重阳节的由来的习俗 （图片：Youtube/心灵之窗 视频截图） （欧洲希望之声综合）每年的农历九月初九日是我们中华传统节日——重阳节，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 作为中国一个非常重要的节日，民间流传着很多传说，今天为您介绍重阳节的传说、习俗，一起去了解一下重阳节！ 重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为老人节。 重阳节习俗 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 吃重阳糕 重阳节吃重阳糕 （图片：Youtube/罐头小厨 视频截图） 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒...

正常情況下，下車隨手關門是最基本的社交禮儀，但如果某位美國警察遵照禮節行事，那麼這位警察極有可能有性命之憂。 　　假如一名美國警察想要在警局幹到退休，並且想要在六十歲的時候跟孫子一起觀看洋基隊的棒球比賽，那麼下車不關門，將會是他們進入警局時學習到的第一個戰術守則。 　　無論是在高速公路上停車檢查開著二手皮卡的農場主，還是在丹佛夜晚的街道，下車盤問聚在一堆彷彿籌劃著什麼的黑人團伙，乃至於在歷次的掃黃突擊直播行動現場，你很容易就會發現，大多數美國警察下車都不會熄火與關門。 　　這不是什麼形式主義惡搞，特拉華州的州警泰瑞昂表示，他們下車不關門，主要是為了利用車門遮擋對方火器的射擊視角，並且讓你有機會在對方開火的瞬間，迅速跑回自己的駕駛室，然後取出車內放置的大傢伙進行反擊。 　　——在美國，警察基本無法分辨出哪位市民會突然朝自己開火，所以在下車時將車門大大敞開，便是他們對這種槍戰的不確定性做出的保險措施。 　實際上，無論哪個國家的警察都明白，車門無法抵禦除開彈弓以外的投射火力，只有引擎與輪胎才有資格作為真正有用的臨時工事。換句話說，就是車門根本無法防彈，它只會給予你一些虛假的安全感。 　　通常來講，大多數國家與地區的警察，都不會將車門當成有效地形地物的一部分，這些都是寫在他們戰術守則中的鐵律。 　　“如果你想早點死，那麼你就躲在車門後面然後祈求神蹟吧，”俄羅斯內務部的教官經常這樣訓斥那些新兵蛋子們。 　　但美國警察不一樣，他們顯然在這條路上走得更遠，因為常年槍戰的原因，他們的戰術指導思想無疑已經問鼎全球。 　　在美國警察的準則中，槍戰時利用車門是一道不可缺少的工序。 　　“他們笑我們不懂戰術，我們笑他們不懂槍戰，”泰瑞昂警官講道。 　　在美國，如果你看見一名警官躲在敞開的車門後面，一邊用警戒的眼光盯著你，另一邊拿著對講機說著什麼，那麼你最好小心一點。因為這位警官極有可能已經做好了與你搏命的準備。 　　敞開車門，也就意味著他將你當做了危險分子，這行為就跟貓咪炸毛是一個原理。 　　“去年有一個從海軍陸戰隊下來的愣頭青，將軍隊裡的那一套搬到了街頭，他對敞開車門不屑一顧，還多次嘲笑戰術教官的迂腐。他自費購買了防彈衣以及快拔槍套，每周堅持練習抵近射擊與運動射擊，宣稱自己將為警察隊伍注入新的血液。” 　　“後來他在公路巡邏時，遇到了幾個偷運非法藥物的老墨，車載攝像頭顯示，他毅然關上車門，然後與犯罪分子爆發了衝突。” 　　“無論怎樣，今年我已經三次去醫院看他了，醫生說他今年可能會恢復語言功能……願上帝保佑這位年輕人。” 　　“專業人士都知道車門不能防彈，但那些連上膛都學習了三個月的癮君子可不懂這些。”...

我国的国树——银杏树 我国的国鸟——丹顶鹤 我国的最高学历——研究生 我国城区最大面积城市——武汉 我国的国花——牡丹花 我国的政体是——人民代表大会制度 我国的国体是——人民民主专政 长城有多长——21196.18公里 故宫面积有多大——72万平方米 历史上有多少位皇帝——422位 汉字一共有多少个——912511个 国土面积有多大——963.4万平方公里...

来源： 新华网 　　　 　　今天是农历七月十五，是中国传统的“中元节”，民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗。中元节这些知识点你了解多少呢？ 　　一、中元节的由来   　　中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。 　　民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，它是追怀先人的一种文化传统，是古代的“孝亲节”，偏重于情感上对祖先感谢与追思，在这一天，全国各地有五花八门的习俗。 　　二、中元节的饮食讲究 　　1.吃鸭 “鸭”取“压”的谐音，民间吃鸭子是为了压住鬼魂。 　　2.吃濑粉东莞习俗，不同片区有不同吃法。 　　3.吃粗茶淡饭中元节在山东又称“掐嘴节”，有吃粗茶淡饭的习俗。 　　4.吃扁食江苏省东县乡习俗，扁食是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。 　　5.吃“饺饼” 浙江省台州市天台习俗，“饺饼”是一种类似于春卷的食物。 　　三、传统民俗：古人怎么过“鬼节”？ 　　1.放河灯 　　河灯也叫“荷花灯”，是在底座上放灯盏或蜡烛，于中元夜放在江河湖海之中，用以普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 　　2.烧街衣一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带香烛、金银衣纸和豆腐、白饭等祭品如在路边拜祭一番，让孤魂有衣物御寒、有食物裹腹。...

