文章标签 "槟榔"

（一） 他的名字叫丹昌（铁条），父母亲像是为自已的孩子能如铁条般坚硬而起的名字。但是丹昌浪得其名，名不符实，人软如芭蕉叶浸了水。没一样事愿意辛勤地做，更是万分珍惜自身，呼吸都不敢用力，是那种怕喘气过急的人。人们又不能过份责备他，因为他是个天生盲人。两只眼睛帖在眼皮下无法睁眸的人。所以他什么事都做不成也怪不了他，如有人说你丹昌是无所事事的懒汉，他会…… “我不懒，很想工作，可像我这样的盲人，有谁肯给工作。” 丹昌的父母早去世，他被<东芝加底>村头的寺庙主持法师撫养长大，主持法师仙逝之后，丹昌以主持资深徒儿的资格依旧居於庙里，和尚庙有的是多余的斋饭，丹昌就是不工作，早餐晚饭现任主持还是供给的，以前主持法师还曾为他穿袈裟当大沙弥，因每晚偷吃食物，担心他破戒招祸，使之还俗。丹昌就是丹昌，其他外边的工作不做也罢，寺庙里能力所及的什务，他都不肯帮手，如打打扫，添添水，为花树浇浇水等，他能做的都不肯做。 主持法师叫他扫地，他会东一堆四一堆故意畄下垃圾，叫他添水他会故意倒向旁边，叫他帮按摩他会故使全力，这样主持感到不放心，就不使喚他了。主特是喜爱宁静的，因此丹昌更加舒坦。有时主持会…… “丹昌……你住在寺庙里，并非出家人，不应食用施主们给僧侣们佈施的斋品。斋饭斋莱俗人用了是会有罪过的。扫扫平台，挑挑水，劈劈柴，帮做点寺院的什务，吃了才不会犯忌。你不怕下十八层地狱吗？” 丹昌会回禀…… “弟子怕下十八层地獄，法师。寺庙的什务弟子会尽能力去做！” 低声下气地取得了主持法师的怜悯心。两三天內会表现得较为勤快，后又慢慢原形毕露了。工作中打破水锅，手被刀割破，主持痛惜不再支使他，虽然明知这是丹昌故意的，可他是个盲人呀！不知书识字，又缺常识，父母俩早逝，可怜他是个视觉有缺陷的人，法师永远体谅着他。丹昌眼晴看不见，感觉的灵敏可无出其右者，法师的怜悯心他抓得住，但是丹昌有个可依靠的地方，如果有大小事要他到村里去，是那种<拔脚就跑>之类。 “喂……丹昌，到哥八豆家去，叫他明天来守庙，我要到南村布施会去。” 只要这么一说，丹昌就会毫无误差地直达宇八豆的家。他眼睛盲，可一出生就在这村生活，对村里人和路，住处，都可倒背如流。那一位人的家要走那一条路，要拐几个弯，通过几处角，他都记得。那一家的屋角有酸角树，那条路有洼地，那里有洞，过那个园有土墩，他都知道。主持如这样支使他，就像将龟神放入水中。敏捷到不用说。到乡里村里就不会轻易还回庙，所到之处，所到的人家，都能摆长龙闲谈不休，也因而他才想进村的，有时，主持法师叫他去喚请的人到庙后回去了，他还没回到庙。又得吩咐这人叫丹昌赶快回来。他回来会将在村里的听闻回禀主持。 丹昌非但是本村，就是差遣去别村，他照样乐意去。如送敦聘和尚邀请函，送本庙园产的水果到别村的庙宇去。各庙宇主持法师间有关佛经佛法磋商的文件传递，丹昌会直达不误地送到。就这么来来回回，就可以和该村群众成为深交，只要说丹昌，就无人不觉。 在他没有昼夜之分，深更半夜有紧急差事，他也能去。不要说人，就是妖魔鬼怪，他都豪无怯意。因此对主持法师来说，丹昌成了不可或缺的东西。不管丹昌做不做什务，主持法师只得养着他。庙里他是连络兵，郵差。 （二） 虽然说不做事，但在用得上他的地方，如到村里为人按摩，这也并不是经常，不是任何人都能得到他的服务，在他需要的时候，对方是花得上钱的人，他愿意为之按摩。就是给再多的钱，他不需要钱时，连头都不会回顾。但在他极需钱时，给少了他不愿跟，最少也得滿足他叫的价。