！    ...

晴空一片湛蓝，数朵白云飘飘，温暖春风徐徐，挥动葱綠了的大山，随着潺潺流水的乐音舞动，争艳的百花，以它们的鲜艳和芬芳，妆锦了大地。要是没有那疫菌的骚拢，该是多么美丽的春天。 熬伏了一整个严寒的冬天，窩缩在寂静的冰雪绕领的环宇，当红红的旭日露在山巅，当迎春的花初放，一棵兴奋的心复甦，春天来了。要不是那鼠儿带来的疫情，了因们准备着热酒，了因们准备着热舞，了因们准备着红红火火地过牠一个民族传统年，围上一个丰盛的春宴。如今均成泡影。 当然，祖籍国的同胞不也因了防控这疫情，直到现在还人心惶惶，全世界人民现今不也陷于战疫防疫之中。世畀人民都在感激这次新冠肺炎防疫抗疫战斗，投入笫一线的中国解放军战士，医务工作者，志愿者，是他们以大无畏的精神，是他们不怕自我牺牲，是他们以坚定的必胜信念投入了这保全全人类性命财产的没有硝煙，无限凶险的战斗，为世界人民争取了时间，为世界人民集累了抗疫的经验。表现出一个伟大国家的担当，表现了一个世界大国的负责任。中国人民对一线抗疫的战士，赞之为<新时代最可爱的人>。世界卫生组织人士对中国的万众一心，抗防的能力，动员能力都给予了肯定赞扬，赞扬这样坚韧，奉献的抗防功能世界没一个国家可以做到。 日昨看到群里一位朋友传来的缅华网转发的缅甸金凤凰华文报的消息，仰光缅华基金会联合缅中友好协会，缅华各界人士在佛教聖地仰光大金塔，于24日晚八时为瑞谬胞颇点燃九千盏油灯进行消灾祈福佛教盛会，笫二天25日晨九时奉迎一百零八尊高僧诵经祷福。这场佛教大会有缅甸国家僧侣协会中央主席团五位大法师，大金塔法师，各寺院住持等参加。患难见真情，有攸久历史的瑞谬胞颇的真情，缅甸华侨华人的爱国爱族的精神是经得起任何历史事件的考验的。 了因们也感同身受，缅华联谊会，南友联谊会也为祖籍国同胞抗防控制这突发的新型肺炎工作一线，发起了捐款，表示了因们和祖籍同在。因为停止了各项活动，窩在家心有所系，举笔写了这散记，也是了因对祖籍和世界抗防疫情一线人民的支持。 阿弥陀佛，祈世界早日安宁！望抗疫早日得胜！    ...

二0二0年是个幸福的，丰盛的，和平的年，当然这是了因们全人类都祈求的意愿。有几件事却是二0二O新年带给了因们缅华族群的新的一年绝大喜讯，那就是； 一南加州缅华联谊会汉语学习班重新开课。 二，第五届缅甸汉语教学研讨会研讨了《中文教学往那儿去？》。 三，《缅甸华侨华人研究文集》在北京出版。 这三大件喜讯都和缅华族群有关，与旅外华侨华人《弘扬中华文化，承传统，争取后裔》有关。 了因得有机会参加洛杉矶缅华联谊会，於2020年元月5日下午2时举行的，放了寒假之后的开课仪式。一时许新旧学员便接踵而至，欢声笑语，贺语如炽，直至陈甸清老师清脆铃开开课声响起，热炽的气旋才沉淀下来，课堂开始扬起阵阵悦耳的汉语声浪，充满欢快的节奏，热烈的场景，向人们证明了，华侨华人后裔只要有机会，谁也不会放弃学习本民族优秀悠久的文化，这是民族性的呈现。据知在洛杉矶市区私立华文补校遍地开花，随处可见，由幼儿教学到中小学，各班各级都有。而且收费不斐，学员踊跃。 最近了因在两地<缅华网>读到<缅甸的中文教学往那儿去？>的文字报导，2019年12月14日在曼德勒福庆学校孔子课堂集思阁举行了有30多家汉语教学机构参加的《第五屈缅甸汉语教学研讨会》，这是件缅甸华文教育的莫大喜事。了因由第二故乡旅外的几年里，母国的华文（中文）教育竞然有如此使人难以想象的飞跃的发展，真可说是华侨华人后裔的福音。可喜可贺。 缅华中文教育的定义，走向，我在们老祖宗为生活所逼飘洋过海，远居他乡，首谋生活安定，再则创学办校的过程，己用他们的实践给我们后来者点明了目的，指明了方向。了因浮浅的认识是，老祖宗们苦心弧诣的训示是；弘扬传承文化，保根保族。在会议上还关心到了同化的问题，这是所有华人华侨的历史焦虑，关注的也是华文教育中，如何挽救和避免后裔被同化的潜在的长远的欲达的目的之一。其中提到缅南华裔缅化最快，最严重的向题。缅南当时是缅甸政治中心，那一场政冶风暴，当地华文教育系统被撤底摧废。孩子们失去了学习华文的机会，为了孩子们的前途，就业生活，家长们不得不送孩子上政府学校，虽有家庭汉语补习小组，宗教团体汉语佛经学习班，宗姓团体汉语学习班，文教团体的文娛活动。遗憾虽得有某程度的弥补，但整体华侨华人社会结构的被破坏，氛围给人有着高度被缅化了的感觉和担心。 缅北是少数民族集居的地方，背靠祖籍，而山高皇帝远，缅甸保护少数民族文化的宪法，使果敢民族的文字和学校得以保存，做为果敢族的文字——汉文学校得到保存，北缅各地华校以果文学校的名义得到延续，然而亦有人说北缅华人的珊化也是有的。缅化和珊化程度的殊高殊低没人做过研究统计。 关於<同化>历史学家们曾有这样的说法:历史上两个民族共处一方，弱族总会被強族同化，这叫自然同化，是历史的进步。进入殖民时期的近代，用武力強佔国土，然后強制被征服的民族接受他们的文化，习惯，生活，这叫強制同化。在被強制同化下没有贬义褒义之分，都是一个被同化民族的伤悲回忆。 了因赞同教育是政府的行为这一说法，祖籍国现今的”汉办，”孔子学校”，各大学府的对外汉语办，每年向外输送的各种汉语教材以及派出的教师，了因们缅华华文教育亦是受益者。可是，一般地说，缅华族群社会的文教事业的支柱，经济来源，还是要靠缅甸华侨华人自身经济的发展和雄厚财力的奖掖，所以研究居住国的历史，国情，经济取向，对华侨华人从事商业，经济活动也是具意义的，它的兴衰联系着华文教育，汉浯教学的前景。近期在北京出版的缅甸归国华人学者林清风先生，张平女士的大作《缅甸华侨华人研究文集》，对缅甸的历史，华侨华人的文教，缅甸社会和经济取向，都有深刻的研究，对缅甸华侨华人从事商贸活动，促进华侨华人社会经济发展，具有长远的影响。是件让人雀跃的事。 想不到的是了因们的母国笫二故乡的华校教育，汉语教学，在祖籍的关心帮扶，缅华文化教育界的长期努力下，得有如此辉煌的长足发展，是华侨华人子弟的幸福，是缅华社会的一大进步成就！ 值此新的一年伊始，籍此向缅华各界朋友遥祝年安，祝贺春禧！相信缅华文教界同仁，是永《不忘初心，牢记使命》的。 阿弥陀佛，善哉，善哉！      ...

