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插秧诗（唐．布袋和尚）

手把青秧插滿田， 低頭便見水中天， 六根清淨方為道， 退步原來是向前。 世間上，只要有人存在的地方，就難免會有意見分歧的時候。當人我發生衝突，彼此互不相讓時，往往會落得兩敗俱傷。處理衝突的最佳良方，就是像農夫插秧，以退為進。忍一時之氣，則風平浪靜，退一步設想，則海闊天空。視野擴大了，思惟變廣了，未嘗不是一件好事呢？ 「手把青秧插滿田，低頭便見水中天」，是形容一個農夫插秧時，手把著青秧插滿田，低頭看到水面倒映的藍天，也看到了自己！ 一般人的通病是：只看到別人的短處，看不到自己的過失。水中天如鏡，人要自覺自悟，使本性清澈顯見，才能夠「六根清淨方為道」，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵染污，時時保持自性的清淨，那就是道，就是修行了。 「退步原來是向前」，這句話頗有人生哲理。試想，農夫插秧，一面插青秧，一面往後步步退，當他返回到田邊，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，實際上是前進。因此有的時候，退讓不是消極，反而是積極的轉進。與人相處也是如此：當人我之間彼此計較爭執，互相排擠詆毀，又能成就什麼？倒不如退一步，反而能尋求更大的成功。 過去有一個人為了一堵圍牆，和鄰居起爭執，心裡忿忿不平，就捎信給在京城做官的父親，希望父親能動用他在官府的權勢，把這面牆爭取過來。然而他的父親很明理，只寫了一首詩回信給兒子：   何必紛爭一角牆， 讓他三尺又何妨； 長城萬里今猶在， 不見當年秦始皇。 為了一堵牆而起爭執，真是何苦來哉？退讓幾尺不就太平了嗎？你看看萬里長城至今還在，可是當年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢？你與人爭、與人鬥氣，百年過後，什麼是你的？不都成為灰飛煙滅，枯塚一堆了嗎？ 當我們在面對社會、人事物境變化之時，能不能從這首詩領悟到觀境自在？觀我自在？觀物自在？觀心自在？觀人自在呢？能，莽莽人間就不必再作什麼計較爭吵，只看自己心田清不清淨，任憑它八方冷語與暗箭，就能不受動搖了。 布袋和尚简介 布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。  在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。 由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。 “布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。        ...