他消费的场所是佛会，庙会，买点车西吃点零食，买条纱笼，买件背心，到电视场去，就是这么简单。 说到电视场，丹昌当然是看不见，但他有听觉，剧情的发展，可以问旁座的人，时而在村里有聚集的闲话圈，他会复述他看过的电视剧剧情。 “记不得片名了，女主角像是某人，男主角是尼特林。尼特林饰演波达都马车夫，女主角到他们城遊玩碰上了，女主角是他喜欢的电影明星，剧情就这么展……” 他说得手舞足蹈，听众目瞪口呆，丹昌眼睛看不见，他的形体动作却逼真传神，传述的说白一字不差，人们当然听得津津有味。 “女主角说什么？噢……像巴巴这样的电影明星，都不如波达都这样的马夫自由自在，快快乐乐。到哪都要面对群众，不容易避开他们，出了名就是不好，嗯……她说的也是事实，像特特莫宇，兰达莱们到我们村来看看，我首先就会跑去看。” “你要用那一只眼睛去看？丹昌呀！” “就用这眼睛像看电视！”他回说。 如果有这样的座谈，他旁边围着一大堆女孩听众，眼睛虽看不见，但他能意识到周边有女孩，因为那些女孩不断地向他提出问题，丹昌趁势模仿电视中的尼特林，魏窦叫的语音声调，一心幻想自己成了主角，有时候会自编一些鬼怪故事开讲。 “昨天晚上背着主持去看电视，夜深了，回庙如果从前门进，怕被主持发觉，绕行小野徑从后门偷进，走野径自然心有恐惧，一路上提高警惕，没想到将近围墙吋，从后面汪……地” “哎哟……” 女孩子们惊吓地叫出声，他可滿意了。为了得到这样的效果，他起先慢条斯理地说着，突地拋出一声汪叫。 “汪地就来拉我的脚，拉脚的手粗租地，尖锐的指甲直陷入我的小腿肉，因此我知道，这是鬼，如果出声呼叫，主持醒了我会挨罚。鬼紧紧抓着我不放，怎样也挣不脱，最后不得而已抽出别在腰间的柴刀砍向鬼手，鬼是跑了那只手却留在我小腿上。我也就……也罢还是靠佛威驱邪吧，我念了三遍佛经把手去掉。” 丹昌会说些有的没的，忖里人认为他来了可以消除寂寞，所以都很是欢迎他的到来，他也明白他的东垃西扯，很受大家的喜欢，有时丹昌会把这边的话拿到那说，那边的话搬到这边讲，做话语贩子。可人们不注意他离间了他们。 “得说说，嗯……当然是不该说的，啊啈啈……昨天，我帮你们冲米，我是做人情，义务的。噢……为他们摘豆的做<莫决得>吃，我会得到功德，只是帮着踩几下橇杠，被杜埃玛看见，昨天从你们家回时，到他家门口，被叫丹昌进来一下，我进去了，你在密岱家帮着踩橇杠我看见，这女人非常利害，看你是个盲人欺负你。我心里不好过就批了她一顿。“，玛密岱听了气得发抖，马上就跑去怼杜埃玛。 “你说利害，我一个月向你借过几次米？” “只是没向我借，到玛泼密敏建市场，你欠了莱钱不还，这不利害吗？这叫什么？” “莫名其妙，啈……客蒂的孩子，从田里捡豆子来，你偷升量。” “算我偷升斗，你到哥达埃田里偷割黑麦豆呢！” 各自拍着掌啯啯地吵个不休，村里长審时審不出的，所有老底子都被揭露出来。杜埃密和玛宻岱吵得沸腾时，丹昌己将咋日帮踩撬杆得到的一盘<莫决得>吃得干净。这是她们自已找的，有时丹昌会参进劝架，这个时候丹昌会…… “我说的不是这个意思，你误会了，我说的是这样。” 对正在生气的人一边劝说一边脚底摩油开溜了。有时遇到全部尖对他时，丹昌会…… “打呀！你们打我只得挨着，我是个肓人，只靠听说传闻，你们要认真就认真吧！” 人们遇上困难了，丹昌是个盲人，没有文化，该怎么办？！ （三） 丹昌虽然会把从村里得到的道听道途说转告主持，但有一件他密而不宣的事，主持当然也不知道，村里也没人知道，知道这事的只有丹昌和哥瓦弟，哥瓦弟是丹昌同村专司杀牛屠猪职业的，他虽是屠户可他妻子全身掛金，压弯躯体。