九十九年为人民无私奉献九十九年为民族浴血奋战九十九年为主义坚守信念九十九年血火中千錘百炼我把九十九朵玖瑰献给您我举起金色的酒杯祝贺您 有了您，中国人民腰杆直有了您，中国天空更广阔有了您，生活日子更红火有了您，中国命運自已握 三千万海外赤子掏心唱 红色的七月我们祝福您...

                   一历史波涛总是一浪推一浪地前進。南湖，一首小小红船，载不下整个民族的重量。十三个稚嫩青年，也担不起四亿人民的深重苦难。在白色恐怖下，在激流冲激下，有人动摇，有人彷徨，有人退缩，有人當了汉奸，有人出卖了党。他，他们，挺直腰杆，坚持信念。他扣响了南昌起义的槍声；他举起了秋收起义的火把。敌军圍困万千重，我自巍然不动。为了挽救民族的危难，他们突破圍剿，忍着飢寒，万里长征，北上抗日。十四年的青纱帐游击，赶走了凶狠的法西斯日本強盗。北京在东方朝霞里升起了五星红旗。五千年文明的社会出现了第一个人民共和国。                        二 新中国成立，建立了人民政权，农村進行了土改，城市穩定了物价，发展了生产。结束了近代飽受屈辱的历史，结束了长年战乱的局面，中国人民能够自已掌握自已的命運，從心眼里发出“感谢共产党“的知心话。他们是从群众中來，到群众中去的一群盜火者，像普罗米修士般的英雄。他们扛着“人民至上“的口号，为人民服务，为人民谋利益。嬴得人民的爱戴。但是，在乱云飞渡的岁月里，在艰难困苦的条件中，他们也经受过不少的失误，遭受过不少挫折，他们依靠着自己的力量，纠正了这些失误。继续前進。他们在实践中锻练成长。他们始终保持清醒的头脑，时刻关心人民疾苦。在外界干扰下不隨波逐流。他们为国为民奉献的志向坚定不移。他们旗帜鮮明，态度坚决，立场坚定。他们为民族复兴拼搏奋斗的赤子之心永遠鮮红。共和国的旗帜是无数先烈的鮮血染红的。共和国大厦的基础是无数先烈的身躯托起的。                     三 在改革开放的事业中，他们是排头兵。在洪涝灾害面前，在地震灾害面前，他们冲在第一线。在非典泛濫，在新冠蔓延，在危急关头，他们是逆行者。他，权为民用，情为民系，利为民谋。九十九岁的他，历久弥新。北斗指引不迷航。“中国号“巨轮行穩致遠。...

賀新郎……北斗三號收官之星發射成功喜賦 直上重霄九。 挾風雷、一聲炸響， 聽雄獅吼。 烈焰熊熊呼嘯過， 怒指茫茫宇宙。 張雙臂、雄姿赳赳。 背負青蒼 看大地， 我神州、萬里山河秀。 羅碧漢、添星宿。 太空征戰精神抖。 要衝開、層層封鎖， 不甘人後。 陸海空天齊組網， 指點迷津匡謬。 誇絕代、煌煌北斗。 獨領風騷豪氣壯， 跨星球、絲路新鋪就。 圓國夢、皇天佑。 北斗收官衛星成功發射獻歌九零後 大國多工匠， 興邦挺脊梁。 騰凌懸北斗， 崛起在東方。 騏驥九零後， 鯤鵬千仞翔。 登高小天下， 少壯勇擔當。...

     夏至了，庚子春，整春被禁足在家，那春的明媚，春的妖娆，已失之交臂，没有欣尝的机会。每天只闻确诊人数多少，上帝召了多少信徒回天堂，后来又有《黑人的命也是命》的运动而至于成了爆乱，打砸抢。可怜！可悲！今年的春，是天灾人祸的春。人类造了什么孽？！      了因在南加州缅华网上看到一篇转载自星島日报～美国新闻，题为《疫苗最块年底面世，保险公司料费用全包》的报导，内容如下: < 白宮官員透露，新冠疫苗一旦面世後，預料注射費用將由保險公司全額承擔，投保人無需為此承擔自付費用。 美聯社引述高官報道，政府已與保險業界商討，民眾注射疫苗的成本事宜，考慮到保險業界較早前已經同意，為投保客戶的新冠病毒檢測費用包底，因此相信疫苗研發成功時，業界也將維持同樣原則，否則投保人一旦患病，保險公司可能需要支付巨額醫療開支，可說得不償失。 為了預先籌備相關步驟，聯邦已經緊鑼密鼓，一旦疫苗獲食品和藥物管理局（FDA）許可，便能盡快生產數以百萬劑的疫苗。外界樂觀估算，部分疫苗正踏入初步測試階段，有望在明年年初推出3億劑疫苗。總統特朗普更希望，今年年底便有疫苗進入市場，國家過敏及傳染病研究所 （NIAID）所長福西（Anthony Fauci）亦表示，如果疫苗在最後階段測試順利的話，今年年底的目標並非不可能。> 这虽然是一篇充满<可能><有望><如果><便能>的透露的新闻，读了亦可令人精神为之一振，有一丝之光，总比一片昏黑好，有一线希望，总比完全失望好，总归会让人们看到那根救命的稻草。缅甸成语有一句《听听而已》，了因们华人说《姑妄听之》。了因也来<鹦鹉学舌>，这也可能不是《空穴来风》。      了因於<人民日报海外网看到这样一段有关祖籍国应急生产新冠疫苗的消息，消息称<新冠疫苗生产的应急标准出台，与此同时，五个获批开展临床试验的疫苗中有三个完成二期临床试验。如果出现特别重大公共卫生事件，可以启动疫苗的紧急使用。>，这则消息非”官员透露的传闻，肯定”如果出现特别重大公共卫生事件，可以启动疫苗的紧急使用”，这消息就贵在<可以>两字。另一海外网消息，祖籍生产的疫苗，七月底就可应市，六月廾三日亦有一种疫苗出炉进入了人体临床试验的消息。那真是世人的福了！天大的喜讯！      阿弥陀佛！吾佛慈悲，让疫苗早日通过三期测试，让人类早日脱离苦海！...