最近<百度>小视频非常热闹，有很多有关<缅甸小姐姐>的报导。缅甸是由多个少数民族组成的国家。主体民族是缅族，另有吉仁，孟，掸，若开，钦，克钦，克耶。最近瓦族和果敢族在北方崛起，颇有相当的话语权。这些民族都有自已的民族文化，婚嫁习俗。所以，了因认为百变小视频报导的应该是中缅边境生活的掸<摆夷>或汉摆夷，果敢，或瓦族小姐姐的生活。<缅甸小姐姐>，其实并不是<缅甸>全数民族。也许缅北这些小姐姐都会有华人血统，记得在边界的应该是华裔占多。 其他的不说，了因倒是很欣尝那位小视频解说员小姐姐，眉请目秀，圆腔樱桃咀，笑容可掏，风韵可餐，颇有汉摆夷小姐姐们的风韵。不由想起念过的一首诗句:<恨不生同时，日日与君好>。 是的，在缅甸讨老婆是无需釆礼的，也许这因为缅族女多男少的关系，其实生活在缅甸的各民族都一样，了因们华人也一样<嫁女不索釆礼>，他们的说法是＜嫁女儿非卖女儿>这风俗已是源流长的了。缅甸的婚嫁有一个特殊的习俗，也必须让大哥哥们了解才行，下缅甸中上层一般施行招婿习俗，同族人相恋结婚后，男的要随妻子住女家，这就是华人所谓的<入赘>，是华人最忌讳的，万一（不是万一而是常有）年青人恋上了，到谈婚论嫁之时，男女两家会各执一词，解决的方法是<私奔>，缅方女家会大发雷廷，大张旗鼓，登报脱离父女关系，报警，明明知道女儿在男家，就是不肯去问，问了男家也会回不知道，自讨没趣。经过亲戚和警局的调解，就此不了了之，警局得了男家昀喜酒红彩，也就和解结案。这样的事要到大孙面世，丈母娘悄悄去看孙儿，过几天大仗势接女儿回家坐月，双方抱着长孙<胞波！胞波！>地亲家，亲家了。 下缅甸中下层人民的婚姻观，才是世上真正的自由观念。同族相恋随而去，父母从不干预。異族相恋，同样随之可也，父母也从不干预，不用私奔不用来礼。过一二周选个和尚庙，举行新婚斋僧礼，请一到二位或三位高僧，左邻右舍便大功告成。但必须说清楚，别事后说了因留一手。华人家长不愿自已的孩子和缅族女孩谈恋爱，这并非民族意识作崇，也并没有种族观念。事由是取缅族人媳妇，第一年亲家父母为照顾女儿，会搬来同住，后续就是兄弟姐妹，近房亲戚，男家如是单薪家庭，那是不胜负苛的。话又得说回来，男家如是手工作坊家庭，或是摆摊做小生意的，那就不愁没劳力，这群劳动力亲戚可是廉价得很，只须照顾两餐和少许零用便可。 缅甸女孩喜欢华人男孩，因为华人男孩爱家，顾家，勤俭，包容大度。缅甸女孩俏丽，温情，勤俭持家，刻苦耐劳，结了婚之后的缅族媳妇，在家里里外外都是一把手。百度小视频上，背着小孩头顶圆盘，赶街摆摊，下地种田都是她们。上下缅甸结了婚的男人，农忙之后便无所事事，喝酒斗鸡，赌博吸毒，游手好闲。这是以前的故事了，现在如可不知道了。 了因还得告诉大哥哥们一件趣事，那是了因闲时游掸邦遇见一位戴有两角头饰的卜少，了因问她“听说掸族少女的这头饰的两个角不能摸，男士摸了表示爱上她可以和她结婚，是吗？”姑娘回答:”是了，姑娘会把对方带到家，见了父母，然后住在家为女家做家务，种田养猪，赶集卖柴，三年后，父母亲喜欢，女孩也没话说，才可以成亲入洞房。” 三年劳役，没有来礼，大哥哥，你受得了吗！ 阿弥陀彿！    ...