王起鹍 侨挚友 　　2021年8月5日，由仰光庆福宫主任杜志运(杜子明)发来唁文：缅华资深图书馆前馆长叶克清老先生已於本月五日不幸逝世深为悲恸。叶老先生情系桑梓、热心教育、服务馆务、造福同侨。先生致力推动华文教育发展，倾力亲为，令人感佩。叶老先生之辞世，乃缅华文化界之损失，人虽逝别、且精神不朽，望叶老先生一路走好、家人节哀顺变。        2021年8月8日，由仰光庆福宫主任杜子明发来唁文：惊悉八月五日己故叶克清先生夫人庆福华文学苑前老师黄英珠女士今日不幸仙逝，殊感悲痛!黄老师一生献身华文教育、热心缅华妇女協会会务工作。我们深切怀念她对缅华教育和侨界所做贡献。谨向家属表示沉痛哀悼，望自自强、节哀顺变! 缅华图书馆与老馆长叶克清的故事 赤子情怀 　　缅华图书馆老馆长叶克清，他年轻时从中国到缅甸后，从事新闻业十多年，直至1964年华人报刊被政府停办。叶老先生总结了文娱广场的两个积极影响。第一，文娱广场体现了缅甸华人的团结互助的精神，没有了旧社会饮酒赌博吃喝玩乐的恶俗，取而代之的是“有文化水平特征”的新作风，“既省钱又健康”。第二，春节广场活动不仅是缅甸华侨、华人的传统，因为举行了多年，在仰光当地也已经很有影响，来参加的缅甸朋友越来越多，增进了华人与当地人的交流。第三缅华图书馆，以书为媒服务侨胞，对传播中华文化起到促进作用。 　　缅华图书馆成立于1946年，由杨章熹先生创立，馆址设在南勃陶区16条街上段三楼，面积只有二十多平方米，却藏书三千多册，极大吸引着和满足年青学子求知渴望，这些好学的年青学子，大都成为日后缅华社会的精英分子，对缅华社会作出许多贡献，知识的源泉成为贡献社会的力量。 公立书报社 　　1937年7月7日，中国抗日战争全面爆发。战火纷飞，远在缅甸的华侨同胞迅速集合了抗日救亡的大军，“福建公司”、“广东公司”和“云南公司”等93个侨团在仰光召开联席会议，组成“缅甸华侨救灾总会”;30余万缅甸华侨加入了增筹捐款，义献物资的队伍，将报刊、演讲、歌咏和戏剧等与救亡运动紧密结合起来。从厦门到缅甸的杨章熹加入了这场运动，他以一个普通教师的身份，首倡成立了“缅华教育人协会”，继而又搞书报流通活动。在他的一番奔走呼号，募筹经费后，缅华图书馆的前身——缅华公立书报社在此时有了雏形。 　　随着战火的升温，杨章熹将自己首创的教育人协会、妇女协会以及学生救亡联合会都附设在书报社，书报社成了缅华革命青年读书、聚会、联络的据点。1942年缅甸战役爆发，书报社被摧毁。抗日战争结束后，在杨章熹与朋友们的努力下又成立了缅华公共图书馆。但随着杨章熹的回国，图书馆的运行再次陷入停顿。 回国前1952年杨章熹在缅甸南洋师范中小学校（后改称南洋中学）留影 　　直到1957年，在缅华各界人士的筹建与资助下，缅华图书馆才重新创办起来。在缅华各界人士、社会贤达支持下，购置了广东大街与23条街角四层樓四个房间一体，地方宽敞、交通方便，是缅华各界及求知好学青年的活动场所，在当时，缅甸华商商会大厦尚未落成，武帝庙大厦尚未动工，因此，缅华图书馆成为一个好去处。后来搬迁到广东大街武帝庙大厦二楼，更方便了年纪老的读者前来阅读，每天开敦至晚上九点，有象棋、军棋、王棋、书报杂志、小说、连环画等，借书还书，下棋看报，热闹非常，老年、青年、少年、儿童，在这里乐融融。 书香缅华 　　缅甸华侨图书馆座落在首都仰光市玛哈班都拉路六百二十八号，门脸不大，但黑底金字的图书馆匾额却极为醒目。...