6月5日，讲解员为观众介绍中缅边民联欢大会盛况。中缅边民联欢大会纪念馆位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市，在6月8日中缅建交70周年纪念日来临之际，众多民众到此参观。该纪念馆建于上世纪50年代初期，在1956年举行中缅两国边民联欢大会时，这里是联欢活动的重要场所之一。中新社记者 刘冉阳 摄今年是中缅建交70周年。“亲仁善邻,国之宝也”，如何确保中缅两国永远是“好邻居、好伙伴、好朋友、好胞波”？吴金光和熊顺清两位学者，通过对缅甸民族的认识，梳理出了中缅国界两侧人民在历史、文化、经济、宗教等方面千丝万缕的联系，并据此提出应从跨境民族间的文化交往交流入手，增进彼此间的文化亲近感和认同感，促进民心相通，从而使中缅关系不断升华。缅甸是我国西南方向的重要邻国，其东北部与我国云南和西藏自治区接壤，边境线长2185公里，约占全国陆地边境线的1/10。缅甸是个多民族国家，有缅族、掸族、克钦族、若开族、克伦族、克耶族、钦族、孟族等八大民族，其下又细分为135个族群。缅族是主体民族，约占全国总人口的2/3。缅甸行政区划分为“七省七邦”，缅族占多数的省级行政区称为省，少数民族聚居的省级行政区称为邦。从缅甸行政区划可以看出缅甸的民族分布格局，缅族住在中央大平原，少数民族分布在东、西、北面山区。少数民族人口少，约全国总人口的1/3，但是占领的国土面积大，约占全国总面积的1/2。缅甸的民族人口比例和民族分布格局决定了缅甸的民族问题异常复杂。与我国接壤的掸邦和克钦邦是缅甸国土面积最大的两个邦，又是多民族杂居的地方，民族成分复杂，分布着多个民族地方武装组织，处于“民地武”割据状态，缅北那些拥有武装力量的民族基本上都是中缅跨境民族。其中佤族由于拥有缅甸军事力量最强的民族地方武装——佤联军（UWSA）而备受外界关注。该民族与我国滇西边境的佤族同根同源，历史上密不可分。佤族在缅甸掸邦东北部享有高度自治权，缅甸官方将佤族自治区称为“掸邦第二特区”，但佤族将其自治区称为“佤邦”，并一直向中央政府申请将其升级为与掸邦同级别的省邦级行政区。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分。北部辖区位于中缅边境，与中国云南省临沧市的耿马县、沧源县，普洱市的澜沧县、西盟县和孟连县，西双版纳州的勐海县接壤，国境线长502公里，在中缅边境145至210 界桩之间；西北与果敢同盟军控制区相邻，东南是勐拉军控制区，西面至萨尔温江，南面是缅政府控制区。北部辖区包括邦康、龙潭、南登3个特区和勐冒、景南、勐博和温高4个县，面积约1.8万平方公里，人口约40余万。南部辖区（即南部171军区）位于缅泰、缅老边境，南面与泰国清莱府接壤，东部与老挝波乔省隔河相望，以湄公河为界河。东北是勐拉军和缅政府控制区，西北是拉祜族民族武装控制区和缅政府控制区，面积约1.9万平方公里，人口约26万。“佤邦”是个多民族地区，分布着佤族、拉祜族、掸族、果敢族、景颇族、爱伲族、傈僳族、苗族、布朗族、本族、崩龙族、阿克族、缅族、回族、棉族、项景族、燕族等17个民族。佤族是该地区的主体民族，约占全特区总人口的70%。他们自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支，清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。佤族有自己的语言，属南亚语系孟——高棉语族佤语支。过去佤族没有文字，长期用木刻和实物记事。20世纪30年代创造了佤族文字。20世纪90年代，“佤邦”对佤文进行改进，改进后文字与中国佤族的文字趋同。“中国佤文”和“佤邦佤文”的统一是两地佤族人民的共同愿望和要求。新佤文已在“佤邦”机关、学校、部队普及和使用，所有学校都开设佤文课，机关人员的会议记录、民间书信交际和党政军电报通讯行文都有使用。佤族普遍信仰万物有灵的原始宗教——赛玛礼教，也有少量信仰佛教和基督教。缅甸佤族最隆重的节日是“新米节”，于每年农历九月初一、初二两日庆祝，主要仪式有祭谷魂、尝新粮、歌舞表演等，该节日是佤族全民性的活动，无论信仰哪种宗教都参与该节日，每年在其辖区的不同县区轮流举办。此外，不同宗教信仰的佤族还庆祝与其宗教信仰相关的节日，例如，信仰大乘佛教和赛玛礼教者要庆祝春节，其活动形式与中国春节大同小异。信仰基督教者要庆祝圣诞节，信奉上座部佛教者要庆祝泼水节、关门节、开门节等。木鼓是佤族的古老乐器，被视为“通天”神器，重大的祭祀、农耕、军事等活动都离不开木鼓，“拉木鼓”是佤族部落重大的祭祀活动。中缅两国地缘相近、人缘相亲、文缘相通，跨境民族是两国文化交流的重要桥梁。共同的历史源流如同一条无形的纽带把分布在国界线两侧的民族成员联系在一起，他们在经济文化上有着千丝万缕的联系，相互通婚、边民互市、宗教互动、走亲访友等现象非常普遍。我国“以邻为伴，与邻为善”“睦邻、富邻、安邻”的外交政策的实施，应从跨境民族之间的文化交往交流入手，支持鼓励跨境民族之间的友好往来和密切交往，增进彼此之间的文化亲近感和认同感，促进民心相通，使中缅关系不断升华，永远做“好邻居、好伙伴、好朋友、好胞波”。（吴金光，现任中国和平统一促进会理事、中国人类学民族学研究会副秘书长；熊顺清，云南省社会科学院缅甸研究所）来源： 中国新闻报  吴金光、熊顺清 / 文（刘冉阳）  本文网址：http://www.mhwmm.com/Ch/NewsView.asp?ID=46285...

缅甸27届东南亚运动会开幕式      1944年当第二次世界大战进入盟军反攻日军之际，我家居住伊江三角洲渺名县城对岸龟雷村。根据英军龟雷村地面电台情报，常有盟军战机低空飞至龟雷村上空，向县城码头日军据点机枪扫射，炸弹轰炸。村民们一听到飞机轰鸣，慌忙躲进防空洞里避难。      村里有一间政府小学，校舍建在和尚庙大院里。木制单间高脚房，顶盖铁皮，背靠宽阔无际的稻田，风景十分优美，空气十分新鲜。学校只有一位中年男老师，因为二战战火连绵，学校上上停停，很不正常。十二岁大的姐姐带着六岁大的我去上学，姐姐读小学最高班，我读最低班，学生只有二十几个，我们最低班只有老师的小儿子和我两个。我们坐在最前面，上课时老师拿我们的石板，在上面写一个缅文字母，我们用石笔写满就算完成作业。下课鐘声一响，我们争先恐后跑到广场上，全校男生分成两队，守门员拆两根树枝，放在左右两边，算是球门，生橡胶皮小球滚来滚去，我们跑得气喘吁吁，汗流浃背。不知怎么，我开始踢球时与众不同，一是我用左脚踢球，二是我用脚掌背击球。这是我一生开始参加的集体体育活动，终生不忘。 缅甸乡村儿童喜爱足球运动      1948年缅甸独立，随着国家政治经济文化各方面迅速兴旺，全国体育运动如雨后春笋，蓬勃发展。1950年我家已迁居渺名县城南区，宇巴雀横街与11街交汇处，往东是渺名江，往西约两百米，是我们中华中学，再往西约两百米是渺名县城体育运动场，包括草地足球场和楕圆形跑道。      从1950年我读初小到1957年初中毕业，多次参观县城运动大会，每次运动大会均包括现代各项田径竞赛，如短跑长跑，跨栏，接力，跳高跳远，撑杆跳高，标枪，铁饼，铅球等。並有缅甸特色各项传统运动比赛。个人和集体爬竹杆（顶端装有猪油，打着小孔，滑油不停地往下流）。运动员不花九牛二虎之力不能轻易折得顶端的礼金。两人对坐横木用枕头互击，需要力气，也需要技巧，击落对方为胜。立在麻袋里竞走，也可跳躍前进。两人左右脚绑住成一对，六对一组竞跑等，以上均为男运动员参赛。咀含汤匙，上置鸡蛋赛跑。六粒马铃薯排行，参赛者一趟又一趟跑去揀，谁先揀完谁获胜。拉绳掛饼干，参赛者双手背绑，跑去吃完饼干回来，谁先回来谁得胜。五十米跳绳赛跑等，以上均为女运动员参赛。跑赢了得奨，跑输了也可以拿到鸡蛋汤匙马铃薯，吃到饼干，十分有趣。 首都仰光昂山国家体育运动场      缅甸独立以后，政府鼓励国民体育运动，各地城镇普遍定期举办运动会，各地学生人数较多的初高中学校，包括华侨学校，也定期举行。我在渺名读初中时参加过两届校内运动会。在南中读高中时参加过一次校内运动会。1960年，我在土瓦县甘保镇教书时，率领学生参加过市镇运动会。1966年在边界重镇棒赛教书时也参加过政府中学运动会。      正如在中国广大群众热爱篮球运动，无论在城镇乡村，或是边缘地区，包括少数民族地区，都能见到篮球场，看到有人打篮球。在缅甸广大群众热爱足球，无论在城镇乡村，或是边界地区，包括少数民族地区，都能见到足球场，看到人们在踢球。 （左）缅甸国家足球队 （右）缅甸国家女足      在缅甸足球运动不分季节，一年四季都踢足球，在南方尤其是雨季更喜欢踢足球。上世纪五十年代初，我们读小学时，每到星期六中午12点放学后，我们班男生会跑到县城体育场儿童足球场踢球，经常是在大雨中泥水里打滚，一直玩到下午6点。回家冲凉后肚子饿得周身发抖。狼吞虎咽饱食晚饭后，就去睡大觉。      在缅甸足球可谓国球，独立以后，政府特别注重足球运动的普及与发展。每年都有县级，专区邦区级及国家级足球联赛。特别是一年一度的国家级联赛，各专区和邦区选派代表队到首都仰光昂山万人运动场参赛，规模越来越大，到了五十年代中期，随着收音机越来越多地走进千家万户，全国听收音机听比赛的球迷不计其数，到了决赛的时候，当地茶馆最热闹，听众早已围拢到收音机旁洗耳倾听，不停地欢呼，似乎自己在现场。两个进入决赛的代表队所属地区的听众可是拼着气全神贯注，从头到尾紧张万分，当听到自己专区的代表队夺冠，全专区首府都沸腾起来，热烈迎接足球英雄们凯旋归来。（当时还未有女足） 中国国家足球队访问缅甸      缅甸独立不几年，东南亚地区足球锦标赛在各国首都定期轮流举行，当时缅甸足球运动水平在东南亚数一数二，每次都派国家队出征，总是捧着冠军杯胜利归来，为国家争光彩。      除了足球运动，排球，篮球，羽毛球，网球，乒乓球，各类现代体育运动缅甸应有尽有。可普及程度远远不如足球，水平也不高。很少听到国内举办单项比赛。更不用说出国参赛了。      缅甸传统民间体育运动中还有一项世界独一无二的藤球运动。正如中国人喜欢踢毽子，到处能见到有人踢毽子，古代汉朝即有此项运动，锻炼筋骨，促进身体健康。缅甸的藤球运动同样历史久远，十分普及，保养筋骨，促进健康之功效。脚掌击球叫＂咳＂，脚尖点球叫＂豆＂。平时没有单独玩，六人一组＂咳＂＂豆＂，中年男子居多，有许多规定动作，定期分组比赛。经验丰富，球技高超的选手参赛，藤球经久不落地，花样变换精彩，非常好看。（当时还未有女子藤球）（左）缅甸藤球队精彩表演 （右）缅甸女藤球花样表演 （左）缅甸藤球队精彩表演 （右）缅甸女藤球花样表演      水上运动方面，最普遍的是游泳运动，特别是在缅甸南方，大小江河纵横交错，深浅湖泊星罗棋布，还有无数水上人家，孩子从小就要学会游泳，大人才放心。我从小生活在渺名江边，五六岁就学会游泳，八九岁就能熟练潜水，仰游，游水成为自己一生爱好。可惜家境贫寒，家里没有独立泳池。周围到处设有公众泳池，有的老人免费，只因年迈，人多复杂，身体抵抗力不如年轻人，考虑到公众卫生，也就不常去游。五十年代，无论在中国或是在缅甸，室内各项游泳跳水比赛几乎为零，我在缅甸从来没有见过游泳跳水比赛。      缅甸南方，和尚庙里常备有独木舟，缅甸话叫＂涝礼＂，用来和尚出行念佛经，参加佛会。民间少有划舟竞赛，更没有现代这种各项赛船运动。只有在南掸邦茵莱湖，众多居民湖上修盖高脚屋，以舟代步来往，有定期水上交易市场（街市），四方小舟起聚做买卖。有许多身长头尖的独木舟用来湖上佛节游行，湖中赛船，划手们一直排开站立，用脚划船，世上独一无二，非常奇特。水面赛场上，参赛各队鸣枪起桨，击鼓敲锣，齐声呐喊，勇猛奔前，场面热烈壮观。 缅甸掸邦茵莱湖居民足划独木长舟      1948年缅甸独立以后少见体操运动，但是青壮年中健美运动和拳击运动盛行，报纸上常见到男女健美比赛图片和拳击比赛消息。      缅甸还有一个群众性的拔河比赛，缅甸地理位置极佳，东部和东南部靠近太平洋，南部和西部濒临印度洋，雨量充沛，几乎没有旱灾，偶尔雨季的雨水来迟一点，农民们心急如焚，就会仰天求雨，大约在1947年，我亲眼目睹农民在田间集会，仰天祭神求雨的场面，这位雨神叫＂莫考胶刷＂。在求神过程中，要举行拔河比赛，隆重热烈。 ...

