（十四） 变迁 缅甸的现实趋势，现在朝着反日的方向发展。缅甸人民的反日情绪日愈高涨。日本人的野蛮，残酷的作为，已使缅甸人民大众难以容忍。BlA军人们也有反抗驱逐日军的要求。人民等待着军队的动向。等待部队的警示。缅甸现在好像一桶炸药，只等待点燃引线的火。缅甸人民对日本人的愤恨，不满堆积如山，以前以为会给缅甸人民带来解放的，其实是一群强盗，小偷，强姦犯。他们是侵略者，是要把喜郁西皇帝的权力，尽可能全力传播到各地的精忠者。 从樱花盛开的土地上，传来的广播的甜蜜声音，是蛊惑听众，软语欺诈的声音。“请帮忙日本军队，他们现在是为拯救，解放东南亚而战斗的人。”的广播是欺骗缅甸人民的声音。对进入缅甸境内的日本人，缅甸人民从饮水直到粮食的供应从没间断过，极尽地主之谊。缅甸人民对一个犯难而来的人，从来就以同情之心，慈善关爱之情，给予人道的帮助。现在英国军队匆匆忙忙撒离缅甸，对他们缅甸人民也像以前帮助日本人一样，帮助过他们。但是，日本人和英国人不同之处在於，日本人是亚洲裔族，英国人是欧洲裔白人，所以具有民族意识观念的亚洲人，对日本人表示热情地欢迎，对跂趾高气扬的白种人，缅甸人民抱有仇恨歧视，因此缅甸人民起先才表现出对日本人的欢迎。   明白了真像 但是，日本人佔领之后，他们的待人接物态度让缅甸人民更加了解了，那时才真正认识了他们的本质，他们的原形毕露无遗。缅甸人亲身体会到了日本军队的野蛮残酷。开始对他们帮助良多的缅甸人民的忘恩负义提高了警惕。他们一到乡村首先喝酒，随意搶用老百姓的他们想吃的食物，然后勒令村民献出他们的女孩。人民恐惧而且愤怒了。那时他们露出渍黄的狼牙，狰狞的笑。看到日军的本质，从樱花盛开之地那甜蜜的声音，成为莫大的讽刺。 从北方南进的途上，日军和缅甸人民之间产生了众多的不协调，那时因为在战场上得到连续的胜到，两个民族之间勉强地维持着合作，隐藏了某些矛盾。在日军行进的途上，强姦案，抢劫案层出不穷，日军的飞机对缅甸佛塔寺庙进行轰炸，然而东京电台却不断广播:“日本军人是虔诚的佛教信仰者，对佛教教义十分尊崇，他们为了驱逐異教徒来到佛教国度，是为了驱赶異教徒英人而到来。”   沈痛的事件 BIA方面也逐渐看穿了日军的本质。BlA是和日军同时进入缅甸，并肩投入战斗的军队，战争取得胜利后，日本人认为已不再有BlA存在的必要，有了裁撒的念头。但是，他们不可能轻易地解散BIA。BIA是人民的军队，是国家的军队，不是日本人缔造的。为争取缅甸独立，才组织BlA参与日军投入战斗。日本人承诺过缅甸脱离英人的统治之后，马上就会把政权移交给BlA和缅甸人民。但是，英不列颠退出缅甸，收复了毛淡棉为止，日本人并没有移交政权。仰光，勃固，卑等大城市都收复了，日本人依然不守信诺大耍政治手腕。此后曼德勒，八莫，密支那等一座又一应的城市落入日本手中，他们照样并不守信，兑现承诺。   解散BlA 裁撒BIA的时间到了。曼德勒首先裁撒了BIA。BIA的战士们满怀遗憾，揪心地回家，他们离开了自已的军队回到亲人们居住的家乡。他们痛心欲绝，只能向亲属们解释，因为争取到独立了才回家来。为什么会遭到裁撒？为什么要回家？战士们心里都很亮堂。日本人害怕BIA的力量。知道BlA战士们的思想抱负。BlA裁撒时指挥军官对战士们说，不久就会再召集你们，时间不会很长，就在不久的时段，召回的时候大家要做好准备，为了争取缅甸的真正独立投入战斗，指挥军官们给他们做了许诺。 指挥军官对战士们进行劝说，使他们暂时安心地回到家，要他们把窝囊气憋在心里，等待再次的徵召。BlA战士们企脖翘望着抗日的日期，等待着对黄猴开战的日子。等待推翻自称带给独立的佛教徒，救世主，东南亚领导者的日子。有一天BIA的战士们将会推翻他们。那些名称不具任何意义，他们明白，那些黄猴是缅甸的敌人他们也明白，BlA战士们一到乡下，就把详细的情况传达给乡亲们，不久的将来将对非常令人讨厌憎恨的日本人展开武装斗争。所以，一定要有力量，一定要团结齐心。除外，BlA战士除了有自已的思想，也从皇军处学习了军事知识，从BlA军队回来的战士，坚定了各自的思想认识，等待着轰轰烈烈的革命洗礼。   虐待折磨和真理...