《本词条由“科普中国”科学百科词条编写与应用工作项目 审核》 十七年蝉，同翅目。北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。 形态特征 蝉的躯体呈黑色，翅膀半透明，呈褐色，有脉络，红红的眼睛还能发光，晚上看上去就像极小的火把。它们看上去丑陋无比，因此不讨人喜欢。但蝉对人类来说并没有什么害处，不咬人，不叮人。它们飞行速度缓慢，经常会撞到包括人在内的一些东西上，这也成了它们的习惯。 但它们也有令人烦的时候。一位经历过1987年那一代十七年蝉的人说：“它们死去时，那种情景简直令人作呕。你要不停地驱赶它们，要不然它们会整天整夜地嗡嗡地叫，在你脚下嘎吱嘎吱地咀嚼树叶。”蝉的出没的确会带来一些不利后果，尤其是对小树而言。雌性蝉通常会炸开树皮炸出卵，在掉到地上以前，蝉蛹一直以树的汁液为食，这样一来，小树就会受到严重损坏。一旦接触到土壤，蝉蛹就会在地上打洞(通常18英寸或2英尺深)，找到树根后，就会开始咀嚼。然后就开始在阳光下的照射下，过着一种十分惬意的生活。 第17个春天过去后，它们会再次出现。蝉蛹会于4月份开始打洞，而这时，你会首先在新鲜泥土的边缘看到一些小洞。但在土壤温度未达到18摄氏度以前，它们不会从洞中出来寻找食物。它们会爬上距离最近的垂直的物体，如树、灌木、电线杆，甚至蒲公英的茎，蜕去它们的外皮。几个小时后，它们的翅膀会变硬，躯体也会变硬。 生活习性 1979年的夏季，从美国的卡洛来纳州到纽约，每天晚上都有无数的暗色小虫子从地下爬出来，这就是十七年蝉。它们爬到几乎所有竖立着的目标上，如树木、电线杆和建筑物，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。不一会儿，雄蝉发出欢乐喧闹的叫声，引诱雌蝉，这标志着它们1962年出生后在地下生存了17年，到地面上来举行“婚礼”。这是其它食虫兽最快乐的时光，这是难得一见的盛宴，然而十七年蝉一旦爬出地面生命就很短暂了，所有食虫兽都会一拥而上抢食这些十七年蝉。要不是数量优势，这种蝉恐怕早就灭绝了。 绝大多数的昆虫，只有一年或更短的生活史。一般的蝉只有3至9年的生活史，尽管还有一种十三年蝉。这种蝉在地下生活的时间有17年。使它获得了昆虫世界里最长寿的头衔。 它们来了！在美国的一些地区，人们到处在谈论这样的消息，那就是“侵略者”来了！侵略者不是人类的军队，而是让人无法想象的一个规模大得惊人的昆虫军团——十七年蝉的先头部队。这种一英寸长的褐色虫子破土而出，在阳光下寻找自己的巢穴，脱去身上的“外套”。17年过去了，十七年蝉又回来了！ 华盛顿的居民都在期待着，希望看看它们的模样。他们在院子的草丛中到处寻找半英寸大小的洞穴，以获得十七年蝉出现的证据。十七年蝉土生土长在中大西洋地区，每隔17年才出现一次。又轮到它们回来了。 如果每年都出现，那么这些蝉就会和蟑螂或普通胡蜂一样，肯定是一种害虫。事实上，它们却是一种具有传奇色彩的昆虫。在十七年蝉于1970年再次出现后，美国著名摇滚歌星鲍勃·迪伦为它们的阵势所感动，于是写了一首歌歌颂出世的这些蝉类的祖辈们。 十七年蝉每十七年出现一次，这种罕见的生活周期，让人类体会到它们惊人的死亡率。一个土生土长在华盛顿的人可以根据蝉来计算自己的生命。当蝉首次出现时，他也许还是小孩，他结婚时，蝉会出现，他自己的孩子上中学时，它们会出现，到了他儿孙满堂，即将退休时，它们会出现，而他到了暮年时，它们会再度出现。 发展历程 与蝗虫不同，蝉不吃树叶，只吸食树的汁液。十七年蝉总是潜伏于树根处，17年后才破土而出。在死亡的前一个月，它们生活的唯一目的就是寻找交配的伙伴。 种群分布 这种蝉共有三个品种，但除了美国，世界其他地方还没发现它们的存在。事实上，早在美国大陆有人定居开始，人们就对蝉有过记录，但即使是到了今天，昆虫学家仍无法完全了解这种据称是地球数量最为庞大的昆虫。它们主要生活在三个区域，覆盖美国15州，如中大西洋地区，弗吉尼亚州大部分地区，纽约，西俄亥俄州，印地安那州，田纳西州，佐治亚州北部等。如果森林气候条件适应，每英亩土地蝉的数量平均会达到150万只。...

2021年的三伏天是7月11日【农历六月初二】，今年是母伏还是公伏？ 单数为阳，双数为阴。如果入伏这天的农历尾数是双数，则为“母伏”；反之如果入伏这天的农历尾数为单数，则为“公伏”。 今年的入伏时间为7月11日，对应的农历为六月初二，初二为双数，所以今年是“母伏”。 那么为什么要分“母伏”和“公伏”呢？这是因为可以根据这天的天气情况，来预测接下来一段时间的天气。 俗话说“雨淋母伏头，炕头起蘑菇”，说的就是如果入伏这天是母伏，这天下雨的话，接下来的一段时间雨水就会比较多，过于潮湿天气使炕头都长出了蘑菇。 俗话说“雨淋公伏头，晒破狗舌头”，这句话意思也很好理解，说的就是如果入伏这天属于“公伏”，这天下雨就意味着接下来的一段时间异常炎热，连狗舌头都晒破了。 我们的祖先们根据入伏的公母，来预测接下来的天气，这是老祖宗的经验总结。今年是母伏，那么雨水会比较多，天气不会像公伏那么炎热。...