她敢穿金载银，是因为哥瓦弟威望的庇护。一个村可能会有一个坏蛋恶霸，这是常态。那时候有一说有巫女才能建村，丹昌的村变为有坏蛋恶霸才能成村，自村没恶人又怕别村的来欺凌。哥瓦弟是屠户杀生手法自是熟练不说，这区不管做什么只要吩咐一声哥瓦弟就行，而且無论那一村来请他都去，这是他的职业。遊走十村九乡，所有乡村的坏蛋恶人鄀和他相识，因此只要喊一声瓦弟，全村就熄了火。他也很照顾自村，他在，村里从未发生偷牛案，杀人案，强奸案，所以说哥瓦弟有很高的淫威。 丹昌怕这个哥瓦弟，怕不是哥瓦弟对他有所施训，而是那种自然的怯怕，哥瓦弟一叫要按摩，他去得比什么都快，怕是一件，另哥瓦弟给的工资比他人阔气。那一天哥瓦弟想按摩派人去叫丹昌，丹昌吃好饭洗好澡出门到村里去，哥瓦弟的家离庙虽远，丹昌是会去的，庙在村北哥瓦弟家在村南，越过北边的山还要横过溪谷地，不过丹昌并不把溪谷的沙地放在心上。中午炎阳下到来的丹昌，哥瓦弟没有即刻叫他工作，请他喝清茶吃饼干，休息一刻后叫他的妻子玛名杜…… ...

（一） 听说大龄处女玛焘要结婚嫁人，整区的人门都感到意外和惊奇。大处女出嫁虽然并不是什么值得惊奇之事，只是出自玛焘身上才成为奇闻。玛焘的年龄已四十多将近四十五了。玛焘的颜容可以说一般都不如，这也是她成为大处女的原因之一。玛焘皮肤白哲，红润润地，斜眼球，可从侧面看并不有感觉，万一被逼视了自已的眼球似要跟着歪斜。身裁苖条窈窕，火辣出众。 这位玛焘做为大处女具有十足的资格，一个东西放这儿，说又放这儿。放在别处，又说怎么放在这里，这东西太甜，那东西过苦，细细碎碎，拉垃什什，啰啰嗦嗦不算，有事会一问到底，还有善於抬杠。大处女吗有的是时间，利用这闲空串走四方，玛焘还有讲究。 “我们串门不是白费的，能增添知识。区里发生了什么事只有串门才会知道，关在家屋里，什么消息也不会自行走进门来。” 如同大处女们，说男人的坏话，玛焘没人出其右，心里有没有记掛，只有玛焘本人才知道，口中却…… “大处女只是名字有点难听，人倒是满清闲的，现在如我有了丈夫，啈……为他们做家务，可能连看中国连续剧的时间都被剝夺了。男人就是喜欢佔女人的便冝的东西。看看蜜志的丈夫就知道了。” 如此这般，捜罗区里所有男人的劣蹟，数说个不完。玛焘能说会道，表达生动。以前曾做过合作社的记账员。玛阵瑞的丈夫哥貌礼，脸型尖尖长长，咀吧特大，对这玛焘…… “他一笑，脸就拉向斜角，鼻子下拉向左边，下颚向右扯，就这样他的咀巴被扯大了。” 还学哥貌礼的笑状，像不像当然不得而知，但玛焘斜斜的双眼可真成了倒掛。她的这付醜态，人们在茶余饭后，背地里重演逗趣，喧嚣取乐。 （二） 玛焘有三位同胞，一位大哥，一位妹妹，她是中间的老二。玛焘大哥哥多分家而居，就在本区，妹妹玛布和她在一起。玛布的丈夫丹爽是位爽朗纯洁的小木工。比玛布还能容耐得下玛焘的泼辣蛮横。所以才能和玛焘同居一屋。 玛焘父母辈是乡村有钱人家，卖了乡间的田地走上城市，转行经商致富，父母逝世后玛焘承了遗产，在区里放贷，全身上下塗满<直那卡>檀香过无忧无愁，爽快惬意的生活。同住的玛布的孩子，在她心情爽快时会帮着照顾，烦躁时会把抱着的孩子掷在地上…… “真是的，多坏的孩子，就是怕这些，玛焘才单身自处。” 说了，说是这么说，其实直到现在并没有一个男人对她说过求爱的情话。    “致……玛焘”的一份情书，对这玛焘…… “现代的时兴青年男女都很骚动，在我们的时候正是天真好玩的年龄，长大了自己保持着应有的矜持，所以没人敢来碰玛焘。” 不要以开玩笑的态度对玛焘……...