  罗文军先生  　  3月17日，我在貴阳市与〝大中华非物质文化遗产传藝会〞陸永盛会長，拜访了贵州省葫芦丝学会何中东会长夫妇，貴州省木叶吹奏大师罗文军（布衣族，曾随中国藝术团出访美国、法国、加拿大等国，国家一级演員），及其学生岑晨老师（贵州葫芦丝-木叶学会理事，曾荣获中国贵州首届葫芦丝、芦笙、木叶全国邀请赛个人木叶金奖），和十三岁的但嘉骏（将于7月参加在维也纳举行的中德青少年藝术交流会）。              罗文军大师与高徒岑晨（右）、但嘉骏（左） 席间，罗文军大师和他的小徒弟但嘉骏表演木叶吹奏《乡村里来了个售货员》，唯妙唯肖地讴歌售货员为乡村的变化爬山涉水，不畏艰难的精神风貌和乐观态度。但嘉駿将参加维也纳举行的中德青少年藝術交流会，彰显着中华非物貭文化遗产木叶吹奏艺术家，再次登上世界舞台！ 接着，罗文军大师又带领两徒弟演奏了由他创作的《木叶声声》。此曲是根据布依族音乐元素改编的木叶独奏经典曲目，表达布依族村寨依山傍水，风景秀丽，鸟语花香，男女同胞谈情说爱，以及全族人民共同欢庆节日，载歌载舞的欢乐情景。 师徒们技艺娴熟，声韵婉转，让人随着阵阵木叶声，宛如步入云兴霞蔚，玉带闪烁的迷人之地，观赏引人入胜的“人歌风唱云舞”；在如今“没有高山（高架桥更高），只有深谷”的漫无边际的云贵高原原始森林里，感受和衷共济的“民生叶曲山移”。 我顺势提议，由来自沿海地区的我，和云贵高原的艺术家们，四人第一次合奏世界名曲《卡秋莎》，谨此向世界反法西斯胜利72周年，向保卫世界和平做出不朽贡献的贵州人民表示敬意。 在中国工农红军四渡赤水，北上抗日之路径上；在改变中国革命前景的“遵义会议”会馆所在地；在我阔别40年之后，能与贵州艺术家们共同演绎纯大自然音乐，具有刻骨铭心的非凡意义！ 　　罗文军、卓忠明（右）两位藝术家互赠作品                            何中东（右三）、陆永盛（右六）热情洋溢 琴声阵阵，心意浓浓。六位侗族青年热情地挽着我们的手，唱着敬酒歌《欢迎你到侗家来》，跳起了激情奔放的民族舞蹈。此情此景，让我深切体会到祖国地大物博，非遗文化底蕴厚重，民族团结友爱，正义事业宏达。 陸永盛、何中东两位会长和大伙一起，情不自禁，其乐融融，还拍下了许多宝贵的彩照，留住了珍贵的时刻！ 贵阳 2017 3 17      ...