乘着祖籍国庆祝建立七十华诞的热潮，一场亲情澎湃，热烈沸腾，酣歌热舞的敬老活动，在二0一九年十月六日上午十时於缅华联谊会礼堂举行，这是该会一年一度的主要活动之一，今年特地选在六日举行，隔天便是农历九月初九，中华民族一年四大传统节日之一的重阳节，故而一进礼堂舞台背景醒目的《九九重阳节，浓浓敬老情》便亮丽地烁入你的眼簾，两边对联右边是《美好祝福送给您，祝您幸福吉祥》，左边《又是一年重阳节，感恩一路有您》，滿滿的祝愿，盈堂的感恩。 了因坐在礼堂的一角，静默地领赂享受这一场，人间至心至情的场景。十时半扶老携幼，成群结队佳宾会员，纷至踏来，十一时礼堂己是耆老硕德满席，欢声笑语不绝，会员义工们端出一碗碗家乡鱼粉汤，”鄂必”香味扑鼻，五彩缤纷缅式甜品诱人味蕾，爷爷奶奶们吃得津津有味。这些食品虽非山诊海味，但也五味皆全，更有那他处所没有的乡愁味。 今年重阳敬老活动的另一亮点，是现在站在台上就将宣布敬老仪式开始的一对司仪:陈甸清女士和张少应先生，他们以流利标准的华语和柔软悦耳的缅语，驾驭了整个活动的流程，由潺潺细流引入波涛汹涌，掀起澎湃高潮，活动在他们的掌控引领之下火烈展开。请听两位司仪的开场白:『明天是重阳节，在重阳节到来之际，缅华联谊会举办敬老会，尊敬老人是中华民族的传统美德，关爱我们身边的老人，让老人得到欣慰，使我们的心灵得到尽孝的满足，这样做我们的人生才会更有意义，俗语说<家有一老如获一宝>，任何一个人都应该以身边有老人而感到满足自豪。』一言蔽之道明了今天散老活动的主旨。 会长吕良奇先生的讲话，是一篇诚至的，真心的向族群贤能，耆老硕德们的年度汇报，讲词节录於下: 《敬爱的缅甸驻洛杉矶总领事:宇阵友先生: 敬爰的陈佳美荣誉会长: 敬爱的长老们: 今天在座的所有会员，亲友们: 大家好！ 今天2019年10月6日是我们南加州缅华联谊会每年一次举办的敬老会，同时正逢我们农历九九重阳节，请让我在此代表我们联谊会全体董事，干事们向大家祝贺:<重阳节快乐！身心安康！>。 刚刚过去五天的十月一日，又正好是我们伟大的祖国中华人民共和国建立七十周年的国庆日，也让我们向祖国祝贺一声:<生日快乐！> 今天出席我们敬老会的，七十五岁以上的耆老贤达，将会收到我会荣誉会长陈桂美女士奉赠的祝福红仪，我会董事长许秉正先生和付会长粟丽红奉献的礼品，还有许牙科诊所和缅甸会前会长Mr. Henry Kao（高泰山先生）为诸位拍摄玉照，以存永久纪念。   为保诸位父老的健康，南加州医生协会，今天特为爷爷奶奶们举办健康常识报告，期保大家延年益寿。 现在让我向大家报告，我们董事会最近的会议决定； 会议的决定主要是关於我会会员重新登记之事，我会将进行会员从新登记工作，希望大家合作，填写你们的资料。 会议决定用汉语拼音字母统一编排姓名，用电脑编排会员名冊，以求联络顺畅。 会议决定新会员名冊编造和重新接收会费<年费>同时进行。会员年费依旧规定十美元。今年会费交纳日期规定由2019年现在开始至十二月底。我会将发有编号的会员卡。2020年会费交纳最后日期为该年六月底。交纳年费即为本会会员（Reg. Member）。一次性交纳十年会费者（10０美元），本会将授予永久会员状。七十五岁长者重新登记交纳一次年费即为本会永久会员（life time Member）。 会员如每年除年会费外乐捐一千元美金活动费者，将获本会颁赠荣誉永久会员（Honorary life time Member）证书。 为做好社会及族群福利工作，本会不嫌巨细欢迎社会各界贤达，大慈大悲，乐善好施人士的捐助支持，并授以崇高荣衔，以彰善举。 我再向大家报告，我会经常活动项目；(一)，我会现在举办的《汉语拼音会话班>，非常受欢迎，上课时间为每周日2:00至4:00。现有学生卅多位。(二)，每周二晚上6:30至8:30社交舞班，现有十五至廾位学员。谢谢！》 吕良奇会长接着为对此次活动的顺利举行，付出时间协助的会员义工们表达了崇高的敬意。与会爷爷，奶奶，广大会员用热烈掌声和如林高举的双手，认同及通过了该会会员重新登记工作及一切新措施的决定。   缅甸驻洛城总领事为所有与会贤德长老及会员表示了膜拜和祝福。他表示希望年年能出席这样隆重而具深远意义的活动。缅甸人民和华族都崇信佛教，有很多相同的习俗，敬老慈幼，爱老尊老便是，每年直阵卒，直桑蒙在缅甸民间都会有热闹的<德芝布所贝>膜拜长老盛会，那是真正的全民活动。了因听闻本州缅甸会在下个月将会有如是欢乐的盛举。 今年敬老娛乐节目亦是千里挑一，新鲜璀璨。<九月九的酒>，浪子飘外，思家思亲，正當敬老恰逢重阳，选材切题，雅俗共尝，是首流传很广的民歌。 缅华联谊会汉语班学员表演的<汉语拼音>合唱，上台学员卅多位，高低显著，老少有差，那是（五代同堂）的队伍，请听陈甸请老师的前言:《缅华汉语班开班三个月了，班里学员有年龄最小的七，八岁的姐妹黃佳怡和黄绍怡。有八十有余的年长者丘国君先生。今天全班学员一起向大家做汇报演出，首先由姐妹俩与我介绍后，朗诵李白的<静夜思>，接着由丘国君先生吟唱此诗，最后集体朗诵。唱<汉语拼音字母歌>。》百啭千声，声振寰宇，余音三日，歌声落地，掌声轰鸣，震动屋亙。两首思乡佳曲，一片强烈回响，正是<每逢佳节倍思亲>的诠释，是今日重阳敬老的主轴节目。燕语莺声，启聩振聋的独唱，娉婷袅娜，缓带轻裘，轻盈优雅的舞蹈，都能引起爷爷，奶奶们的共呜。 莊玉娇老师的排排舞，健棣集体操，引动全场，欢笑连连。付会长栗丽虹小姐的集体游戏，那是奔驰的黄河一浪高一浪，高潮重叠，笑声逐浪，掌声滚滚，温情盈堂。 在载欢载笑，欢笑喧哗中付会长林鸿沛先生，脸带欢笑，快心遂意地向大家表示哀心的谢诚，并宣布敬老活动结束，代表缅华联谊会祝耆老贤德，各位嘉宾，参加活动的全体会员，节日快乐，青春永驻。 了因向举办此次成功的尊老，敬老，爱老，助老重阳敬老活动的缅华联谊会宣一声:功德无量！善哉！善哉！      ...