作为父亲，我可以为你遮风挡雨，但路还得你自己走。 送给成长中的儿女：爸爸左手提的是事业，右手撑起的是希望，背上扛的是风雨。 父亲节快乐! As a father, I can shield you from the wind and rain, but you...

37年抗战前，二姑黄恬如任教仰光华侨女子中学(后排左6) 师生合影留念 前些日子，我收到了表兄吴智从美国由微信里发来几组照片。这些照片是有关他的双亲（我的二姑黄恬如和姑丈）上世纪30年代在缅甸参加抗日救亡的事迹和三姑（胡一川的妻子黄君珊）参加战工队活动的照片…… 左：三姑黄君珊，右：二姑黄恬如(姐姐) 当年的青春容貌。 虽然照片泛黄了，但还看得清楚。 看着这些有历史价值的照片，情不自禁地联想起那个战争年代，缅甸华侨的爱国活动……尤其是37年至45年间抗日战争时期，华侨所遭受的苦难和抗日救亡的英雄事迹可歌可泣。 我曾阅读过冯励冬先生所着作的《缅华百年史册》有关在抗日战争时期，在国家和民族生死存亡的时刻，缅甸华侨各界和团体组织了「抗日救国」大联合活动：「六联团」的组织。 其中有以下一段描述 :缅华救亡宣传工作团的活动核心和骨干不少是以厦门到来的革命知识份子。 「六联团」是缅华救亡宣传工作团、华侨业余社、缅华妇女协会、缅甸店员救亡联合会、缅华学生救亡联合会和缅华歌咏工作者救亡联合会六个群众性团体的大联合。 这其中成立最早的是缅华妇恊，抗日战争前夕在华侨女校当教师后在永定家乡被蒋介石杀害的陈月容女士，就是当时的发起人之一。黄恬如和黄君珊(同胞姐妹), 黄秀銮、陈月珍、庄慧娥、陈炎红、 甄修明、王英秀，蔡淑莲等都是缅华妇协的骨干分子；黄绰卿，杨章熹（泉州华侨大学校长）两位也都是缅华妇协创办和活动的赞助人。(注: 本节择取自” 《缅华百年史册》) 第二个车窗边上是黄君珊...

     深圳市文物办、市非遗保护中心，深圳广电集团：       领导好！导演们好！摄制组各位好！ 《深圳非遗之树叶吹奏》纪录片，在市文物办、非遗保护中心精心安排下，深圳广电集团融媒体中心深圳非遗栏目组许雨燕、舒畅、陈羽夏导演和拍摄组等的努力编辑拍摄下，画面秀丽，音乐动听，内涵深远，意义非凡，真是一部优秀之作。为深圳，乃至东南亚和世界范围内的非遗树叶吹奏史写下一首赞美诗，一段不可多得的史记。并且，与国内同行们一起承前启后，拓展了中国树叶吹奏数千年的传承，一千多年的文字记载史，充分展示了中华民族传统文化的博大精深。      13日晚”深圳非遗之树叶吹奏”经深圳电视台”深圳都市频道”播出后，受到国内如海南、广东、广西、贵州、云南、四川、重庆、湖南、湖北、福建、山东、河南、河北、北京、青岛、澳门、香港、台湾等地；国外，如马来西亚、泰国、印尼、柬埔寨、缅甸、越南、韩国、日本、加拿大、荷兰、比利时、卢森堡、美国、新西兰等国的广大非遗团体，传承人，专家，爱好者，中华民族传统文化热心者，以及华侨华人广泛的赞誉和支持，广收社会效益，进一步提高了其认知度和社会价值，并进一步推动非遗树叶吹奏的保护传承创新和发展，促进世界各国非遗树叶吹奏艺术的更广泛交流，延续丰富了一带一路的内容，确实是功在当今，利在千秋！      深圳市罗湖区政府文体局非遗保护中心，深圳市公园管理中心，红树林公园办事处，天骄音乐艺术团，侨香村社区委员会等单位同样给予了大力旳支持。再次衷心地感谢各有关单位，各位有志之士，给予非物质文化遗产代表性项目一一传统艺术树叶吹奏，非物质文化遗产代表性传承人，爱好者，传统文化艺术家，以及热心支持非遗项目保护传承创新发展的各界人士提供了一个难得的国内外宣传推广平台和良好机会所作出的不杇努力！      我们将在习近平主席关于”把中华优秀的传统文化传播到五湖四海”的嘱托，进一步做好在国内外的交流传承创新和发展工作。 向各位致礼！ 深圳市罗湖区非物质文化遗产代表性项目代表性传承人：卓忠明  2020.6.14...