（一） 那个时候在这一带没有不认识他的人，不单是叫布，彪布，迷隆島村，蜜拍雅村，斑佑，达高，娜云村，北区一带的布纳村，昌辛，那加报村，他的名望都如雷贯耳。一听到<哥马阵>名字谁都不敢举头仰望，他也確有这样的威望。说到他的威望，一般人轻易不敢做不敢想的，他都敢於出手。有血气，顽强。所以在这一带哥马阵闯下了威名。 哥马阵是叫布村民。父辈是富裕的地主。一家单丁。没有成家，一切财产都归他所有。手指头结金的富二代哥马阵，并不在意父母的产业，有多少顷地他根本不知道，有几只牛他也不知，虽然是个单身汉，对任何女人都不感兴趣。也不谙人情世故。 “哥马阵……到哪儿去？”千万别这样和他打招呼。 他会……“我去那里？你要做什么？” “吃过了吗……哥马阵？”这么问，他会“我还没吃你要请我吗。”，大姨妈曾“嘿……马阵，你没想过要成家吗？”问了他，哥马阵却回说：“等一下，我没成家，对你会有麻顽吗？”是这么回驳的。 因此对这个小土豪，虽羡慕他的钱财，却怕他那气势，哪个女人都不敢对他有企盼。哥马阵是一个不顾周边环境的人。 在他的生活中，在他的血液里，隐藏的是<赛船>的事。那个时代赛船最是流行热闹的一种活动。就是这些赛船会，促使哥马阵享誉遐迩。 （二） 在哥马阵叫布村有一艘名叫<老虎>的大赛船。要用专人掌舵的四十船壳，四十七人划的大船。这船如果只是娛乐巡航作秀，可以载上一队鼓锣大乐队。这大船<老虎>参与比赛，曾经使哥马阵和村民赢得盆滿钵滿。<老虎>赢的那场之后，哥马阵对赌船赛就上了瘾。 这时哥马阵最多廾五，卅，敏建场，娇玉场，渺场，西米贡场，之外，还有私下单挑的场，都不肯放过。 “孩儿……马阵，你专去那些船赛，我们年纪也大了，是不也为我们抱孙的事想想” 连做父亲的都得出声的顽固的哥马阵。 “爸妈年纪大了还是要我奉养，不要担心，我去船会也是一种工作，去赛船对爸妈也没什么损失，现在我有能力买马，现在这场如赢了，要给妈送上一钹重的金链。”哥马阵这么一说，做为妈的霖盛婆微笑着。哥马阵要送金练给她呀！说是这么说，瑞翁爷和霖盛婆和赛船赌会并也甩不了关系。伊拉瓦底江中伐船声，锣盘“铿”一声响，人们就会把正在耕作的牛解轭，撂下正拨着的木豆簸箕，都跑去看赛船了。挤进岸边接踵擦肩的人群，为自已喜欢的船喊叫加油，直到声音嘶哑，期间有激动忘形到脱下身上饰品下注的。以前赛船会的赌博曾经盛及一时，疯狂到不只现款押注，所有不动财物都可成为赌资，连“贡辛”<缅语：跳入>全注都玩。所谓“贡辛”，是自已输了，自已所有的房地产都交给对方，只身离开现场。若赢了当然相反，<贡辛>比地对地，牛对牛，房对房的对赌更是残烈的赌法。这赛船赌会和玩牌赌博又不相同，和斗鸡也不一样，不用说男人连女性也会激动，用随身带来的项练，手镯，耳环互赌，畄在家的母牛，母猪，都可成赌本。妇女们当时应是鼓励男人们的一个无形的动力。 哥马阵可不同，哥马阵的赌资夠稳，夠硬，夠狠。最低赌注二千块。那时金价只一百块多些。能跟着用二千块现金下赌的对手并不多。除此之外，哥马阵除在岸上正莊下赌，如果有十分把握，还会在散荘处下注。叫做手尾莊。同时还有双方同意的私注。所以能夠跟上哥马阵的很少。哥马阵的名字也因而噹噹响。说他每赌必赢并不为过，他实在精细得很，说精细是任何人都无法具有哥马阵对赛船的兴趣和深究。这也是他独俱的条件。 （三） 这一带地区没有不置赛船的村乡。每个乡村最少有一艘公有的赛船。有些地区还有私人的船。有名望的大船是上过赛场，羸过名次的，哥马阵所在地叫布村的<老虎>，斑佑村的<登那>，迷隆岛村的<曼加>，礼可村的<扁玛>，那加豹村的<登支>，尊右村的<盛扁>，宇达雅村的<卑戚>，这些赛船都闻名遐迩。其他还很多，这些是哥马阵心仪的大船。是为他赢过场的船。其中，彪布村的<盛那敏>，哥马阵曾押注於它，大家都以为他这次准输无疑，<盛那敏>不像其他拼板船，是用一棵大树独木雕成的独木大舟，造船时寻找上等木材，那是头等要紧的事。敏建区礼英坦集团的<波就>，这只所向无敌的大船是拼板船。<盛那敏>是独木船，故而人们都无意愿押它一边。但是，哥马阵相信<盛那敏>，对划船的船员有信心，<盛那敏>上船练习时，他就详细地跟踪研究过。这场赛事给了哥马阵优厚的胜利。超人的胆识使他饮誉全区。...