周日（公元二0一九年九月十五日）满怀欢愉的心情，乘着公车来到629，Garvey Ave #B Monterey Park, CA 91755，许牙科诊所后座南加州缅华联谊会会所礼堂，参加南加州中国女中校友会的双庆活动。正所谓『室雅无须大』，联谊会礼堂虽不如那些宏丽的，昂贵的出租礼堂，但布置优雅，通明畅亮，设备齐全，可容四，五百人聚会欢宴，如果清空停车场搭上临时塑料棚，容客量更多。 中国女中校友会双庆活动，热腾收场，曲终人散，了因度步迈出礼堂大门，正默默享受那『清风吹歌入云去，歌曲自绕行云飞。』悠扬悦耳的袅袅余音，发现宾客中有几位大姐，身穿运动服，帅气昂然地从了因面前走过，经调查原来今天周日晨八时半，在这礼堂本就有经常的南友联谊会的晨操，太极，健身活动，参加者多时五十余，少时卅多。 这引起了了因的兴趣，查询之下，原来这礼堂是座非常活跃的场所；今天周日晨操活动，接下的就是中国女中校友会的活动，午后二时是本会的『汉语学习班』，汉语班现有卅多位各个年龄段的学员，今年本会将在十月间举行的敬老会，还会派学员表演节目，向族群父老汇报学习成织。四时以后到傍晚，是缅甸会的经常周末乒乓球活动，缅华礼堂可以摆四张乒乓桌，同时八人对打，可想大约能有二，三十位胞波同时活动。 据说除了一般族群社团的年节喜庆活动之外，尚有会员的私人活动，本周六晚黄光明会友己申订为他的太座举行生日音乐晚会，邀请的对像是亲朋好友，缅族音乐界人士，寻问详情得知，唱的歌曲以缅甸歌为主，真是别开生面，久違了的缅甸时代曲调，又将响澈南加州夜空，而且会有现代缅甸歌星奉场，盛况可期。南加州缅华联谊会是非牟利团体，了因想电费，水费，清洁费，借用者应有自觉，缅华联谊会欢迎各界人士莅临活动。 华人继承了祖先的优良传统，虽出外移居各地，到天涯海角，天南地北，那种族群的凝聚力，集群而居的习惯，互助互帮的习俗，从来就没有遗失过。了因们的仰光有唐人街，广东大街，纳达区就是，瓦城有”达佑坦”，了因们的洛杉矶虽非大城市也有唐人区，世界各地凡有华人之地必有繁华的华人区，唐人街。了因非常感谢缅华联谊会为洛杉矶缅华族群，缅族胞波的团聚活动大公无私地设置这样一处场所，方便了族群的活动，为弘扬本族文化，促进族群团结，联系族群，互相关怀提供了平台，所以了因称之『团结的窩，欢乐的家』。 了因现下就是站在这个平台的门前，眺望远处对面的青山，让秋的爽凉风儿吹拂，放飞思绪，捡起一片随秋风吹落的红叶，题一首思国怀乡念友的诗，然后让它回到萧萧的秋风里。  ...

緬華聯誼會的會訊通知，今年緬華聯誼會的敬老活動，訂在陽曆十月六日舉行。陽曆十月六日即陰曆九月八日，隔天為陰曆九月九，正是我們中華民族的傳統重陽節。是中華民族一年中必須慶祝的”除夕”，”清明”，”七月半”，”重陽”四個重要的民俗節日之一。南加州緬華聯誼會把今年的敬老活動，排在這個民族節日，意義深長，別具匠心，有特殊的意涵。 《弘揚傳統美德，樹立敬老新風》，我們每年舉行敬老活動，並非圖一時之熱鬧快樂，而是在履行做為一個中華民族旅外華人的民族承擔和義務，克盡宣揚中華文化，傳承民族優良傳統，保根，保族，愛國，愛鄉，認同祖籍的歷史責任。所以說緬華聯誼會的領導們把敬老活動日期選在九九重陽節，意義深長，別具匠心。值得眾人讚許。了因贊成這樣一句話，現借來用用《更主要的是我們弘揚了祖國的優秀品質，讓祖國的精神文明得到更高，更遠的傳承和發展》。 前面提了<重陽節>是中華民族古己有之的傳統節日，了因上網查了查，現錄幾段有關<重陽節>的段子和大家分享: 《重陽節是每年農曆九月九日，是中國民間的傳統節日。（易經）中把九定為陽數，”九九“兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月兩陽數相重，故稱”重九“。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥日子。古時民間在重陽節有登高，祈福，秋遊賞菊，拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳至今又添加了敬老等內涵，於重陽享宴聚會，登高賞秋與感恩敬老是今重陽節日活動的重要主題。 》 又云；《重陽的源頭，可追溯到上古時期。……成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期。》,《重陽節在歷史發展演變中，雜揉各種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中”九”在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。 》 《一九八九年，農曆九月九日被定為『敬老節』，倡议全社會樹立尊老，敬老，愛老，助老的風氣，二00六年五月廿日，重陽節被國務院列入首批<國家級非物質文化遺產名錄>。》，此節日亦有《登高節，曬秋節，重九節，九九重九節。》的節名。 和九九有關的，了因最喜歡的，就是那首電影插曲『九九艷陽天』，是首民調愛情曲子。另一首也是民歌，可充滿了遊子思鄉的悲緒，使了因久久難忘，最最深刻心扉的那最後一句詞兒；『親人和朋友舉起杯倒滿酒，飲盡那鄉愁醉倒在家門口，噢嘿……』。善哉！    ...