在全球新冠肺炎蔓延、人们谈疫色变的严峻时刻，我来谈点有关缅华的趣事，让大家开开心。近日，鳳凰台播放电视影片《沙海老兵》，我看得兴趣盎然，其中有个情节，是有关缅华马寒冰的。知道他的人一定喜欢听，不知道他的后生人听了，也会欣喜而感到自豪的。电视剧情节：驻疆生产建设兵团有个英雄团，來了一批女兵，有个小女兵很会唱民歌，唱很多好听的歌，兵团的宣传部副部长闻知后，就親自下团采访和采风。他从烏魯木齐趕车到和田，英雄团长派小女兵當导遊，他们又唱又笑，激怒了一个大头兵，他妒而生忌憨粗粗地对着马部长大骂，说他调戏妇女，马部长也生气起來，要向团里告他。这个大头兵也是个英雄炊事班长，姓郭，大伙叫他鍋班长……电视里的马部长原型就是馬寒冰。我曾写过文章介绍过他，缅华原文化界的曽冠英也有文章介绍过他。他原名马国良，福建人。在缅甸勃生埠出生。12岁回国念書。高校畢业回缅。抗日时期，民族危亡之际，他毅然回国，投筆从戎。1938年入陝北公学，后参加八路军文艺工作队，后调军委卫生部，陪同印度援华医疗队到太行、晋魯豫、冀中、晋察冀、晋西北等地工作。抗战胜利后，到三五九旅任王震旅长的秘书。新中国成立，隨军入新疆。他是《新疆好》《我骑着马儿过草原》的歌词作者。他1957年逝世。谈趣事，开开心。看电影，怡心事。读历史，长知识。...

  历史上有庚子年流年不利的记载。今年是庚子年，年头开始已是不顺风不顺水，首先是新冠病毒传染全球，肆虐半年还未消失。美国是全球确诊和死亡人数最多的国家，至6月已确诊超过2百万，死亡超过11万。五月又发生了黑人George Floyd 因涉嫌犯罪，在被警察逮捕过程中意外死亡，引起了全美聚众抗议并发展成烧杀抢掠的暴动。在这种环境下，人人自危，个个担心，天下不太平，日子不安宁。           政府下达了居家令和宵禁令，小小老百姓只能蜗居在家自求保重，自求多福。以下是我家在2020庚子年上半年的生活风景线。 （一）惊险之旅 年初和几位好友冒着风险到杜拜和埃及旅游，充当了勇敢的逆行者。从摩登世界游到古老文明，堪称走过了时光的隧道。站上了世界最高建筑，攀爬了七大奇迹的古老金字塔。享受了欢乐，达到了愿望，与新冠惊险擦边而过，庆幸勇敢地走了这一趟，回味无穷，不枉此行。 （二）空中会议 Covid-19 肆虐，实施居家令期间，各项集体活动都停摆了。洛杉矶华中校友会原定今年9月举办30周年庆会，已预订了餐馆。风头下，唯有召开干事视频会议，进行空中商讨，并达成了共识。将视频放上脸书以便知会各位华友，却惊喜地联络到仰光的校友，互相问好。各方朋友跟上网络时代的步伐，现场不能见就空中见。 （三）花园发廊 网传理发店等公共场所是传播疫情最危险的地方。一来这一行业未批准重开，二来不敢也不愿去光顾。幸亏弟弟家住对面，他自学的理发术也有两下功夫，家里都有理发工具箱，于是自家的花园发廊开张了。空气新鲜，环境优美，比外面的发廊还优越。 （四）线上教学 学校都因疫情关闭，家住北加的儿媳想让孩子们抓紧时间学点中文，本来就是吃粉笔生涯的奶奶当仁不让，即时上网找一些入门学习材料，和这些土生土长，不会说中文的小香蕉们一起视频上课，顺便教他们一些简单的会话。比如：小朋友好；奶奶老师好；小朋友再见，谢谢奶奶老师…..等。即让他们学习中文，也联系了婆孙之间的感情，有意又有趣！ （五）家庭工厂 疫情未了，疫苗未出，唯一能做的是不群聚，勤洗手，戴口罩。世界性的蔓延，导致一罩难求。最好的办法就是自制口罩。上世纪70年代刚到美国时孩子还在襁褓之中，无法出外工作，于是买了一架缝纫机在家一边照顾小孩一边车衣糊口，想不到如今这缝纫机还能为抗疫派上用场，给儿孙们制造了一批口罩。省钱实用！...

     《我住江之头，君住江之尾，彼此情无限，共饮一江水！》，是元帅诗人陈毅访问缅甸后写的流传不息，传颂至今，脍炙人口的《赠缅甸友人》的诗作。是陈甸清老师昨日由微信传赐的歌曲，是《似蜜随笔》笫一项如蜜似糖，使人欢心的传讯。它使了因如从梦中猛醒，记起了今年是祖籍国和笫二故乡母国建交的七十周年，可喜可贺呀！谢谢陈老师的良苦用心！      这首《赠缅甸友人》是陈毅元帅陪同周总理几次访问缅甸，在一九六一年缅甸庆祝独立节十三周年盛会上亲自朗诵了这首，一九五七年十二月十七日发表於人民日报的他的诗，就此这首歌颂中缅友好的诗被谱成歌，传颂至今，流行传唱。      当时，缅甸文化艺术界在这盛会期间回馈了一首风麾至今的《中缅友好万岁》颂歌。现在播在<南加缅华网>上，你可以听到《中缅友好万岁/血缘同胞亲戚/团结携手/让百花和平绽放。》《中缅友谊万岁常青/中缅文化艺术繁荣盛放/两个国家的友谊/要坚决维护鞏固/让友谊的芬芳永世传承》。      两首不朽的友谊之歌中，都出现了<瑞谬胞波>这个词，中缅两国都曾受过外国列強的侵畧，国內外来民族颇多，《瑞谬胞波》的称呼唯独在缅族和华族之间通行。是有着它历史渊源，不久前缅甸华人翻译家，资深报人曹润盛先生，曾向<南加缅华网>投来一篇，缅甸民间有关中缅两族同源的<三个龙旦>的传说。北京厉史学家方雄晋先生，在他旅缅时的大作《朱泼散记》一书中的<陈毅元帅关于”胞波”诗句”一文中搜索论述:『”瑞苗胞波”为缅语的中文音译，其中的含义，”瑞苗”是亲戚，”胞波”是同胞。”瑞苗胞波”，有时连起来用，有时分开用，不过似乎单独用”胞波”的时候为多。据说”胞波”一词，早在1813年出版的《缅文词典》中已有提及，19世纪20年代由美国传教士编写的《英缅辞典》中亦有译文，可见有文字记载起码也有100多年了。』      『关于”胞波”的来历，一殷有多种解释。      有的缘于一个美丽的传说。相传龙王的女儿与太阳神结婚生下三个龙蛋。一个在原地破裂变成了宝石，这就是为什么缅甸以盛产宝石而驰名于世界的原因；一个孵出漂亮的女孩，这个女孩后来成为中国的皇后；而另一个孵出的是英俊的男子，此人便是缅甸历史上有名的骠国国王骠苏第。』      『有的缘于一段历史故事。据缅甸的华人学者陈孺性先生文章说，清乾隆年间，中缅发生战争。这时约有2500名中国战俘羁留在瓦城，即今天的曼德勤。他们在那里或以种植业为生，或以事其宅工艺，并与当地女子通婚而繁衍。”胞波”就是缅甸人对这些已认同当地的华人最亲密的称呼。后来中缅修好，两国关系更加密切，于是”胞波”这个词便传开了。』      了因们缅甸土生土长的华人，长期和缅甸人生活一齐，对<瑞苗胞波>中缅民族间的特殊关系，更有深沉的体会和感受。这样不同国家的两个民族的亲昵，恐是举世无双的。这千年历史友谊的结晶是难能可贵的。了因们如今移民他乡，就如笔友黄庭凱先生所说，了因们永远忘不了美丽的笫二故乡！了因们永这忘不了养我肓我的母国大地！那浩浩奔流不息的，了因们的友亲情血脉伊拉瓦底江！那庇佑了因们的瑞达光大金塔！那永远亲情洋溢，热情奔放的缅甸《胞波》！廾一世纪中缅合作的伟大工程《一带一路》，将使中缅两个民族的友谊更为光辉灿烂，造福子孙后代。 阿弥诧佛，祈愿缅甸胞波，在一带一路上，越奔越富！...

