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在我国掸邦自治邦东部，位于掸邦山脉之中，金三角的中心地带。有一个面积约3平方公里，人口约16万。以掸族为主多民族共居，也是掸邦最边远的美丽山城——景栋。 景栋一度曾是掸邦的首府（地理位置：File:Haw long.jpg。外文名称：Kengtung 。掸语：景栋；缅甸语：浆栋；转写：kyuing: tum mrui.；泰语：เชียงตุง）。它是中国、老挝、缅甸及泰国之间的重要交通枢纽及商业城市。有公路通往掸邦首府东枝，往北通中国西双版纳的打洛，往南通泰国的美塞。由于其地理位置重要，一直是缅甸北部的军事重镇。 景栋城周围居住着二十多个不同的部族。山上和广大的山谷里零星点缀着一些小村庄，居住着10多个不同的部落。在小小的村落里十多个民族几乎比邻而居，Ang, Lahu, Ahka, Akhu, Padaung, Kala, Shan，Chin, Lishu, Pao及猎头族Wa, Khun和Laui。他们都处于不同的发展时期，有的仍遵循着非常传统的生活和生产方式。 景栋以秀美的景色和淳朴的部落生活而闻名，这里有静静的湖泊，潺潺流淌的溪流；这里群山环抱，山中树木茂密，野花盛开，气候凉爽，有天然氧吧之称，是休闲度假的理想佳境。 景栋是掸族的地方，掸族的传统宗教是佛教。所以景栋城内佛寺颇多，到处可见光芒耀眼的佛塔及庄严的佛寺，仅景栋城里就有100多座佛塔及佛寺，几乎家家供奉佛像。一幢幢干栏式高脚房及塔亭楼榭，掩映在椰树、竹丛中，它们大多黄墙红瓦。许多房屋、亭榭之屋檐、窗户、门面上，都雕刻及镶嵌著精致之图案装饰。哈尼族、拉祜族多信奉基督教，还有一些信基督教的傣族、佤族及华人，故也有基督教堂和天主教堂。 景栋城的中心佛寺：占地面积颇大，其壮观的建筑宏伟而精致。是当地的人们拜祭和精神寄托的神圣领地。    景栋中心佛寺照 景栋城的“拐杖山”上，有一棵被景栋人奉为神树的白桐油树高耸眼前，该树龄有260年之久。枝繁叶茂，树茎直径达12·2多米，树底直径达13米多，树高达72·7米。在“拐杖山”之顶部四周，有战壕及几门黑色的山炮，这是20世纪初期抗击英国侵略的遗迹。          景栋“拐仗山”上的百年神树  抗英遗迹——战壕     景栋“拐仗山”上的神树介绍牌（英、缅两种文字）...

小时候在缅甸掸邦，中国农历新年有件令人高兴的事，就是年初一这天，家长允许子女把红包钱的一部分，拿出来用来玩牌赌博，因此从小就略懂赌博。不少人在往后的人生旅途中赌博上了瘾迷赌成长，为此搞到家财散尽，妻离子散的人也时有所见。     缅甸早年是由英国殖民者统治的，掸邦各县市是由各地土司治理。当时的牛、羊、猪肉铺、鸦片馆、酿酒业、当铺、赌博场……等等，都是由商人在各自地区市府投标，出高价者获得执照经营的。期限为一年期，满期后再从新投标。     以开赌场来说，年底秋收后入冬干季时期，是许多地区竞标开赌场的季节。这时农民有闲有钱，都会来玩几手，赌场的生意就有了。批准开赌场的天数由七天至十天不等。通常在同一地区一年只在开赌场的季节批准一次，并没有整年的执照和固定的地址，也不是多个地点同时开赌场。地点只许设在郊外，不得设在市内。得标者在市郊选择适合的地方，然后向地主租用，在开赌多日前请入把主要的大赌房、各类中小赌房、大戏戏台（缅语“阿迎”）等用茅草、竹子、竹片撘建起来，旷地上搭起了一座新的小村，赌场活动结束后拆除。      主大赌房前中央有一根四、五十尺高的柱子，顶端挂了个小盒子，盒内密装着猜赌的一个字，这玩意叫“字花”共三十六个字，缅语叫“东色操光”。棚内有牌九、番摊、四面小陀螺（缅语叫利冈净，四方型高一寸、宽半寸能转的小陀螺，每面刻有黑红两组不同图案，黑的是猪图背面是青蛙图，红的是公鸡图背面是鳝鱼图。）还有纸牌及各种各样的赌博……。     缅甸人民多信奉佛教，红白喜事都请和尚念经祈福。赌场也不例外，赌场开张这天上午，老板员工和市府官员们在赌场的开幕仪式中，由和尚祈福正式开赌（和尚难为了，不知为那一方祝福）。     主轴字花“东色操光”是三十六个生肖，中午晚间各开一次，每次一字，买一赔二十八。每日上午九点钟，主赌房前锣声大响，老板手拿内有猜字卡片用红布包着的盒子，由高柱的绳索拉至顶端固定栓牢，赌客便可到柜台对自己认为会开出的生肖字下赌，叫做买“字花”。下注由五十分至一千元不等，交钱后拿回发票，在上面写上投注的日子、生肖名、价位、日场或夜场等。     中午一点正主赌房锣声再响起，老板员工和赌客们来到高柱子下，员工将栓在柱子上的绳结解开后，把柱顶上的红布盒子放下，老板亲自打开盒子拿出卡片大声念出卡片上的字音，让围观人群认看这次开出的生肖图与字，猜中者就可领到钱。片刻后锣声又响起，同时把下场午夜十二点钟要开的红布字花盒子拉上挂好，也开始出售午夜场的票。有的人猜中了，把中来的钱全部再压买下一场另一字，连环中的话就发小财了（1赔28ｘ28=784）。赌“字花”很迷人，外埠的人也发热赶来下注。赌者人人自信有把握，但十赌九输。赢的人想赢更多不肯收手，再赌最后也是输，好不容易存下的钱没了。     赌博游乐区，与其他各种各样的集会、佛法会等，缅语都称为“摆”（读音Boy，以下同）。那时电灯并不普遍，只能向专业的煤气灯公司租用煤油气灯照明，每日有专人点亮送到，打佯再收回。请戏班缅语叫“阿迎”为主的戏班演出。在场地大人旺的地方，另外加“掸语”戏台。戏台下没座位，观看演出只有自带席子占位铺地而坐，先到先得位。赌场方面怕赌客被演戏引去忘了赌博，开戏时间设在午夜演出至零晨。入冬气温很底，被子厚衣需备齐，在露天的舞台前，个个裹着被子厚衣挤坐在席子上望着舞台，那样的场景真不知如何形容。    ...