南加洲緬華網上播了一首詩人晨陽先生的七絕<跳高>，讚揚緬甸一幅在2018年木雕比賽榮獲一等獎的作品，詩曰：《驃国木雕如活現/殊榮一等實名歸/少年樂趣人高跳/常玩身心顯勇威》。詩是好詩，付件雕刻，精雕細刻，鬼斧神工，稱得上<殊榮一等實名歸>。 吟詩覽圖引起了因少年生活在緬甸的記憶，那時二戰結束不久，一切尚在重建，自然不會顧及兒童的生活，記得男孩玩的是踢足球，踢籐球。女孩玩過五關，抓小雞，還有就是<跳高>緬語為<攀貢>。 <攀貢>的玩法，據了因所能記得的是：這民俗遊戲一般是女孩們玩的，一群小姑娘分成兩隊，各選一頭人，然後占卜優先起跳隊伍，落後的一隊兩隊員盤地相對而坐，伸直雙腳摞起腳掌，後撐雙手掌，女孩由盤膝而坐到半蹲而全蹲，直到直立雙手平舉對接，節盧摞高，大約最高約四尺，隊員多數跳過就換隊，如是可繼續玩下去。看似容易，其實頗有難處，難就難在緬族小姑娘身穿紗籠，躍起時怕繫著的紗籠掉落，躍高時又怕紗籠張開，請看那張木雕圖的跳躍的姑娘動作，手按紗籠，神來奕奕，真是唯妙唯俏。了因離緬經年想如今這民俗玩藝兒也該落伍，姑娘們應是進入了<人手一機>的新世紀。然而民族傳統習俗是不可忘的。 至此了因雖不懂韻律，也想充充…… ”攀貢”童玩人生道， 節節障礙須跨躍。 如不奮力蹤高跳， 豈能炫現”龍瑪”俏！  ...

南加州南友聯誼會於二0一九年七月十三日晚六時，在本市888海鮮大酒家舉行慶祝成立廿五週年聯歡宴會，那真是校友雲集，校誼蕩漾，真情盈堂，重逢情悅。台前貴賓席上，社會賢達，賢能盡聚。幾天來，了因為這濃郁的喜氣氛围所陶醉，經久迴旋心裡的甜蜜，盡得世上無窮的享受。就在這時，收到了雪姐传來的三張，當晚在宴會禮堂的映照，一張是雪姐和南友耆老詩人葉國治先生雙人手舉一印有南友會徽T-恤衫的照片，另一張是和緬网網筆友，南友賢達蘇順路先生的玉照，再一張是和在下了因的相片。相片平平，神在那幾句，首張題白<”河邊對口”呼！ ”晚會對唱”呼！ >，笫二張題<南友紅星照耀會場>。與了因的是陪襯<T-恤聯誼>。最是喜人的莫過於那句畫龍點晴，躍然紙面的大題：《快樂的晚會》。不用千言萬語，不用濃墨重彩，一位代表真誠祝禱之情呈現無遺。雪姐是南加州華友的主要負責人之一，抱玉握珠，漢學蘊厚。 快 乐 的 晚 会 雪姐的電郵順帶點明了，今年南加州南友聯誼會，慶祝廿五週年的聯誼追思，團結愛國，不忘校訓的主題，校友謝志文贈送的印有會徽的這件紅色T-恤，震感南洋，照耀伊江，讓雪姐拈來即用，得心應手。 請聽聽會長林碧華校友的心聲…… 《尊敬的祖藉國駐洛杉磯總領舘解世波，王階宜兩位領事先生： 尊敬的緬甸聯邦駐洛杉磯總領館總領事宇陣柳先生及舘員瑞謬胞波： 敬愛的各位貴賓： 校友們： 各位兄弟團社代表們： 今天是我們南加州南友聯誼會慶祝成立廿五週年歡慶之日，讓我代表南友聯誼會向諸位表示熱烈的歡迎和致以崇高的敬意。 廿五個春秋，正是風華正茂的歲月，是早晨八，九點鐘的太陽，我們在大家的支持下，本著南中團結友愛的精神，亦步亦趨跟著大家做好做實我們族群的團結，福利，活躍族群的文化生活，走過了笑聲瀰漫的廿五年。...

在<華語學習班>籌備討論會上，有個認識沒有得到很好的解釋，那就是人類對”語言和語言文化”接受的”前後”問題。有位先生提出，出生在緬甸的華人子弟，並不需要特地學文字，從小就會說緬語，然後進校才學的文化，在美華人子弟亦復如此。這是對的，是接受第一語言（母語）的自然過程。 了因在前文中曾提及母語的傳承是在自然的語言環境中完成的，在緬語的語言環境中嬰兒從小就接觸那樣的語音，長大的過程貯備了大量的該語言的詞語詞彙，當他們把該語音和義自然結合，就能在那樣的語言環境中運用自如。 了因們說的緬語文化是拼音文字，拼出的音，就是語言的某個代符，和義連起來就是字。英語也是如此。漢語就不同，（形，音，義）多了必須認的（形），認方塊像形的漢字，是公認的”困難”，這是單音文字特點。 學習笫二語言缺少的就是語言環境，笫二語言的＜聽，說，讀，寫>的基礎教學，是從做為註音的漢語言拼音開始，專家們說這是授以學員一柱拐杖，在學習過程就靠這根拐杖走路。可見，拼音符是為了注漢字<形>的音，這是<形音>的結合是視覺語言。當學員進入初級的<聽>的學習時，必須要有語言的大環境，了因們沒有這樣的條件，所以了因​​接觸到的教材，把<形，音，義>同時進行，讓音，義的記憶有所寄託而能長遠，這是語言文字對學習者的事半功倍的效益。有人提議先讓學員記住形的拼音符和音及義，可行，但在沒大語言環境下，會很困難，只在二個小時內學習，沒有應用練習，記憶就不牢。這是事倍功半的事。 有專家說：文字是語官的載體，語言是文字的表現形式。不了解一種語言的語言結構，就無法辯認該語言的語音和書寫符號，並從中獲取語義。 所以，語言和文字，在人類是同時接受的。這個自然規律不會變。有人說單教拼音，或單教語言，分別教行不通的，除非你處在漢語大環境中，你的母語定漢語。  ...