新华社北京6月8日电 6月8日，国家主席习近平同缅甸总统温敏就中缅建交70周年互致贺电。习近平在贺电中指出，建交70年来，中缅传统胞波情谊历经风雨、坚如磐石。两国关系提升，各领域合作深化，给两国人民带来福祉。双方近期在抗击新冠肺炎疫情斗争中相互支持、守望相助，生动诠释了患难与共、同舟共济的中缅命运共同体精神。今年1月我对贵国进行了成功的国事访问，同你就新形势下构建中缅命运共同体达成重要共识，推动两国关系进入新时代。习近平强调，当今世界正面临百年未有之大变局，中缅关系处于承前启后关键时期。我高度重视中缅关系发展，愿同你一道努力，以构建中缅命运共同体为遵循，密切高层往来，巩固政治互信，深化各领域务实合作，加强多边协调配合，使两国人民永做好邻居、好朋友、好伙伴、好胞波。温敏在贺电中表示，热烈祝贺中国全国“两会”顺利召开，衷心感谢中方为缅甸抗击新冠肺炎疫情、推动经济社会发展提供的宝贵援助和大力支持。在缅中建交70周年之际，两国一致同意构建缅中命运共同体。相信随着缅中关系提质升级，两国各领域互利合作将进一步深化。同日，国务院总理李克强同缅甸国务资政昂山素季也互致贺电。李克强在贺电中说，新形势下，中方愿同缅方一道，以落实两国元首共识为主线，加快发展战略对接，深化共建“一带一路”和中缅经济走廊合作，推动中缅命运共同体建设不断走深走实。昂山素季在贺电中说，缅中“一带一路”和中缅经济走廊合作必将造福两国人民，缅方愿同中方一道，推动两国友好关系与务实合作不断取得新的发展。  本文网址：http://www.mhwmm.com/Ch/NewsView.asp?ID=46044...

                                      妈                       感谢                     育养恩                   给了生命                 哺育儿成长               持守家庭温暖             真诚无私的母爱           伴随一生激励向前         勤俭积蓄光照子孙福       但愿寸草心报得三春晖                     祝福                     安康                母亲节快乐                       爸                       感谢                     养育恩                   共拥居所                ...

       今年是中緬建交70周年。从6月8日至11日，仰光中国文化中心、云南省广播电視台、緬甸卫星频道和吉祥网，向覌众连续推出一系列的庆祝活动节目，热烈庆祝这个吉祥的日子。       曾經在那美丽的国土生活过、飲着伊江水、吃着緬甸的大米，長大的我，此時不由自主地，情系桑梓的同時，流露出对這个第二故乡怀念的深情……怀念大金塔下的紫檀花，茵莱湖畔波光闪閃，仰光市的春节之夜，华中春节嘉年华活动……      你也许会自自然然地唱出：我住江之头，君住江之尾；彼此情无限，共飲一江水。這首唱遍緬华社会，在广大的侨胞中引起的共鳴的歌曲，表达了中缅兩国人民的深厚友誼。      你也许会记得上世纪中叶，尤其是60-61年代，中缅两國和諧相處，无论是经济、文化、体育活动，逢勃发展，生生不息,      就让我们看看以下的几組纪念照片，回顾当年的友誼，祝愿中缅两國友誼万古長青！ （註）：纪念照片擇自“曾福才老師在緬甸工作20年纪念影集” 2020.6.10 阿凯 於香港...

美麗的緬甸原始大森林 緬甸氣候溫和，雨量充沛，海拔高，日照充分，四季緑樹葱葱，風光秀麗迷人，是典型的熱帶風光。在擁有大面積遮天蔽日的原始森林中，到處都是从未見過的嫵媚多姿、長着奇異的巨樹，也有挺拔的松樹，以及數不勝數的各種樹。自然奇觀，千姿百態，應有盡有。森林里覆蓋着一片連綿不斷的山脈，起起伏伏，遠遠望去，像是一片緑色的海洋。它沉醉在每個日出日落時分，在湛藍的天空下顯得端莊、壯觀。那一棵棵挺拔的軀幹，使人感到氣宇軒昂。 緬甸原始森林野生柚木 一旦下雨，就能夠吸收95% 的雨量，熱帶植物的根部系統结構精密復雜，能保護並抓緊泥土，防止水土流失。使溪流不會枯竭，令萬物生生不息。緬甸熱帶植物種類繁多，各式各樣，奇形怪狀，各種不同類型的樹有不同的特點和好處。緬甸熱帶氣候和環境的隱定，加上終年高溫高濕的優越條件，森林發展得非常茂盛。緬甸木材凭借貨源充沛，物美價廉等優勢，全年均匀生長。材質優良，木質細膩，結構均稱。緬甸木材種類繁多，涵蓋了東南亞國家所能生產的絕大部分材料，緬甸木材已經成為一個被受矚目的行業。 具有獨特魅力的緬甸花梨 緬甸柚木 緬甸木材品種齊全。比如：柚木、花梨、白木、海棠、酸子、椿木、西南樺、金絲柚、黑胡桃、合歡、水冬瓜等木材，均是市場常用品。價格便宜的緬甸木材為加工企業提供了更多的選擇余地。緬甸毗鄰國與云南省接壤，數以萬計的木材加工企業源源不斷的輸送到國外，緬甸處東南亞與南亞之間的唯一陸路通道，各類緬甸木材通過陸路、水路，經由中國、印度、泰國、越南等國接壤，將緬甸木材產品銷往世界各地。便捷的交通有力的保障了緬甸林木經濟的繁榮。它闪耀着緬甸木材事業發出的絢麗光彩！它將靑云直上！飛黃騰達！ 緬甸花梨木材原本圖片 緬甸花梨優質木材 缅甸花梨 緬甸木材出口 緬甸木材數不勝數，其中十二種木材最為珍貴。 一 金絲楠，二 黃花梨，三 虎紋木，四...

《似蜜》随笔，了因选了这么个甜蜜，顺心，愉悦的文题，就是为了在这疫情漫延，肺痰病毒猖獗，骚乱游行不断的时期，宅在家里的朋友，传达些有宽慰，能安心，起喜悦的消息，新闻或生活趣事。 豈知就在昨天清晨，微信传束了一件并不欢愉的短讯； ”我的洗衣店被砸了！” 这是了因的同宗，他到加州老老实实地开了一家洗衣店糊口，现在被咂了，情何以堪！了因只得回说: ”注意安全，钱财身外物！” 华人浪迹天涯，这种事碰得还少吗？尤其了因们缅甸华人。除了这空空洞洞的安慰之词，了因们又能有什么作为？洗衣店除了几台洗衣机，最多那收钱和换找零钱的机器，能有多少可佔之物？笨重的机器又抬不走。可能是疫情，失业，被逼到了墙角，生活所迫，饥不择食，乘乱而为，要是惯犯，会去抢大商店或超市。人之所以成了打砸抢份子，暴徒，是有其成因的。 过几天有朋友传来微信相片，在一条大街人行道摆满了地摊，人头鑽动动，热闹異常，地上商品，琳琅满目，应有尽有，不禁又引起了因的一个不愉快的记忆，如果你在《四个八》学生运动时未曾离开缅甸，那么那个<梭貌西>，梭貌市摊就是摆卖在动乱期问，打砸抢来的东西，记忆犹新呀！ 事出必有因，不会有无因之果。人民示戚游行，暴徒骚乱伤人乘机打砸，了因们现下遇到的真是天灾，人禍。天灾者新冠病猖獗，人禍者过度执法，黑人之死，引起种族隐患，激起骚乱。究其因治其病，然而人们并不这么想。一味想<甩鍋>避责……。 就如《碧蓝色甘马育》中的安蒂～媚夷，生了个先天不足的聋哑儿子山尼。安蒂～ 媚夷说是<他的业，是他的命>。父亲路监大人那边说是<主的安排>。呜呼！于是乎父母都没了责任？！ 阿弥陀佛！覆巢无完卵，多事之秋，注意安全，自求多福，要紧！要紧！...

