文章标签 "碧血剑"

    1980年春天某日，当时我住在云南省大理州某一个华侨农场，正在家里读金庸的武侠小说《碧血剑》上集，当时的中国大陆是没出版过金庸的任何小说，而我则是刚从广州探亲回到家，一位澳门的亲戚带了这套《碧血剑》到广州送给我，是我一个月前写信向他说明要这套书。 当时我是一名农业工人，结交的当然是农业工人，可农场工人不是普通的农民，他们比农场周边村子的农民有文化，朋友之中有缅甸、印尼等国的归国华侨，有下放干部、一批右派 (当时右派有脱帽和不脱帽两种，脱帽的基本已不是敌对阵营的了)、有医生、有教师等等。他们都是平时交往的好朋友，我有一套武侠小说《碧血剑》的消息马上在好朋友间传开了，朋友们照先后得到消息的秩序排名，登记阅读《碧血剑》。这一群朋友有好几个月在见面时，谈话内容都是关于《碧血剑》的人物、情节。 当我一口气看完《碧血剑》上集后，把书交给另一位朋友，我接着读下集，两天之内。我把两本书都看完了，我感到完成一个长达15年心愿。 我出生于缅甸仰光市，1964年我在仰光市郊的一间侨校上小学六年级，香港出版的连环画(中国称小人书)历来是同学们的最爱，而武侠连环画更受欢迎，当时武侠连环画在学校是禁书。在我上小学六年级时，看过《碧血剑》的连环画的其中几本，同年，我离开缅甸回到云南省定居，《碧血剑》的故事、情节留在心中。 金蛇郎君藏匿在华山的那个山洞，袁承志的那把碧血剑，都成了没有答案的记忆。出生在仰光市的我，离开仰光之前从没见过山，武侠小说中的山，留给我无限的联想。到了云南定居之后，我终于认识什么是山，我定居的农场是在一个埧子中间，埧子简单解释就是一个小盆地，周围都是山，我后来上过农场东、南、西三面的山，唯有北面的山没上，因为远又没朋友陪我上。周围的山都平凡无奇，山上有洞穴，都是没神秘色彩的洞穴，是山民挖煤后废弃的矿坑。 离开缅甸近十年后的1973年，我到云南省瑞丽市会亲，那是中缅边境的一个小县城，我在旅社见到从缅甸木姐市过来的一位中年华人，他手上有一本《碧血剑》，我惊讶之际，冒昧地用缅语跟这位先生搭讪，然后向他借书，那册书是上、中、下三本，他说是书店借来的，要付租金，我说愿出租金给他，他借了上，中两本，这不是当年我看的连环画。我回到旅社的房间，关好门，此时的我，完全融入到一个武侠世界，少年时期连环画的片段在此时得到完整的还原，我除了吃饭,就是看书，突然房间漆黑一片，旅社晚上12点就关闭电源，真扫兴，我点上腊烛，看到半夜两点，终于完成了三分之二的心愿，一个新的情节出现了，五毒教！那是在云南大理的武林教派，正是我当时生活的地方。 第二天我把书装入一个纸袋，还给那位缅甸华人，他沮丧的表情让我吃惊，原来他看在的那本下册时给旅社的保安没收，因为保安看是从境外带来的禁书，他也列入黑名单上，他告诉我，回到缅甸木姐市要赔这本书。我回想起文化大革命期间烧书的场面，在同情这名缅甸华人之际，我也留下遗憾，因为那三分之一的故事又成了下回分解。 我喜欢阅读，阅读过中国的部份名著，国外翻译的名著也读过一批，没有那一本着作让我牵挂了15年( 从1964年至1979年)，也因此我对《碧血剑》的故事印象深刻。我有一套《碧血剑》之后，我仍然是一名农业工人，下班后空闲时就翻《碧血剑》，有的精彩的章节看过数十次，我在反覆思考，袁承志与金蛇郎君的武功，谁高一筹？ 在第113页第4行中“…这一插未使尽全力又非顺石缝而入，剑身尚有尺许露在石外…” 金蛇郎君在藏匿山洞时，武功已失，他把碧血剑插入石壁，完全是因为剑的锋利，石壁虽是有缝，绝不是剑鞘。当袁承志在洞内舞剑完毕，将剑插入石壁，没将整把剑插入。当时的袁承志已是一位武林高手，飞剑插回石壁时，虽没用尽全力，那也不会弱到只插入半截。这是我想了多年的情节。 在第712页第8行中“…一会儿又低低地唱歌，唱的是摆夷小曲，青青一句不懂。”(1987.2.1.初版,2010.5.1.四版八刷) 何红药在唱摆夷小调，摆夷泛指傣族，在缅称为掸族，傣族居住在云南的德宏州、西双版纳为多，大理州以白族为多。何红药应该唱的是白族小调。 1983年我从云南的某农场迁移到澳门定居，我数年后翻阅资料，知道金庸的创作是因1954年在澳门观看香港吴家太极社掌门、有“黄埔教官”之称的吴公仪与澳门白鹤拳家、有“武林闪电手”美誉的陈克夫比武开始，我参观了当年“吴陈比武”的旧址，后来还看了网上比武。了解到当年金庸在澳门观看比武后，开始写武侠小说，当年我在缅甸，后到云南生活，与作者金庸都很遥远，到澳门后我感到金庸离我已不远。 一个偶然的机会，我乘船赴港采购公司的货物，在香港上环码头见到金庸，我不由自主地叫了一声“金大侠！”，他有一位随身女秘书，他望着我友好地一笑，大约是2003年的事，原来金大侠做为主礼嘉宾出席澳门举办的书香文化节活动。...