《我是主持人陈甸清。今天南加州缅甸华侨联谊会举办“双亲节“暨“端午节”联欢会，我们的父母是给了我们生命，哺育我们长大的恩人，父母己老，需要陪伴，父母年迈，需要照顾，父母辛苦需要疼惜，让我们常回家看看父母吧，愿父母们健康长寿！今天我们也一起过“端午节”农历五月初五端午节是中国传统节日，有两千多年历史，每逢端午节，我们吃着香喷喷的粽子时，不仅是美食的享受，更多的是为中国传统文化的一种感悟。祝大家“双亲节”快乐！“端午节”安康！》 以上是本州缅华联谊会於二O一九年六月九日在本会会所举行的“双亲节”“端午节”双节盛大联欢会，主持人陈甸清女士的联欢仪式的开场白。她清音幽韵，字正腔园，一口标准流畅的的北京腔，上台就将此次双节共欢的内涵意义，开宗明义说得一清二楚。 今年双节联欢来宾踴跃，大堂里露天临时招待彩棚，早已高朋满座，比往年更是盛况空前，主食鱼汤米粉“雅必”香味阵阵，端午肉粽粽香诱人，缅式甜品五颜十彩，有如天际彩虹，大堂小舞台上络绎不绝的卡拉0k歌手，用欢乐的歌，温柔的歌，感恩的歌，娛乐今天到场的年老的父母，年轻的父母。义工大姐大兄用他们的真诚，他们的热情，无声默默地为天下父母服务报恩。今天晴空万里，和风习习，乐音冉冉，精神抖擞，天下乐土何处，唯此地矣！ 两位主持司仪宣布仪式开始，恭请缅华联谊会董事会董事长致词。董事长许秉正先生言简意诚，“人之行，莫大於孝”，“孝恩不匮”，敼励会员要有孝心，敬亲感恩，泉湧以报。是的，家有孝子国才会有忠臣。随后缅甸驻洛杉矶宇珍友总领事讲话，缅甸是个极为注重孝悌的佛教国家，总领事向父母们祝贺节日快乐健康。大家回敬热烈掌声。 南加州缅华联谊会会长吕良奇先生在他的致词中，首先热情地祝贺了天下父母节日幸福，快乐。接着做了会务和近期活动的报告，他说：《我会最近邮发了笫廾二届笫一期会讯，是六月一日二O一九年邮寄的。由于我们会员住址时有变迁，每有40至60份被退回，每期会讯邮费在USD$750.00，同仁们认为不如省下来用在更实际的活动上。所以今后的会讯，将会用email和我会的网站做为传达平台。希望会员们多多上网和我们联系。我们的网站www.scbca.org 还有我会新电626-427-2729。》。会长在讲话中宣布了此届联谊会今后的两大工作讯息；《我会自两个多月前开始筹划的“汉语会语班”已是就绪，我会将定于6/23/2019，星期日2:00-4:00在会所正式开课。另一个是社交舞蹈班，已于5/21/2019，星期二下午六时正式上课。开课笫一天有二十位会员参加，现由学员要求从笫二堂课开始，上课时间改为；每星期二6:00-8:00》。了因寻来会讯查知，社交舞蹈班主持人为会长吕良奇先生亲自主教，会讯中介绍：《吕先生现在于南加州好几个城市（Chino Hills，Chino，Diamond Bar，Rowland Heights，Walnut……。）的华人社团坦任义务舞蹈老师，他的学生有一百八十多，可谓桃李满天下。》。 汉语会语班主任丘国政先生在讲话中介绍了汉语会话班等备经过和筹备组中的成员，在会讯中有关汉语会话班有这样一段报导：《由陈甸清老师为主进行教学，陈老师来自北京，这是给了我们一次难得的机会学习正宗的汉语拼音法，对不会汉语会话，但懂英语之人也将是一种学得正宗，准确发音的教学法，更可以利用此拼音法作为手机，电脑等等的输入法，那不就给了我们很大的进步，娱乐空间吗？何乐而不为呢？希望大家参与，一同进步，加油！！！》。 贵宾缅甸医生协会会长宇秋霖医生作了有关糖尿病预防报告并回答了听众的提问。 联欢会最后由筹备小组召集人陈永联先生致谢词宣告结束。后台卡拉0k歌声徐徐，爸妈们踏着轻快的脚步，笑容满脸，神彩奕奕相携走出礼堂。 《家多孝子亲安乐，国有忠臣世太平。》这是古训，承继祖籍孝的优良文化，也要不忘先贤们的爱国爱乡精神。但愿年年有今日，岁岁都安康。    ...

儿孙桌上肉粽飘香，谁知吃粽因由何来，没有一个孙子能答得上，只说因为过节所以吃粽子，是呀，生活在外国受洋教育，你能责怪谁？！ 有谁能把自家民族历史向自家子孙讲述，他们可是愿意听？谁会告诉他们，我们祖国历史上春秋时代，有一个名叫楚国的国家，有一位爱国诗人屈原，在他担任三闾国家职务，进行改革，受馋被贬沅湘，抱石投汩罗江，人民为了纪念爱国诗人屈原，每年端午节流行包粽赛龙舟。抛粽入江为诱龙蝦保护屈原，出龙舟为寻找屈原真身的内涵。 吃罢粽子咪起眼晴难免要忆起往事，人们总是要感叹时光如流水，仰光高解一条小巷深处的一间久无人居的旧园，搬来一群年青活泼，朝气逄勃的年轻人，这就是了因们母校高中部创建之始，了因们初中毕业接入母校高中笫二班，是开拓者，是建设者，也是学子。母校有一传统，每毕业学期就要排一大戏，歌剧也好话剧也好，向侨胞家长董事们做匯报。了因们那时刚好筑了雨盖场，建大舞台，自是兴奋万分。 高二班，和平号角班选了一场大型历史话剧《屈原》，场面大，演员多，后台工作难，单就服装道剧，看起来就是天大难事，因而并不被看好，可当时在校很多老师都大力支持。想不到三场匯报演出轰动了缅华社会，是爱国精神的传播，是缅华社会华文教育的辉煌。了因想起了学长粟福祥兄，向他发了如下的一封微信。 祥兄:今天是端午节。记得吗？我班毕业是哪一年？公演《屈原》几场？导演是哪位老师？现居何处？主角屈原扮演者是谁？能背下剧中人物和扮演者和他们现下居处吗？我是靳尚，你是宋玉……。 靳尚，宋玉是剧中人物。了因这有点像老人痴呆症的问卷，其实了因有些追忆不来的，不久请看栗兄回复的短信: <我们班是1956年毕业。屈原是我们的毕业公演。剧本是徐校长（也是班导师），短期回国从北京寄来的。导演是王仲英老师。许多年前在缅北果领过世。由刘秉坤（现居广州）。和林国桓（去年在瓦城去世）。主演屈原，南后是赖倩娥和叶英华，婵娟是林瑛瑛（现居澳门）和林秀莲（在仰光过世）。跛脚公子子兰张明中，现居北京。楚王饰演者林荣来老师，初中英文老师。> 栗福祥学长是了因们班的高才生，出众的记性全班无人可比，这一回复叫了因五体投地，如果不是轻忽，读者们可以从＜我们班是1956年毕业>推出，岁水如流，恍眼六十三年，粟学长记忆尤新，对答迅捷，连离散后的居处都如数家珍，他对同学的关心，难得之至。 端午节，屈原公演，六十三年，阿弥陀佛，垂垂老矣！但生命力尤盛。 了因想唱曲招魂曲:魂兮归来哟！三闾大夫，如今积弱腐败已逝，民富国強繁荣的祖国，昂然矗立於世间！中华民族的复兴指日可待！    ...