亚洲大黃蜂入侵美国華盛頓 二O二O年流年不利，世界各地都被新冠病毒所苦。美國華盛頓州的疫情嚴峻，市民在惊惧之時，又傳來了一個壞消息：州政府向州民忠告，州內發現兩寸大的亞洲殺人蜂，蜂刺很毒被螫到有生命危險。千萬不要接近這種大型蜂群，如見到馬上通報有關當局。 據報道，有人曾在幾處地方見到普通蜜蜂窩内，成千上萬的蜜蜂頭身分離死亡，根據有關單位了解蜂隻的死因，沒有中毒也無打鬥的痕迹。再深入的調查，發現他們是被一種二寸大的亞洲黃蜂一隻隻咬死的，但只吃身不吃頭。也曾见有大群蜜蜂为保衛家園，圍攻單独入侵的大黄蜂，奋勇殺敌的惨烈狀况。 目前有關部門正在追查大黃蜂的來源，追蹤此大黃蜂的築巢處，希望在牠們大量繁殖前撲殺，加以滅絕。 這種大黃蜂並不是屬於北美地區的物種，现在入侵到北美，如大量繁殖會破壞本地蜜蜂群的數量，蜜蜂數量減少了，就会直接影响到蜂蜜的產量，花粉的傳播以及植物蔬果的繁植，造成農業的收成下降。 從資訊中得知，日本也有這種大黄蜂，據聞日本人把這種大黃蜂當成是名貴的食材。酥炸蜂蛹是一道下酒名菜，蜂刺泡酒一小杯二十多美元還不易買到，說是對男人有壯陽作用。如今这种大黃蜂入侵美國，日本是美國的好伙伴，大黃蜂來源這件事并沒喧染就輕輕放下了。 緬甸撣邦的大黃蜂 緬甸撣邦北部地區有適合大黄蜂生活的地域和環境，當地人們也喜愛食用其蜂蛹。入秋後在腊戍菜市場有時候會見到少量但價錢不低的蜂蛹出售，如遇到人們會買些回去大快朵頤一番。 离开社会主义的第二故乡缅甸，横越太平洋至美国重谋新生计。和另一半苦干了十多个秋冬，入了藉，生活也渐入佳境。老家亲友来信，很希望我们回乡聚一聚，以纾解多年的思念。于是办签证，请假，订机票。于一九九四年春，首次回原居地腊戍探亲访友。 首餐在仰光嫂嫂家，吃到喜爰的海鲜干烧三丽鱼(额达劳)，大头虾，膏蟹。晚上在回腊戍途中的休息站，吃了煎奶皮鸡蛋饼“结乌巴拉达”，不知那里出问题，肚子闹革命，此后一路上只吃饼干喝净水，不敢再吃路边的东西了。 回到腊戍十多日，各亲友来拜访，谈天说地，约定哪一天到哪家做客。做客时亲友们招待的各种丰富佳肴中，吃到乳伞，棕包肉丝炒辣腌菜，棕包酸汤等，重新嚐到了怀念多年的地道美食。每天早晨多半去菜市埸吃点心；各式米线，摆夷蕃茄酱巴巴丝、烤线，以及各样以黑白糯米制成的糕点，印度烤馕薄饼配豆泥或玛来奶皮，牛奶红茶，加哩羊脚汤等热食。不过如凉拌豌豆粉，黄饭，半熟牛肉饭，荞粉，麦芽甜茶等冷食，己不敢再难为肚子，只好放弃这些美味了。 某日在一间小店中看到有一大片蜂房，问店主有蜂蛹卖否，好想吃到炸蜂蛹。店主说，现今己很难买到蜂蛹，这个蜂房只做装饰罢了。几日后，亲友在一家饭店请吃，主客到齐。正闲谈间，服务员说先来盘下酒菜，端出来后一看，是一盘鲜炸的金黄色蜂蛹。送了几粒入口中细嚼，那鲜香的滋味没法形容，终于解除了多年的嘴馋。原来是亲友听说我想吃这道菜，特地请店主从外地买来给个惊喜。 吃蜂蛹是同学教会的，据说蜂蛹富含蛋白质，营养价值高。蜜蜂种类很多，家养或野生，蜂蛹有大有小。我们吃的这种是野生的，比较大，不知叫什么种类的蜂，成蜂身长约两寸左右，粗如小孩的指头大，由棕色黄色组成。蜂蛹乳白色比成蜂畧小，买来后先把活蛹从蜂房中取出，放入煑滚的热水内烫熟，滤干水摊凉，然后弄破蛹的尾端，用两个手指在蛹的上半身轻轻一压，把黑色内脏挤出，清理后放入烧热的油锅中，炸至金黄色，就完成了一道美味珍品。 据采蜂蛹人说，这是一件不易做而且危险性高的工作。蜂刺毒性很大，如被许多蜂同时螫中，人畜中毒后会有死亡的可能。所以无事最好不要接近蜂窝，惊动了牠们，会受到群蜂的攻击，麻烦就大了。 这类蜂居住在高原凉爽地带，蜂巢筑在人畜或其他动物少到的区域，在山洞中或丛林地洞中。如找到多年的老蜂巢，蜂房大而多，收获就多，反之新蜂巢蜂房少收获就少。有经验的采蜂蛹人，平时注意观察蜂羣的活动，追踪蜂羣居住的地方，在出入的洞口做下记号。等到产蜂蛹的季节，就准备简单的防身装备，和一些土方消毒剂出发去采蜂蛹。选在无月光的黑夜，在蜂窝不远的地上放一堆干木材，点燃升起大火，就开始挖取蜂房。这时触动了蜂窝，惊动了蜂羣，牠们以为火堆是敌人，无数的蜂隻前赴后继扑向大火，就无暇向人攻击。采蜂蛹人趁此机会快手快脚取走蛹房，完成了采蜂蛹的目的。也不管那火堆还在燃烧，就速速离去了。  采一次蜂蛹导致蜜蜂大量死亡，蜂羣逐年减少，越少越珍贵。难怪现在市面上已很难买到蜂蛹了。人们为了自己的口福之欲，采蜂者为了生计，没有环保意识和观念，掏蜂房取蜂蛹，蜂房被取走，成群成群的蜜蜂被烧死……，这样下去也许已造成生态环境的破坏而不自知了。...

公元801年缅甸访唐《骠国乐》乐舞团      自古以来世界各国人民千方百计，克服高山和沙漠，大海与大洋，翻越山林与荒漠，横渡浩海瀚洋。下定决心，进行伟大的通商往来，文化交流，彼此互学科技发明，动物移种，植物传种，宗教传入，音乐与乐器互传，歌曲与舞蹈互学，举不胜举。古代的战争，不但连年在本地区本国内暴发，也往往涉及到邻国，甚至于发展到跨越洲界，听说横掃欧洲雄霸一时的罗马帝国，当他衰败的时候，有一队官兵，辗转逃到中国长安。元朝蒙古大军，骑马挥刀，横掃欧洲大地，畄下了不少官兵。战争造成的移民，有的溶入当地，通婚嫁娶，有的形成独立国家。      日本的人种，语言文字，风俗习惯，古代建筑，处处与中国相连，显然是中国人，中国古人漂洋过海移动所至。现在越来越多的跡象表明美洲的祖先是中华民族。 中国西安大雁塔（左）缅甸蒲甘达丙纽佛塔（右）      古代人类你来我往，交换商品的艰险旅途中，无数生命葬身于汹涌的海洋和荒凉的沙漠中，却不能阻止古人前进的步伐。各国的文化艺术，音乐舞蹈交流也逐渐频繁，互相学习，彼此接纳。二十一世纪是各国旅游业高度发展的新时代，也是千百万经济富裕起来的中国人走出家门周游世界的新时代。      随着旅游业的迅速发展，各国的名胜古迹引来了千百万游客。各个景区文化艺术音乐舞蹈复古还原屡见不鲜。中国西安的飞天舞蹈成功地登上了舞台，美妙的音乐舞姿令人拍案叫绝。缅甸蒲甘的古代音乐舞蹈也从千年沉睡中苏醒重现，婀娜多姿，令人惊叹。飞天舞的服装与现代的京剧，旗袍舞蹈非常不一样，动作也不一样。蒲甘舞的服装与现代的双人舞纱龙缅装也非常不同，动作也不一样。可是印度的古装舞，中国的飞天舞与缅甸的古代蒲甘舞无论服饰还是舞姿都很相像，可见古代三国的文化交流，舞蹈互学十分频繁。 大唐敦煌飞天舞      当古代中国经历大唐盛世强盛时期，缅甸进入卑膠王朝繁荣时代，（当时建都卑膠叫骠国）。公元801年，缅王雍羌派其子舒难陀亲王，率领一个骠国舞蹈使团，经过千辛万苦，爬山涉水，不远万里，访问长安。这个舞蹈团为唐朝带去了优美的缅甸乐舞。这就是当时名动京城的＂骠国乐＂。这在当时是举世无双的壮举，表现了缅甸音乐舞蹈自古兴旺发达，比肩世界。当时亲眼目睹宫庭表演的唐朝著名大诗人白居易感慨万分，写下了流传至今的赞美长诗《骠国乐：欲王化之先迩逅也》不朽之作。      正如在中国，中国京剧早在解放前就盛行于中国演艺界，中国百姓的最爱，成为中国国剧，梅兰芳是中国京剧最著名的艺术家，广受民众的爱戴。在缅甸，缅甸大剧早在英殖民统治时期盛行于缅甸演艺界，缅甸百姓的最爱，成为缅甸国剧，宇坡盛是缅甸大剧的最著名的舞蹈家，广受民众的爱戴。 缅甸古代蒲甘舞     ...