南水北调重大水利工程      一九四九年十月一日，中华人民共和国诞生东方，新中国的工农业极其落后，国家一穷二白，百废待兴，全国人民的生活水平很低，吃穿住行，样样需要倾尽改善。中国共产党领导中国人民，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与帝国主义斗其乐无穷。发扬愚公移山，坚苦奋斗，自力更生，勤俭节约，利用短短的三年时间，恢复全国的农业生产和基本生活。从1953年开始，中国政府制定了第一个五年计划，有计划有步骤地开展建设，工农业迅速发展，意义重大。     农业方面中国政府领导全国人民开山垦荒，开渠引水，大力发展水力工程水电建设，古有大禹治水，四川都江堰，广西灵渠，京杭大运河，今开红旗渠。红旗渠是位于中国河南省林州市（原林县）穿越太行山区的人工引水渠。1960年2月开始修建，至1969年7月完工。干渠长70.6公里，干渠、支渠、斗渠共计全长约1500公里。该工程共劈开山头1250座、凿通隧洞180个，架设渡槽150座，共挖砌土石方2500多万方。灌区的有效灌溉面积为54万亩。是引漳河水灌溉林县。因多处地段位于山腰的悬崖峭壁上，因此获誉为＂人工天河＂。红旗渠的修建解决了56.7万人和37万头家畜的吃水问题。 中国上世纪六十年代红旗渠水利工程      解放以来，经过几个五年计划，三十年间，在全国范围内，包括长江，黄河流域，大小江河上建立起一座座水利水电工程，灌溉农田，供电工业及城乡电力需求。促进工农业飞速发展。中国以占世界耕地面积8%养活占世界22%的人口，从工业落后的国家，走向轻重工业齐头并进，速猛发展的国家，不能不说是世界奇跡。     解放后，毛泽东主席于1951年为治淮提字＂一定要把淮河修好＂。淮河流域建成大中小型水库5700多座，淮河是新中国第一条全面、系统治理的大河。使淮河流域根除了过去洪涝频发，泛滥成灾，千万人流离失所，成万人葬身水下的悲惨景象。使整个流域经济迅速发展，人民生活大步改善，为社会稳定奠定坚实的基础。 中国河流分布图      黄河是世界长河之一，中国第二长河，全长约5464公里。黄河发源于青藏高原，流经长江以北，9个省区，最后流入渤海。黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为＂母亲河＂。黄河分上中下三段流区，有许多特征，有汛期与枯水期，汛期易泛滥成灾，枯水期易断流。冬季会结冰。由于流经水土流失严重的黄土高原，其干流与支流携带大量的泥沙，含沙量居世界大河之最。到了下流区域，大量泥沙沉淀河底，河床增高，百姓筑堤防水，久而久之，百姓居屋在下，黄河流水在上，成为天河，此景此情，在世界各大河中绝无仅有。汛期河水缺口泛滥，造成巨大的灾难。历史上黄河水灾不计其数，令人谈虎色变。新中国建立以后，人民政府领导黄河流域人民日夜大力治理黄河，一刻也没有停止过，终于根除了黄河水灾。曾提出五十年改造黄河，使之含沙量降至长江水流程度，让黄河水变清，让水面下降到百姓居屋下面，摘掉＂天河＂帽子。可至今仍未能实现。现在科学发达，国力强大，治理黄土高原水土流失，卓有成效，争取建国百年之时，实现黄河除沙还清。 都江堰 灵渠 京杭大运河      中国在沿海地区广泛开展围海养殖业与种植业，弥补了日渐消瘦的海养自然鱼业与海水植物採收业，充分满足了全国人民的生活需求，海水养植业无需泥土。现在中国科学家在室内用无土栽培技术成功种植各种蔬菜，产量比传统土地栽种高出许多，大大节省土地与劳力，经济效益显著。在缺少平地的山区，科学家开始试种立体蔬菜，在圆形土地上架起六层塑料架孔，栽种六层蔬菜，产量提高六倍，只需要营养水分及充足阳光。在小块地上架起顶棚，制作一个个圆形塑料水缸，养殖鱼虾，同样只需要供水与日照，鱼虾产量倍增。以上种种试验均离不开水源。四川的科学家发明了粘合剂，成功粘合沙粒成土壤。将来只要有充足的水资源，广阔的沙漠将会改造成草原、森林和田地，中国将成为没有沙漠的乐园，大大增添农林牧副业，造富全国人民。 中国南水北调工程东（红线）、中（黄线）、西（绿线）三线...

    父亲节的由来是什么？父亲节的习俗是什么？    母亲节一个月之后就是父亲节，也就说六月的第三个星期日是父亲节。    父亲节是一年中特别感谢父亲的节日，有各种各样的庆祝方式，大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。但是，父亲节没有母亲节那么受重视，无论是在我们中国，还是在西方各国。或许，这两个节日地位的差异，从它们诞生时就已经决定了。     父亲节的由来是什么？父亲节的由来和母亲节的由来有什么联系？    世界上第一个父亲节，于1910年诞生在美国。    1909 年，住在美国华盛顿州士波肯市的杜德夫人参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，深有感触，就想：为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢？    杜德夫人13岁时她母亲就已去世，遗留下六名子女。父亲威廉斯马特先生独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳；斯马特先生白天辛劳地在农场工作，晚上回家还要做家务并照顾每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。    1909 年，正好是斯马先生辞世之年，杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后特别想念父亲；直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士牧师，她希望能有一个特别的日子，向伟大的斯马特先生致敬，并以此纪念全天下伟大的父亲。    瑞马士牧师深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动父亲节的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持，她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议。在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在1910年6月19日举行了全世界的第一次父亲节聚会。    1924 年，美国总统科立芝支持父亲节成为全美国的节日；1966...

神舟一号：神舟1号于1999年11月20日发射，这是中国设计的第一艘飞船，设计时间超过了7年。这次飞行时长只有21小时，主要是为了验证我们的载人火箭长征2号F型火箭能否成功发射，以及实现了飞船的从无到有。 神舟二号：神舟2号于2001年1月10日发射，神舟2号针对神舟1号出现的问题做了大幅调整，并且验证了飞船的导航控制技术。 神舟三号：神舟3号于2002年3月25日发射，它针对神舟2号出现的问题进行了改进，这次发射之后，我国的载人飞船基本定型。 神舟四号：神舟4号于2002年12月30日发射，主要测试了飞船的逃生系统是否正常，飞船能否保证人类的基本需求，飞船是否能正常返回地球。 神舟五号：神舟5号于2003年10月15日发射，这一次发射的意义显而易见了，它实现了我国载人航天0的突破，使得我国成为了继美俄之后，第三个拥有载人航天自主技术的国家。 神舟六号：神舟6号于2005年10月12日发射。由于神舟5号只载了一个人，而且只在太空上飞行了21小时。所以神舟6号的任务就是载多人，飞多天。这次任务携带了费俊龙、聂海胜两名宇航员上天，并在太空中停留了5天。 神舟七号：神舟7号于2008年9月25日发射，这次任务中，宇航员翟志刚离开了飞船，在飞船外实现了太空漫步，成功验证了我国的舱外行走技术。 神舟八号：神舟8号于2011年11月1日发射。这次是一艘无人飞船。因为我国马上要进行宇宙空间站建设，这次任务主要就是为了验证飞船是否能和空间站天宫一号对接。 神舟九号：神舟9号于2012年6月16日发射，这次发射实现了两个重要的壮举。首先，我们第一次将宇航员送入了中国空间站；其次，刘洋作为我国第一名女宇航员，被送入了太空。 神舟十号：神舟10号于2013年10月11日发射，它所取得的主要成就是实现了多人次在天宫一号空间站生存多天的技术验证。 神舟十一号：神舟11号于2016年10月17日发射，它的使命是验证飞船与我国最新的天宫二号空间站的对接技术。同时宇航员在天宫二号上生活了长达33天，创造了我国宇航员在空间站生存的最高纪录。 神舟十二号：神舟12号于2021年6月17日发射，它对接了我国最先进的空间站，宇航员将再一次延长太空生活时间至3个月，这对于空间站的生命维持系统将是巨大挑战。...