最近了因在缅华族群的微信上看到一则广为互传的， 说是缅卫生局播告的，有关臭豆的播文。臭豆学名恕了因学识浅薄，不曾探究过，出生在缅甸的了因，从小就知道这是缅族的家常便菜，也是穷苦人家的便菜，因为它便宜，随处都有，用水煮熟了，蘸着蝦酱就可下饭。产期买来浸于盐水中，常年可用。缅族穷人家只要有米，鱼蝦酱，青菜，臭豆便可过生活。臭豆串起于炭火上烤，也是一味零食，是缅族的嗜好。 了因曾也有过一段嗜爱吃臭豆的时候，吃时爽快吃后却入不得人群，口中的臭豆味久久不去，朋友都避之三舍，不肯和你交谈，排解时臭味勳天，卫生间得费时花钱才能弃臭，后来就不敢造次了。 缅甸民间俗医曾传臭豆煮水，可治浮腫尿闭，因而听说有人用臭豆壳煮水当饮料，当然是以讹传讹，没有科学根据，没有医药证明，如果按现传臭豆播文，阿弥陀佛不知该有多少人遭了殃。 今传播文的缅语说明，开门见山就是<臭豆是一种毒豆，它没有任何对人有益的维他命。> 它含有0.3到1.3的毒素，而这种毒素食进体內难以消除，虽说可溶於水，可必须要用水煮四到五次，每次还得换新水，唯能溶於盐水中。此毒入人体，肾脏，尿道，可使肾功能衰退，血管破裂而尿血，余毒可渗透至心脏使人死亡。所以，一有因吃臭豆而犯病的，要马上就医否则生命难保。 近期是臭豆产期，臭豆产地据播文所指是若开邦，吉仁邦，勃固县区……等地，这一带的华人华侨或缅甸华人族群要特别注意。这篇播文声称是卫生局发布，宁可信其真也。 了因曾到超市菜场找过臭豆，朋友告知美国没有此种豆，但了因也听说有几家缅人小店有得卖，也听说有人回缅返美会夾带，阿弥陀佛，生命要紧呀！   请开以下链接，参考更多有关臭豆的资讯（缅语讲解视频）：    ...

欣喜缅华联谊会的华语补习班发出了召生通知，展开了工作的笫一步，这是旅美南加州华裔子弟的福音，是一项非常睿智的决策。了因们祖先有这么一句成语，<行成于思>。就是一件好事要能致远成功，收获好的成织，必须在行动之前或执行之前，有慎密的计划，细微的思考，完备的前期准备。 华语学习班首先就是学员的来源，在前文了因曾提到，仰光的学员是強制或半強制的，学习班都在晚上或周未两天。是在政府正规学校的空档时段或假期，这里的情况如何？了因没研究过，了因有个孙女，上正规学校，然后学钢琴，拉提琴，打网球，校间的活动，到外州表演，就是家长要強制她学华语，也挤不出时间。所以生源是个问题，是要考虑，多方宣传争取鼓励。 丘国政董事在讨论会上提到收费的事，出於鞏固生源的好意，不收费学员可能不重视，态度轻忽。但收费可和缅华联谊会的章程不合，还是免费义务教育。那么就必须要有一个诱因，鼓励学员的学习热情，学习兴趣，重视学习华语的机会来之不易。自然有部分职青学员，因实际工作须要，热情会比一般的高，可我们的课程，要合乎他们的学以致用的目的。 在前文中曾提到仰光的学华语的配套工程是每年的<华语演讲比赛>和<华语歌唱比赛>。那时仰光的华语补班，华语家教已很普遍，这些就是整个一配套工程的群众基础，无非是借用少年的争胜，表现欲，给了他们一个诱因，动力，有一个短期的学习目的。可是了因们这里尚缺乏这样的群众基础。 了因以前接触过，仰光的华语补班，补校每年都有组织学员参加祖籍大学举办的夏令营活动。这在当时也成了掀起学华语，华文的动力。据了因所知当时对海外开放，接受夏令营团的大学有:暨南大学，厦门大学，南京大学？，云南华侨补校……等。这些学府的对口是东南亚洲，西方美洲的对口学府，了因缺乏这方面的资讯。 给鼓励，给诱因，提高学员的学习热情，这是一件非常艰难而非做不可的前期工作。语言教育是件任重道远的事。恭祝南加州缅华联谊会顺利咸功！    ...