【五】第一楼（底层）右边上下层。（下）<续上>给山尼做手势要他再上楼去，要他拿枕头下的钱包下来。山尼拿给了母亲，山尼有一个可爱的品德，就是从不贪钱偷钱，不管母亲怎样随意乱放，山尼从不背着母亲拿钱。山尼接过安蒂～媚夷廾块钱放入口袋，打开折叠木门，打开锁着的铁门，走离铁门三，四步就上了街。未到街上还有一块用矮小的木栏杆围成的园地和小木门。没有锁晚上才锁。锁妥自家院门睡啰！山尼们的碧蓝色小巷中段，有一间小咖啡店，在这茶店每天早上买乳茶也是山尼惯常的工作。安蒂～媚夷与山尼每天早上不喝这甜茶就是不行。也不喜欢自已泡的，当然亦有不谙茶道的原因。其实，那个时候还没和马甸攀上关糸，杜夷夷时期，咖啡乳荼安蒂～媚夷不会喝，和马甸先生有了瓜葛才喜欢上，而且上了瘾。马甸先生非常喜欢乳茶，是泡茶能手，能把茶叶全天候煮燉，整天地喝……那个时期茶叶是好茶叶，<林伯顿>，<巴纳本>等最负盛名的茶叶……炼乳是<印妇提篮>罐头，生乳罐应有尽有，随时可喝个夠。就是那时安蒂～媚夷上了瘾。从而到山尼。山尼向茶店要的不是“蝎”特级红茶，而是普遍甜浓带走的红茶二杯，2条油条。红茶十二块，油条六块，共十八块，须找回二块，山尼知道。不是因为日常都要买，而是山尼知道钱的用法。给多少要找回多少他知道。山尼会加減算术，他曾经上过一段时间的聋哑学校……。会写会读。从茶店吹着口哨，拿着大茶杯回到家时，安蒂～媚夷洗澡，上浓妆艳抹，描条细细的眉，染淡粉红色唇膏，整齐地梳理染了色的洋式短发，上衣安蒂～媚夷喜欢穿上腰短袖寬宽<嗨>的，以她胖胖身躯，才能活动自如，来往适宜，与那洋式短发也配称，显得年轻活泼。但是，安蒂～媚夷的下门牙缺了一只，所以与原本六十岁更显得苍老些。山尼走近门口，惯常会相遇的是最上层的“纳纳”，山尼用唯一能表达的一句话<阿，巴巴，阿巴巴>地尽情地打招呼。身栽纤秀细小的纳纳，点头微笑表示回应，就想离去，可是，山尼哥却意尤未尽，还在阿巴巴不休。纳纳的衣衫筒裙漂亮，纳纳的钱包漂亮，香水味道香浓，他也喷了香水，不断地比划。还有，楼上有水吗，楼上有电吗，没来的话要说，他会帮忙绐解决呢。他是地主哦……。一个月给一百块钱来住在他地上的人们，各方面都无缺憾是他的责任呀！纳纳每每都要快步点头，打断话题急步离开，有时须安蒂～媚出来叫，山尼才肯进门。伴看口哨，山尼进了门，在厨房桌子边吹着阵阵烟雾的安蒂～媚夷，已把茶杯摆好，母子俩开始吃早餐，茶桌上安蒂～媚夷用手势表明自己有事情要出去，山尼点着头听着，母亲有事外出，对山尼来说已是常事，母亲天天都要外出。因了两件事出外，他也知道，一件为了经济，另一件是带有朵朵花朵的厚纸板的事。他母亲不喝红茶不行，不玩纸牌也不行，山尼是知道的。安蒂～媚夷快速喝完茶，大约七时能从家出发才行，与名名约的是七时半，这仲介妇很是守时，要看地的人说是要在办公时间前去看，为了经济工作当然是要去的，仲介人的工作就是如此，地是安蒂～媚夷朋友的一块地，在九英里处……如果能夠成交，仲介费是上千的，自已的朋友，今天买方的仲介名名也要分成的，可以呀！就是这样，在自已身上他有恩惠的，这地翻身建楼的建议，找个诚实可靠的建筑包工商，名名给出了很大的力气。其实，进行经济活动，安蒂～媚夷本是一窍不通，大半生靠丈夫的抚養，依靠丈夫的收入，安祥地过着生活。一个跟着一个生了三个女儿，喝茶玩纸牌，就这么过来了，那时路监的薪水足夠养活一家子。两个女儿出嫁跟着丈夫薪水去后，安蒂～媚夷的责任反而轻了很多，山尼出世后小女儿出嫁，山尼未滿月他父亲逝世，当时那种失却依靠，缥缈无助，如焚忧心，只有像自已初寡的妇人才会有切身同感。安蒂～媚夷什么也不会做，所有的内蓄是那么少，一间平房和地，还好使她能有个稳定的住所。这时候儿子山尼又给她心中添了一椿麻烦，山尼还小时其他人并没发觉，做母亲的可已心中有所感应，山尼睡觉的时候，隔邻住屋吵闹，安蒂～媚夷不小心丢落手中的东西，不管有多大的响声，山尼从不会被惊醒。常常遇见这种情况，安蒂～媚夷強忍心绪做过一次试验，在山尼睡的摇篮边丢下小石磨盘，山尼照样熟睡不动。最后知道了山尼与生带来的不幸。起先安蒂～媚夷还以为只是耳聋，不至于连话都不会说，安蒂～媚夷用尽仅有的一点儲蓄为山尼医治，但是，与生俱来的，毫无效果。最后还是以佛教教义自我安慰，是自已有的业，是自已有的命。山尼父亲那边也认为，主的安排。安蒂～媚夷能有什么办法。山尼的父亲逝世后，相当一段长时期，安蒂～媚夷坐着吃，女儿们有她们自己的家庭，帮不了安蒂～媚夷的忙。所有的东西完了之后，安蒂～媚夷才开始想该做些什么？在这时有些朋友请赋闲的安蒂～媚夷为他们打听，甘马育一带房屋的买卖租赁的消息，由此安蒂～媚夷由一位路监太太，变成了房地产仲介。起先当然不熟行，慢慢工作就教会了她。安蒂～媚夷本就有喜欢参与什事多管闲事的本性，善於让对方倾服的说话技巧，变成了她入行的最大助力。可是，安蒂～媚夷的工作，只够他母子俩糊口，同时因不是固定的收入，加上安蒂～媚夷本就不知节俭，没有规划的生活，与日愈上涨的仰光居民的生活费，限制着她们只能在够吃够用的境地。在这个时候，仰光盛行了合同建筑的风潮，居住点紧缺的首都，照例要为无家可住的城市居民，安排居往窩点，随着较为廉价的合同建筑两层楼，三层楼就出现了。此时，那些建筑商，寻找用不着下大资本的楼盘，在郊区主要的地段，找一些空地，怎样的空地？稍为寬的，一间旧房，经济拮据的人家，要举个例子的话，就如安蒂～媚夷家。合同建筑商会在这地上包建楼子，不管几时建好，会给地主喜欢的一层楼，（没有半楼的，是二层的，双层一楼），其他剩余的由合同商出卖，每层房如只是顶租的话，每月得到的一百块地租属于地主，买房居住的房客有出卖，典当的主权，地主无权干预。要是建筑不幸火灾，买房的都要遭受损失，地主收回他的地。名名就是为安蒂～媚夷找来这样的合同商，指示了应该接受的各项条件，第一项……保证安蒂～媚夷每月有一千元的固定收入。（香港式建筑是三楼十二层，安蒂～媚夷占二层一楼，一层一百十层刚是一千元。）。第二项……安蒂～媚夷母子两人，只要住一层，卖掉最底一层（不管哪一位地主，都会选取值钱的底层。），建好就卖的话，五十万怎么也跑不掉。要不然再等好价才卖也行。第三项……安蒂～媚夷的旧屋已破败不堪，需要重修，但自已又没修理重建的资金。因此，接受合同建筑，就会有五十万，每月一千块的收入（虽然不如旧平房宽扩），可有一间整齐宽大的洋房，安蒂～媚夷怎么能不接受呢。还有自已的地并没损失。比这更为乐意接受的是，安蒂～媚夷善于参和多管闲事的本性，不想远离左邻右舍，能再长期相处团聚，路监大人的高瞻远瞩，早为之准备了一架电话，现时电话比黄金还希罕，它现在成为同楼房客的传呼电话，除了少有外快收入外，还可广为交际。因而自是立即成交，工程进行时，安蒂～媚夷母子和他们的工友，同住在临时工棚中，建筑商说只需六个月的时间，只六个月就不去另租房子住了，手中也没有顶费钱。建筑工程实际进行了一年多，说是在其他地方亦有工程同时进行着，六个月后，安蒂～媚夷再也无法住在工棚里了，就搬到她应得的底楼里，楼已完成一半建筑，底层可以住人了。嗯……为了想实现自己的企望，自然要容忍。住在正在建筑中的建筑物里，实在非常艰难。侭管可以外出迴避，建筑的沙尘，洋灰，却也使安蒂～媚夷患上了似是气管堵塞，呼吸困难，原本有的心血管狹隘的毛病更是严重。。这时期不要不紧的是山尼，不但无所顾虑，还直是嘘嘘口哨吹个不停，蛮快活的。时而帮那些水泥工，建筑商来还帮着做什务，和大家过得非常和睦融恰。这傢伙虽是个先天不足的残疾人，很多爱好的东西，生活起居，吃喝穿着，都要好的，他不喜欢住在简陋的旧平房哦！楼房竣工后，住房是他装修的，擦地板，墙壁上釉色，折叠铁门上釉面，他都做。最后还说底层是他的私房，上层是他母亲的，安蒂～媚夷可心生懊恼了，为什么呢？因为安蒂～媚夷有把底层租出去的打算。这样才能从租户那儿收回铺地板费，上釉彩费。一个月房租二仟，一年合同簽后收回二万四千，租户是开餐舘的，开一家小小的中国便餐店。山尼的奇思異想很是奇怪，这事使安蒂～媚夷都颜脸变色。开店的那一天，客人一进他悉心装修的屋里，他悲愤地嚎啕大哭，安蒂～媚夷花了相当的时间安慰劝哄。后来还是以他的习性自动地到那家小店做了待应，店主和其他人也都喜爱他，他是个机灵的人，做侍应同时可以顺便监督，不让他的房子受破坏。如有火星掉在地板或在墻上钉钉，“阿巴巴”地他的声音就会出现。人们就围着笑他……。安蒂～媚夷只租给小店一年，虽然店主愿意多付店租，夠了，安蒂～媚夷受不了油腥味，下层一整天炒的炸的煮的所有油腥什味都会由那小梯子顺路冲到上层，只是短期的租客，所以不再上层另开出入大门，安蒂～媚夷们出入都要经由小店。梯子只用三层板做了一个方便的抽屜小门。小店搬迁的那天，山尼的高兴是不用说了，打蜡涮洗了下层的整片地板。可是，他高兴不了多久，过去的<奈弟王>一年又租给了一家仲介公司。连同电话每月三千伍百，签约一年。他们早上来晚上回，只是做为办公室。今年<奈弟都>他们如果尚有意思，就得提高租金，可他们退租了。安蒂～媚夷下定决心，以后要有肯付好租金，只做办公室用的租客才要出租了。今年有仲介收入也可观，母子俩还夠开支，不愁生计。山尼可因为佔有下屋而高兴。有时安蒂～媚夷也想过，要是有一天，安蒂～媚夷因建康问题无法工作躺在床上，须要卖去底层时，山尼将如何自处。“山尼！”每次外出之前，在上层闲言碎语扯完下楼，就会习惯地喚叫，随着她的声音，同时可以听到，墙上的古钟七时的报时声。“哦……七时？这钟现下迟五分钟。山尼。”安蒂～媚夷慌忙地，把一张白纸和一张十元鈔递给山尼，移动着她肥胖的身体离开了。山尼读了他母亲的小便条。“……吃饭时买凉拌茶叶当莱。妈回来会买菜回来，别到处去……。”势山尼竖都了咀。然后收拾洗涤桌上的茶具，抹拭桌面后走到前冂，关好前面的折叠木门，关妥前铁门上了锁，摇了二、三下锁。放心了还转了转。山尼要去茶店呀！礼坦大路上的茶店，每天早上都约有闲谈的三个就如山尼一样的聋哑朋友。和朋友们说话，笑呀，喝清茶，到吃飯时买了凉拌茶叶回家。嘘嘘吹响的山尼的咀唇更是往前突凸。两肩跟着节奏左右摆动。头脑跟随晃当，山尼急急从碧蓝色小巷走了出来。...