（一） 一三四O年，直桑蒙月盈后五日，为告居住在曼德勒所有亲戚得知，我们家的“贝西支达纱“在昨天逝世，为这事，带着我的孙子们，回一趟村子吧，我们大家都悲哀欲绝，一定要回来， 甘达 宇直堆村。 今天清理书架，从旧文件夾掉出一张字条，練习簿纸张折叠的己很旧了，纸张上这一块那一块渍黃的污迹，使我以为是否是妈的泪痕，笔跡是妈的父亲，我的祖父波甘达的字跡。拼写虽然有错，是前辈们习俗的写法，圆圆的字，弯弯的注符，整齐美观。一三四0年的日期，那么定是发生在廿年前的事。不过，在我心中仿佛发生在昨前天。思念祖父和家乡，缠绕这字条内含着的故事，沁入了我的心扉。 那个时候我最多是个三年级小学生，在曼德勒郊区一间小学上课，上课钟刚响不久，妈哭丧着来到学校门口，问校方请了假把我领回家，我当时只是跟着却不知发生了什么？看见妈哭我也莫名其妙地哭，我至今记得。 “贝西支去世了，爸那边来了信，我们回乡去。” 握着一张圻叠的纸张，泪珠涮涮直流的妈的脸，我呆视着并幼稚地意味到，会有一件什么样的损失发生。我们兄弟姐妹都要回乡了。贝西支去世我混着伤心悲哀，听说要回乡却感到欢喜。那时哪有比回乡更快乐的事。我实在高兴得不得了。 （二） 错乘着<盛温帽>号渡船，我们当天就回到乡下。摩托船靠岸走过热炎炎的沙滩，我们并没有旅途困累的感觉，越过宽阔的沙滩，葱绿花生地迎接了我们，看见在花生地间隔的田种着的玉米，我急步跑向玉缅地，用手触碰刚从梗里冒出的嫩嫩的王米苞，妈就…… “嘿……别碰，还不成熟，要想收一粒玉米苞不是容易的事，农民愿意让果实，却很爱惜幼果。不要採嫩嫩的幼果。” 我也并不是无知到有心要去採嫩嫩的玉米苞，只是想用手摸一摸，那从玉米梗间露出的一丝细须和小玉米苞。在村里我们之所以感到高兴，也就因为能在花生地里，玉米田中自由自在奔跑，还有放牛，现在我们每到假期回乡放牧的外祖父的宝贝贝西支去世了，这么一想我都想哭出声。 “贝西支没了！” 我和妈一进入村，看到的听到的，尽有的亲戚都随着我们。屋前大罗望子树下，看到外祖父用粗布巾包头，吸着玉米叶大烟，平时我们回村爷爷会到村头接，这次看到静肃地坐在长椅上的爷爷，不由悲从中来。 “爷……爷爷！” 我们几个孙儿跑去抱着爷爷，同时听到屋里传来大姨妈的哭声。 “哎哟……贝西支呀……你的朋友都到了，醒来看看，跟着他们到山里去吃嫩细呀！蹦跳嬉耍呀！贝西支。”...