彬得亚溶洞景点     据7月12日出版的Pyi Myanmar杂志报导，在掸邦地区发现的近百个洞穴，将仔细挑选具有旅游开发价值的洞穴，同时将详细规划能够进入的地段，掸邦南部旅舍暨旅游局的局长U Tin Aung Naing7月6日如是说道。 在泰缅边境的湄赛县的一个洞穴内，13位泰国足球队队员(包括他们的教练)被困在洞穴内达到10多天的事实，给有关旅游业单位敲响了警钟。“在我们这里有很多洞穴，到底能够进入多远直到现在都还没有仔细勘探研究过。而许多洞穴同样有水流(地下河)或积水问题。类似泰国青少年进洞后被水所困的事件不敢说不会同样发生在我们这里。有的洞穴据说走一整天都还没见到尽头或发现另外的出口。有名的唐山谷(在东枝市东南方向20多km处，现在已是国内外有名的旅游点)现在也只准许进入1000米以内，洞穴有多长现在都还不能确定，但我们禁止游客继续进入。因为如果不加以限制，类似现在泰国学生的事件可能早就在我们这里发生了。”局长如是说道。 彬得亚溶洞景点     掸邦地区拥有大片的石灰岩区，也就是地质学家们所说的“喀斯特地形区”，这里有众多的溶洞、落水洞及地下河等。在掸邦南部、北部及东部各地经人们发现并“登记在案”的洞穴共有98座，这中间有的是否要列为旅游开发区还有待研究。“98个洞穴还不是全部的洞穴，这只是‘登记在案’的数据，有很多洞穴还没列入其中。例如前往唐山谷的路上，在和棒(Hopong)镇路边的附近乡村就曾同时发现过6个洞穴，这当中只有2座被建议作为旅游景点加以开发，其他的因为上下困难还没法加以利用。”局长这样介绍道。 (按：中国的云贵高原，缅甸的掸邦高原，泰国的泰北高原，在地理上同属一高原地区，这里的“喀斯特地形”举世闻名。在这里天然形成的洞穴、溶洞到底有多少，洞穴的长度到底有多长都无法估算。这一次泰国学生被困在洞穴的事件，由于有媒体追踪报导，举世皆知。但类似事件，据说在掸邦高原上经常发生，但因没人注意，也无媒体加以报导，所以世人多不知晓。在这里就经常听说，某个地区的洞穴进去了三、五人——不像现在泰国那样进去10多人——后不见他们出来，不知其等的命运如何。现在泰国学生被困洞穴的事件再次引起了人们的警觉，有关部门确实应加强对这些洞穴进行了解及管理，避免一些悲惨剧的出现。)    ...

《转载自缅华网》 缅华网 伊江树报导 据《缅甸之光报》3月22日报导，由宣传部及掸邦政府联手举办的民族文化艺术节及商品展销会，于3月21日在掸邦首府东枝市的阿威雅飞灯广场举行了开幕仪式。 宣传部部长Dr. Pe Myint，掸邦首席部长Dr. Lin Htut等主持了有关剪彩活动，当地学生们集体演唱“为了团结的一首歌”揭开了这次大会的活动。 宣传部部长Dr. Pe Myint，掸邦首席部长Dr. Lin Htut 大会现场     大会期间将宣读有关当地兄弟民族的文化论文14篇，传统风俗习惯的论文12篇，共26篇论文将在东枝大学内宣读。而广场上则开设了各兄弟民族文化展览室23间，有关部门的展览室9间。当地民族文化艺术团共有45个单位将在广场上为来宾们表演歌舞。整个活动将延续到3月25日为止。 观众...