2021年端午节：6月14日，辛丑年（牛）五月（甲午）初五（癸巳）      端午节（农历五月初五），又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中，天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。      端午节，是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于南方百越先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。      端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。...

谷特高架桥（緬甸語：ဂုတ်ထိပ်တံတား）是缅甸掸邦瑙丘的一座铁路高架桥。该桥位于前英国殖民当局夏季首府彬乌伦和掸邦北部的主要城镇腊戍之间。建成时曾是缅甸最高的桥梁，在当时也是世界上最大的铁路桥梁。该桥位于曼德勒东北约100公里。 该桥始建于1899年，由宾夕法尼亚与马里兰桥梁建设公司于1901年建成。桥梁杆件由宾夕法尼亚钢铁公司制造，从美国装船运到缅甸。建设铁路线被作为了大英帝国为扩大其在该地区影响力的一种方式。该建设项目由缅甸铁路公司的工程师亚瑟·伦德尔负责。 1899年或1900年的谷特高架桥 高架桥全长689米（2,260英尺），共设有15座顺桥向宽度为 12米（39英尺）的塔墩及一座顺桥向宽度为24米（79英尺）的双塔墩。塔墩支撑了跨度为37米（121英尺）的桁梁及跨度为18米（59英尺）的板梁，此外 还有跨度为12米（39英尺）的引桥。该桥的高度约为250米（820英尺）。从桥面到最高塔墩下游侧的地面测量的桥梁真实高度为102米（335英尺）。大桥建设造价为£111,200。 由于从曼德勒到腊戍的线路具有战略价值，在1976年至1978年建造了一条通向谷底的转移路线，即使谷特高架桥被破坏，也能保持列车通行。 朱徐佳编後语：      家住缅北腊戍，少年时期到仰光读书，有时会乘坐火车，经过谷特大桥时特别高兴，喜欢听那火车和铁轨摩擦的隆隆响声，和那摇晃震动的感觉。有时会顽皮的把芭蕉皮果皮什么的从窗口丢下去，看看多久才会到达谷底。      过了眉苗（现称彬乌伦），火车要下山，必须以“之”字形（Zig Zag）的方式，前进后退数次，才能到达山下前往地势较低的曼德勒。      那时的火车是烧煤炭的，摇摇晃晃的很慢，我们请晨离开腊戍，到达曼德勒时已是晚上9点多了，足足十多小时。 今日的腊戍火车站，和我们小时候见过的火车站并没多大的变化。...

  第二次世界大战前，从小就生活在仰光的陈子成先生(Tan Kyu Sein)曾经帮助过两位年轻人，他们想办法从英国统治下的缅甸偷走出国，这两位年轻人就是德肯昂山（Thakhin Aung San)和德肯拉棉（Thakhin Hla Myaing)。 ‌    我们新闻社已知陈子成先生不在人世了，但他的家属还健在，就住在仰光丁干遵镇区、基不娃耶社区（Kyei Pua Yay Ward）的一个公寓里。 ‌    于是，我们就照上述地址走访了陈先生的一家人，他们的家就像仰光的其他住房一样並不宽阔。我们在那儿见到陈子成先生的独生女儿杜米亚芝（Daw Mya Kyi)，她与她的女儿和孙女们安宁地生活在一起，Daw Mya Kyi 如今已有93岁高龄了。 ‌    在访问中谈到她父亲曾帮忙昂山将军和同伴偷出国时，Daw Mya Kyi 说：在当年，陈子成先生与太太Daw Khin Mi Mi和独生女儿Mya Kyi生活在一起。德肯昂山和德肯拉棉两人努力偷走出国时，陈先生的女儿Mya Kyi还是学童的年龄，陈子成先生是1968年才离要人世的。 ‌    Daw Mya Kyi还对我们介绍说，他父亲陈子成（Tan Kyu Sein)是在中国厦门出生，在13、14岁的年龄就来到了仰光，成年后与Daw Khin Mi Mi在仰光成家，后来就生下了她。 ‌    ...

点击以下链接阅读全文 https://mp.weixin.qq.com/s/Dx_h95QwfGPSkyWBtsAxQw …………………………………………………… 评论 叶国治（5-3-2021）很高兴看到这些史料。很高兴知道楊章熹老師的后代的一些消息。向作者楊缅燕等问好。我是当年仰光华中、南中的学生。楊章熹是我敬重和喜愛的老師，他对缅华的民主运动、对传揚中华文化、对中缅文化教育交流都有许多贡贡献。向楊章熹老師默哀！纪念！...