《碧蓝色甘马育》中波巴阵这位上缅甸的种植园主，豆商，老太婆离去后，跟随儿子一家迁居到下缅甸仰光甘马育小镇。虽然同是一个国家同一个民族，上下缅甸的生活习俗，各自乡里的生活习惯，有所不同那是非常自然的。波巴阵因为不随俗地对吃鱼汤米粉，说是<饮>，上缅人的说法:<莫兴加道得！>，＜道>就是＜饮>，常常被他两个孪生孙女和孙子嘲笑。 了因是下缅甸人，当然不了解上缅胞波为什么会把吃说成<饮>，这或是上缅甸山区小镇人民的土语。合理推测，上缅甸鱼虾较少，所以上缅甸人以喝汤为主故谓＜道>，以欣尝鱼汤为目的。下缅甸人以吃米粉，煎饼配料为主，曰＜吃>。吃饱为目的。 波巴阵吃早餐，常会唠叨说是蒸豌豆苏打味呛鼻，上缅甸蒸豌豆不下苏打，是真正的用水蒸气<蒸>，不像仰光用水＜煮>。而且上缅甸的豆粒小，每颗豆粒都带有小小的芽，原味原汁，豆味醇香。这也被他三个孙子讥讽为異类。 豌豆，这是学名，华人叫珍珠豆，缅人叫<北彪>豆（蒸豆），沙杜北(御膳豆)，缅甸南北两地都有生产，缅北出产细小颗粒豌豆（沙杜北）面上有一黑点，所以也叫黑脸豌豆（缅那妹沙杜），缅北产地了因一时忘了。据了因探知在蒸豆前一晚，把豆放在竹筐洗过，用一条布巾盖了，笫二天早上就会发现所有小豆都长了一条小尾巴，豆芽子。这就是波巴阵所说的上缅甸的<北彪>。仰光三角洲一带出产的豌豆，颗粒大肉粗，不下苏打，恐怕发不起来，了因这也是<合理推测>，烹饪炒煮，了因根本是门外汉。了因们洛杉矶有豌豆，也是大颗粒的，要在洋人的市场才能买到。 <沙杜>缅语为王家食物，<沙杜北>译成华语应是御膳豆，古代应是民间进贡王室的食料。应该会有一段美丽的传说，了因搜寻到才再和大家分享。 是缅甸移民来的，都不会忘了那香醇可口的<北彪>，不会忘了那清晨响亮的悦耳的<北彪>的缅妇的叫卖声，不会忘了早上去上课前，妈为你盛在饭盒里香喷喷的<北彪滩敏叫>缅式珍珠炒饭。这是一味缅甸民族的全民食物，上至帝王将相，中到富豪商贾，下至平民百姓，没有一个与它无缘者。 <北彪>南扁（蒸豆印度烤饼），<北彪>巴拉达（蒸豆印度甩饼），<北彪>西塔敏（蒸豆糯米饭），<北彪>炒饭，如杲你试过将蒸豆参在鱼汤米粉中，那才是山珍与海味，吃了会（瑞谬媚德）会忘了所有的亲人。这些到缅甸任何地方，任何茶店都可吃到……。 阿弥陀佛！写着写着，了因口谗矣！...