日昨了因参加了缅华联谊会有关组织<华语学习班>的讨论，对于海外华人华侨第三代子弟的华文教育和说华语的问题，可以说是普天下华侨华人的困扰，是和社会争取第二，笫三代的斗争。祖籍对海外华文教育很是重视，有对外华文教育和对外汉语教育的专门推动的组织和专家的研究。这是民族兴亡的大事，了因们缅华联谊会领导真能急民族之急，忧民族之忧，使了因感佩无限。 了因在缅甸有幸身置缅华华文教育的转型时期，曾写过一篇小文，现抄錄於下，望对汉语学习班的推行能有帮助:   《华语是第二语言》 如果说华语是了因们孩子的第二语言，不知会有多少人拿着棍子，追在了因的后面，或说了因”胡说八道”，”数典忘祖”。其实，这是一句真话，实话，并非感情上接受不来，事实就不会存在。 在了因们这样环境里出生的华人华侨子弟，自投入母胎到能听外界的声音起，耳濡的就是缅语，呱呱落地来到世上为人，接触的最多的语言，就是缅语。从上幼儿园到受正规的学校教育，受教的语言也是缅语。他们在天然的环境里，不期而然地学会了缅语，缅语成了他们的第一语言。所以从种族的意义上说，了因们孩子的第一语言是外语。 当做为长辈的家长们，认识到身为华族的后裔，应该学懂说”华语”的必要时，逼他们到补习班或请家教到家来课读，让孩子们用课余时间学习。那么“华语”在顺序上便成了孩子们的笫二语言。可是，从民族的角度说:“华语”是他们的母语。可见，笫二语言的学习，一般是在強制或半強制的情况下进行的，他们只能在课堂里或家教老师课读的短暂的时间内学习，缺乏天然的语言交际环境，这是了因们的孩子在学习“华语”中，遇到的最大的缺陷和困难。 了因学华文，华语时，启蒙老师说:“人”是“狼”。“狼”闽南语人之谓，闽南人的眼中“人”有时比“狼”更坏。这是另一话题。用闽南语的“狼”作桥樑来诠释普通话的“人”，说明了因当时接受的第一语言是闽南话。普通话和闽南话是共同语。语法，词汇区则不大，只是语音有别而已。闽南语是共同语的方言之一，所以了因学普通话不是第二语言。如今学校老师或家长对孩子们说“人”是“驴”，“驴”缅语“人”也。可见缅语中的“人”禀性变得忠厚老实了。缅语是老师们向孩子传授华文，华语的桥樑语言，因为它是孩子们的笫一语言，他们的脑中早就貯存了大量的缅语，缅文概念形成了一个跟思维能力联系在一起的语言系统。 了因们让孩子们学习华语，华文这笫二语言的目的，是希望他们能夠说华语，用华文。正确地使用所学的语言，文字去进行交际。言语技能可以在教室里，从老师的教导中学会，语言交际技能却是要在实践中去练习。所以，给孩子们建立一个天然的语言环境，语言交际环境，让他们能在现实交际环境中，和参加交际的活动过程中学习，练习。 不要忽视缅华文化艺术协会每年举办的“华语歌唱比赛”和“华语演讲比赛”，这两个活动，应被视为各华文补习班的课堂教学延伸，是课堂教学不可缺少的组成部分。它提供了课外语言实践的环境，让孩子们真正学会用所学的语言进行交际，滿足孩子们的好奇心和自我表现的慾望，培养他们用华语华文进行交际的习惯，主动性，积极性和信心。 专家说:举行讲演比赛，朗诵会，表演会，办学习园地，组织座谈会和参观访问都是课外语言实践活动。能使学生真正学会用所学的语言，文字进行交际。 必须要确认，现在了因们的孩子学语言，是在学第二语言，笫一语言和笫二语言的教学方法不同是可以肯定的，怎样去“教”，才能“教”得好，了因实在抱歉，泡沫里提练不出这些深奥的道理，还是让“能者”去“多劳”吧。      ...

忠诚护主的犬兄就将归去。 牠留下了纷纷扰扰，喧嚣争峙，风雨骤变的世界，中东烽火，阿富汗风云，美伊对峙，烏俄变脸，半島隐患，日韓不睦，俄日島争，南海挑衅，贸易纷争，委内瑞拉突变均是一触即发的四伏危机，让世人食寝难安。好在犬兄之护主精神，几声<旺！旺！>尚能维护住现今世界和平互利的主流意识，维持着世界的人民最起码的安宁。不得不向苍天长祷《阿弥陀佛》了。 猪哥腾云驾霧拖着牠那把铁耙，珊珊地向着凡间，拨开烏云而来。犬兄留下的层层烏云，天篷元帅能否以牠的三十六变神威，为凡间俗民<扫四方之妖孽>，还凡间一个清朗的世界，这是人们对未来的祈望，对猪哥寄予的厚望。 猪哥厚道，忠诚，谨慎，诚实，宽容，而且具有抗拒暴力的神力，这是现今纷扰的世界所欠缺的，一切纷争不就是因为不厚道，不诚实，自私，迷信森林原则，海盗传习，恃强凌弱所造成的吗。我们多希望能有猪哥这样宽容待人，厚道诚实，利人利已，从不侵犯他人，而且有抗拒魔障能力，能拱出一条世间正义和平大道的尊者。 猪朋狗友交接，人类将进已亥之春，正是风起云诵，瞬息万变，兴事者四处点火之时，在这紧急关头，我们海外华人庆幸地看到，我们日愈崛起的祖籍，科技经济综合国力不断強盛的祖籍，做为世界和平正义的维护者，做为克尽大国义务，担当大国应尽任务的祖籍，我们感到骄傲，我们在海外怎能不加倍地思念祂。 我们欢迎猪哥降临，我们祈盼一个宽容大度，和平繁荣，忠诚无争无战的世界的出现，我们相信人类命运共同体，世界互助共赢的理念一定会实现。 我们海外华人希望祖籍強盛统一，希望家乡繁荣幸福，中华民族的伟大复兴早日实现，在这新春之始是为至祷！ 畅言之余了因如往年抄几比春联送给大家； 狗获千祥追日去， 猪拥万福驾云来。 新春福旺迎好运， 佳岁吉祥开门红。 丁财两旺平安宅， 富贵双全幸福家。 祝缅华网诸同仁，诸网友，笔友，猪年幸福。    ...

日昨在南加州缅华网上拜读了一则，转载自缅甸缅华网记者华轩先生，题为的讯息。...