今年3月27日，是缅甸76周年建军节，翁山将军为国家的独立运动坚苦奋斗的岁月里，有关救过他一命的玛莉腊斗夫人的报导，曾在1971年出版的孔雀周报上刋登过。他的战友德肯丁貌也写过如下一篇报导，现在回味一下作为对独立运动的纪念吧。    最近，在孔雀周报上，有关人员把他们亲身参加的为国家独立斗争史报导出来，是使人感到很宽慰的事。这些回忆文章对未来编写缅甸独立运动斗争史时是很宝贵的证据。虽然有些文章与实际情况有些出入，但不管如何，这些文章都是宝贵的。    我们在反对帝国主义的独立运动中，从想不到的场所和人物中得到过值得警喜的帮助，另一方面我们在奋斗时，欺压过我们的当权者的亲信和告密者，在国家独立后摇身一变又成了得权得势者，獲得荣誉称号和一级、二级的国家勖衍。其实，这些现象並不是奇怪的事，但有些同志们看到这种情形后感到不平而发了好多牢骚，感到对革命的悔悟。    其实，我们参加政治工作的目的是为了国家的独立，如果是为了个人那是会使人失望的事。在年轻时期，我在”山帝尼克坦”艺术学院学习时，印度诗人泰果尔先生在课堂上说过:能为国家和人民服务的机会是使人感到光荣的一种奖励。我的朋友邬纽米亚(U Nyo Mya)在二战期间人不在缅甸，所以尝不到法西斯制度的苦处，他没参加过反法西斯运动，所以也得不到参加斗争的机会。在这方面他认为他亏待了国家和人民，没有机会为国家参加一份工作，他什么奖励也享受不到了，这对他的信仰是莫大的损失。    在这里，我想趁机说一说我参与的一件事。在”我缅人党”时期担任秘书长的德肯昂山被当局以5元缅币奖金的通缉令发了通告。原因是他在1940年6月，在兴士塔县泽伦镇(Za Lun Myo)作了反政府言论的演讲。所以据刑事条例124(甲)款发的通告说:如有人能把翁山拘捕或告知翁山的下落者，将发给缅币5元奖金。这个通告在7月12号的报纸上公布出来后，在全缅甸起了相当大的影响，在人民群众中和政治界发生了巨大的震动。    因为德肯昂山不当是”我缅人党”的秘书长，又是仰大大学委员会委员和仰大学联的前任主席，对于这样知名度高的人物，由一个只有县行政主任级的一个当差Zay Via先生，好无顾忌地发出通缉令的事，大家都感到厌恶，大家认为这个县行政主任真是标准的帝国主义者的走狗，完全没有文化修养，连那些政府行政圈子里的人也对他都感到不满。由于这些影响，政府在8月2日那一天不得不公布:取消以刑事法第(124)条例控告的命令。这事件到此还没完结，在8月29号下议院开会时，也被提出来讨论过。后来，政府代表回答时只好说，翁山的案件並不是在仰光发生的，为了大家的利益，认为不应在兴士塔控告而取消了该案件。    在这里，也应说明一下Zay Via先生当时的处境。在1971年7月17日，在杜肯芝家为翁山将军举行对僧人敬斋布施会上，到来的客人谈论起当年的问题时，知道事件过程的邬腊多先生向各位作了解释。当时他把通缉的命令报告给Zay Via先生如何处理时，Zay Via说,这个通告令还不能公布，怕引起很大影响。他也只好照指示没公布。但过了不久，政府行政部门从仰光发来电报命会责问说，为什么不公布通缉令通告，而且要他们为此上交申辩书来。虽然仰光方面已作了解释，但行政秘书长亲自下命令说一定要公布通告。当时Zay Via先生也变了脸色，只好回到兴士塔后公布了通告命令。过后，他每天上班时不与人说话了，又过了不久，他旧病高血压症复发，只好向工作单位请了假修养去了。    起初，我们都认为Zay...

在我国掸邦自治邦东部，位于掸邦山脉之中，金三角的中心地带。有一个面积约3平方公里，人口约16万。以掸族为主多民族共居，也是掸邦最边远的美丽山城——景栋。 景栋一度曾是掸邦的首府（地理位置：File:Haw long.jpg。外文名称：Kengtung 。掸语：景栋；缅甸语：浆栋；转写：kyuing: tum mrui.；泰语：เชียงตุง）。它是中国、老挝、缅甸及泰国之间的重要交通枢纽及商业城市。有公路通往掸邦首府东枝，往北通中国西双版纳的打洛，往南通泰国的美塞。由于其地理位置重要，一直是缅甸北部的军事重镇。 景栋城周围居住着二十多个不同的部族。山上和广大的山谷里零星点缀着一些小村庄，居住着10多个不同的部落。在小小的村落里十多个民族几乎比邻而居，Ang, Lahu, Ahka, Akhu, Padaung, Kala, Shan，Chin, Lishu, Pao及猎头族Wa, Khun和Laui。他们都处于不同的发展时期，有的仍遵循着非常传统的生活和生产方式。 景栋以秀美的景色和淳朴的部落生活而闻名，这里有静静的湖泊，潺潺流淌的溪流；这里群山环抱，山中树木茂密，野花盛开，气候凉爽，有天然氧吧之称，是休闲度假的理想佳境。 景栋是掸族的地方，掸族的传统宗教是佛教。所以景栋城内佛寺颇多，到处可见光芒耀眼的佛塔及庄严的佛寺，仅景栋城里就有100多座佛塔及佛寺，几乎家家供奉佛像。一幢幢干栏式高脚房及塔亭楼榭，掩映在椰树、竹丛中，它们大多黄墙红瓦。许多房屋、亭榭之屋檐、窗户、门面上，都雕刻及镶嵌著精致之图案装饰。哈尼族、拉祜族多信奉基督教，还有一些信基督教的傣族、佤族及华人，故也有基督教堂和天主教堂。 景栋城的中心佛寺：占地面积颇大，其壮观的建筑宏伟而精致。是当地的人们拜祭和精神寄托的神圣领地。    景栋中心佛寺照 景栋城的“拐杖山”上，有一棵被景栋人奉为神树的白桐油树高耸眼前，该树龄有260年之久。枝繁叶茂，树茎直径达12·2多米，树底直径达13米多，树高达72·7米。在“拐杖山”之顶部四周，有战壕及几门黑色的山炮，这是20世纪初期抗击英国侵略的遗迹。          景栋“拐仗山”上的百年神树  抗英遗迹——战壕     景栋“拐仗山”上的神树介绍牌（英、缅两种文字）...

     夫妻生活是家庭的重要和谐成分，夫妻之间的暧昧关系能够促进彼此的和睦。现在的年轻夫妻都喜欢亲切的给对方爱的昵称，这样更能促进双方的感情。那么称呼老公暖心的，暧昧的有哪些？通过网上的整理，给大家来了解认识一下。      现在人谈恋爱是比较大胆豪放的，很多情侣还没有结婚的时候，就已经喊男友老公了。当然也曾经有情感专家做过调查，认为能够将男友称呼为老公的女孩子实际上更懂感情，恋情的成功率也会更高一些。在没有结婚之前，喊老公的话会促进双方的关系，给男友信赖的感觉。那么结婚后对老公还有什么称呼可以喊呢? 对老公的各种亲密称呼是什么?小编为大家整理了对老公的各种称呼，一起来看看吧。      曾经某教授演讲的时候曾经提过，实际上喊老公的话是比较不雅的，因为“老公”一词，在古代是太监的意思，因此应该称呼老公是“外子”。      其实对老公的称呼可以有很多种，古代版本称呼老公可以为：良人、相公、官人、夫君、夫主、外子、老爷、掌柜的、那口子、夫婿、郎君、郎、当家的、先生、丈夫、老公、掌柜的、爱人、老头子、我家男人、老汉、他爸、孩子他爹、挨千刀的、……。 从“郎君”到“老公”：中国“丈夫”文化的称谓 中国几千年来夫妻之间的称呼变化着实不少，其中变化最大的莫过于丈夫的称谓，称谓的变化证明了一个无情的事实——中国男人们的历史地位一直在变。 良人 最早时妻子称呼自己的丈夫”良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。” “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为”良人”；丈夫称自己的妻子亦为”良人。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 郎 所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。 “郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼啊！ 郎君 古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。 于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即”郎”字后面加一个”君”字；在”娘”字后面加一个”子”字，成了表示亲昵的”郎君”，”娘子”。(注：起先，”娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为”郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为”娘子”，是对妻子的爱称。 官人 宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了”官家”一词，平民百姓中，于是有了”官人”这一称谓。 有的妻子称自己的丈夫为”官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为”新郎官”、”新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 外子 外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做”外子”，丈夫则称自己的妻子的除”娘子”外，还称”内人”。 在别人面前，对妻子的谦称还有”贱内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声”偶官人”：但李清照称赵明诚则一定是”外子”。 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼”相–公–“，印象深刻。由此可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是”官”，而且是最高的官”相”了。 男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 先生 近代以来，也称”丈夫”为先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》”先生”目下载:”《礼记；曲礼上》：’从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。 有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。 用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 爱人 “爱人” 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有”九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。” 在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。 30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用”爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如”屋里的”、”做饭的” ...

彭水快报 新冠疫苗到底怎么打？ 需要打几针？ 哪些人能打？ 哪些人不能打？ 打完后还会不会感染？ …… 别急， 戳图带你看懂， 新冠病毒疫苗的那些事儿 ↓↓↓ —END— 来源：中国新闻网 编辑：吴炳霖︱编审：黄智宇 审核：陈发伦 | 策划：温江华 彭水自治县融媒体中心出品...

中國對日抗戰八年，終在民國三十四（1945）年八月日本宣佈無條件投降結束。 那年我家在重慶，在學田灣附近的紅球壩的一座小山上，可俯看山城。家後面豎有一大旗竿，遇有日機轟炸警報，旗竿升掛紅球，紅球約和圓桌子般大，遠處人可以看得到。地方保長拿著大鑼敲打，催促大家進入防空洞躲避。 那時候無防空雷達，依靠四周百哩外山頂上的觀望站，使用有線電話逐站傳遞，報告敵機飛行飛來方向。方法十分原始，但網狀傳遞的方式仍然比敵機速度為快，有充裕時間進入山下的防空洞。 重慶天氣霧多，如遇當日天空晴朗，日機必來轟炸，我母親就會不讓我們去學校，準備攜帶細軟逃躲警報。 重慶是個山城，鑿山為洞，挖建防空洞極多。洞內長度深邃，寬度如火車車厢，兩排有石椅，小孩子自帶小板凳坐在中道上。民眾進入洞內緊張憂慮，安靜無聲。   1941年六月五日，日機連續轟炸三小時，洞內通風不良，造成2500人窒息死亡。    來警報時，保長站立洞口，守聽防空電話。報告敵機到達時間，來襲架數等，聽後大聲覆訟，讓大家知道。 抗戰勝利，歡欣鼓舞，國民政府首都遷回南京。那時父親服務的航空委員會也急於遷往，當時許多外鄉人逃難在外多年，也急迫返鄉。那時我就讀巴蜀小學二年級，年十歲。 勝利後的次年一月，空軍租用九條大型木船，運送部分官兵和眷屬順長江東去南京。每船約可載百餘人。與我們同船有空軍軍樂隊官兵，他們在船前甲板上打地鋪，眷屬安置在有頂棚的後艙，共有十餘戶人家。 船上大鍋僅提供米飯，每日清晨開船，傍晚靠岸，大家下船向江邊攤購買食物，遇到大站會停留一日，紛紛到旅館洗衣，洗澡。 木船無動力，雖有布帆，冬季東行是逆風，全靠人力搖櫓，速度緩慢。自重慶順長江下行，經過長江三峽，宜昌，安慶等地，我們在船上過的舊曆年，航行約一個多月始到達南京。 記得一日抵安徽省的安慶靠岸，見一些待命遣送回國的日本兵。有一名閒散日本兵拿著一箱文房四寶，箱內有精緻的筆硯文物前來兜售，我們船上一位軍官問這他是不是中國人的東西，日本兵答「哈，哈﹝是，是﹞」那軍官飛起一腳踢去，那日本兵落荒而逃。 到達南京後等待自越南回來的父親，他是日本投佭時奉命前往越南河內辦理接收。我門兄弟都出生在南方，當時我兩個哥哥已去了成都灌縣的空軍幼年學校。 計畫全家回東北遼寧老家。 那是嚴冬的冰雪天，我們搭空軍C-46運輸機由南京飛到北平住下，第二日下午繼續飛往瀋陽，機上共有三十餘人都是空軍人員帶著眷屬。 午後自北平起飛，預計傍晚前可以到達。北方天氣寒冷，機上並無暖氣，機上每個窗子都有與外界的氣孔，冷凍得難以忍受。已經飛行了多時，始未見降落。天已黑暗，窗外月光下祇見群山峻嶺，白雪茫茫。 由北平飛瀋陽原僅需約三個小時，當時已飛了許多時間。據父親後來說，他走進駕駛艙去了解情況，飛行員說飛迷航了，已不知當時我們飛機身在何處。 父親和兩位年青飛行員研究地圖（正駕駛姓魏）計算飛機剩餘油量。父親建議改向東飛，尋找平坦海邊迫降。父親是東北航校出身，對東北地帶了解。 飛機漸漸下降，見地面有零星燈光，最後黑暗中降落在一條跑道上，不知是什麼地方。     停機開門見有兩輛卡車駛近，上面載有外國武裝士兵。 見幾位俄國軍人上機來，一人向我們說話，但沒人聽懂。僵持一陣後，等來了一個瘦高年輕軍人。他用中國話說：「你們來做什麼的？」 父親說我們是中國空軍，機上是回鄉的軍人和家眷，由北平起飛去遼寧省瀋陽，中途遇到迷航。   這時候大家方知道我們降落在北韓新義州附近的一個蘇聯軍用機場。 蘇方先將我們送往一處軍營的大廚房取暖，然後送到一棟像似禮堂的寬大房子，室內有地板，暖氣，燈光明亮。 我們非常訝異，見地上已鋪放妥被褥，被墊，枕頭，大人孩子每人一個床位。中間隔開， 婦孺孩童一方，其餘人另一方。不一會送來幾個大鐵桶裝著的熱食菜飯，碗筷不缺。每一個小孩分给兩個蘋果，一罐煉乳。 第二天早上，那位年輕的軍人來，要父親和機上兩位飛行員隨他出去。不久回來後說蘇方已和中國方面聯繫上。 那年輕人說一口流利的中國北方話，態度很文雅禮貌，他說他是在中國黑龍江長大。我因為十分好奇，沒有見過外國人說中國話，一直隨著他們走動。 蘇方未限制我們步出門外。外界景物很新奇。軍人穿著冬季深灰綠大衣，戴長臂手套，右手留有食指，我想那是用來開槍用的。 外面四周高山環繞，冰天雪地。遠處是飛機跑道，見有飛機向地面開鎗打靶，聲音很大。見到一些蘇聯小孩背書包從雪地走過，寒冷天他們僅穿著短袖毛衣，短褲，女孩子穿著短裙，我們覺得很特別。四周未見到一個東方面孔的韓國人。 近午時間，蘇方已為我們飛機加滿油，兩位年輕的飛行員拿著提供的地圖，我們向他們感謝告別，蘇聯軍人向我們軍官敬禮。 當時我國和蘇聯簽訂有『中蘇友好條約』是友好國家。 降落瀋陽機場後，當時空軍駐訪的中隊長臧錫蘭在機場請我們吃飯，當時他說對我們說：「昨天我們估計你們已經撞山了」。他是父親在昆明官校的飛行學生，也是抗日名將：曾经擊落日機八架半，半架是當時和另位一位美軍飛虎隊飛行員合作的。後來美國飛虎隊每舉行大會都邀請他去參加。 那次返鄉終於回到海城縣耿莊老家的鄉下，但不及兩年，長春，瀋陽局勢吃緊，我家又輾轉去南京，最後到了台灣。 多年後我考進空軍官校，從初級，中級飛行到高級組，高級組主長是臧錫蘭，他那時候官階是上校。 他看著名單叫到我的名字； 「你認得我嗎？」 ...

蜂鸟点击链接观看全文 …………………………………………………… 评论 谢玉清（1-6-2021）您拍攝的蜂鳥照片是那麼的自然丶生动丶協調，照片真情流露感动了大家。平淡里显示出不凡的焦點，美不勝收。真不愧为具有專業水準的拍攝大師！...

祝愿缅甸繁荣昌盛，国内和平安定，人民安居乐业。中缅友谊万古长青！ 每年的1月4日，庆祝缅甸于1948年1月4日宣布从大不列颠联合王国从（英国）独立。 19世纪，在三次英缅战争后，缅甸成为英国殖民地。在1937年4月1日，缅甸成为大不列颠一个单独管理的殖民地，巴莫成为第一任首相和缅甸的总理。巴莫一直倡导缅甸实行自治，并反对大不列颠及缅甸参与第二次世界大战。他从立法会辞职，并因煽动叛乱而被逮捕。1940年，在日本正式进入第二次世界大战前，昂山在日本成立了缅甸独立军队。 缅甸在第二次世界大战中受到严重破坏。1942年3月，在参与战争后几个月，日本军队已进入仰光，英国管治崩溃。日军在1942年8月在当地成立了由巴莫领导的管治机构。1944年后期，盟军作出了一系列反击，最终日本占领于1945年7月结束。 第二次世界大战后，昂山与各族领袖谈判达成彬龙协议，确立缅甸将独立为一个统一的国家。1947年，昂山成为过渡政府副主席。但是，1947年7月，昂山和几名内阁成员被英国背后支持的政治对手所暗杀。 1948年1月4日早上4时20分，该国成为一个独立的共和国，苏瑞泰为其第一任总统， 吴努为其第一任总理。 与大多数其他前英国殖民地和海外领土不同，它没有成为英联邦的成员。 ....