（一） 哥蛟尼在沙面上痛痛快快地坐下，整天在暴日下熬热的沙面，透过半湿的哥蛟尼的半条纱笼热度依然。然而哥蛟尼好像对冷热已失去感觉，从浅红色发丝复盖的耳扇上取下短烟，轻轻松松地吸着，看着每吸一口烟头红焰一闪一闪，想起早上他撒出的网点。 哥蛟尼感到非常满意，不管网中能否带上鱼，有能力撒出这样标准的网点，已显示了做为一个魚翁过硬的基本谋生技能不是吗，因而，哥蛟尼为自已的成绩感到满足。 就是因这样的网络而能网上一条五斤重的<帕鱼>，比他对自已撒出的，圆圆浑浑的网点，更多的欢心，更为高兴的是，现在他撒网的渔场，隔壁茅屋的哥纳桑还不知道。 这渔场是今天早晨他发现的，江边某个地方，鱼蝦结群穴居的一个洞，起初他对这个窟窿并不在意，像他们撒网捕鱼的渔夫，用鱼钩捕鱼的，对邢些幼鲤小蝦不会视之为鱼蝦的。所谓网鱼者的对象是大帕鱼，秋波鱼，野鲛鱼，就是想方设法使它们入网。这样才能符合<网夫>的荣誉。担丁鱼，脂嗜鱼，大鱼好鱼都曾捕获到手才箅是好网手。哥蛟尼不但是优秀网手，也是有经验的老渔夫，都称他为网. 蛟尼。所以，昨天发现的洞穴，今天特去观察了一遍。 （二） 微风轻轻吹拂江面，泛起只能说是细微绉纹的银波，流动着冒起的水泡，这证明小鱼小蝦逆游的现象。然而就在他未曾调转船头的一杀那，一阵跃起的浪花引起了他的注意。轻轻地划着船，拿起渔网，稍微等了一阵，看到水底泛起阵阵微颤的波迹，认为估计没错，这是会捕食同类的肉食大鱼，哥蛟尼确定了自已的观点。 渔网的三份之一放在左肘臂上举高，剩下三份用右手轻握着，后向着荡漾微波的江面唰地抛盖过去。网的周边在水面漂漂亮亮，圆圆浑浑地降落，稍有一段时间，他握着的网头开始颤动，水面上的网页都这么激抖，网里的鱼可能不会是小只的，哥蛟尼有这样的手感。就如所料，近乎五斤重的白白皙皙的帕魚，哥蛟尼网到了。为在网中滾翻挣扎的大帕鱼，不至再度脱网而去，哥蛟尼谨慎小心地操作着，这种鱼非常狡猾灵敏。网格虽然小而密，它们能知道从那个角度可以滑出脱逃，在水里都能长成这么大只的鱼类呵！但这次可是碰上了比它更有能耐经验的哥蛟尼，可怜的大帕鱼只能在船倉里拍拍打滚。哥蛟尼小心地从网里拿出后，丟进船底夾层用木板圧实，船板受到強力的冲闯，几乎快要龟裂，哥蛟尼快速把船撑向沙滩岸，把它交给他妻子玛就，这只鱼就这么走完了。 盼着把这条大鱼放入箩筐，划船带到对岸去卖的玛就归来己有大半天。还不见形影。哥蛟尼当然也并不是专候玛就，这类鱼非常抢市，价钱也好他是知道的，因而他在热热的沙上，舒坦地坐着抽烟，放飞自已的思想，一台錄放机在他脑中突现。他想要一台錄放机己经很久。哥蛟尼脸现微笑了。 要说哥蛟尼想要一台錄放机己久，他们住的地方，有一台錄放机应该是天经地义的需求，哥蛟尼是这么认为的。 他们住的地方是，伊拉瓦底江距两岸都不近的，江中一个小沙洲。叫做是岛，其实是如在伊拉瓦底江中，放置了一块研磨药物用的，圆圆凸凸的小石盘，出现在江面的小岛沙洲。在这小秃洲上，哥蛟尼的小渔家茅屋，哥纳桑的渔家茅屋，只这两幢茅屋。周边四方就是日夜潺潺流淌的宽广的江水，江的两岸在很远的地方。哥纳桑和哥蛟尼一样是个网渔夫。可以说他们是在小沙洲岛上，搭起茅屋同住的命运共同体。 江中沙洲不是固定的，今年出现在这儿，明年可能就不见，水里的物件就是不可能固定。因而他们要跟随在小沙洲的迁移之后，年年不断迁移。岸边的植物会比他们更稳定。他们的小洲不稳固的，有时伊拉瓦底江都不宽宏大量，为他们留有一席之地，有时会把鱼蝦隐藏起来。 今年伊拉瓦底江为他们筑造了适宜居住的这个小島沙洲。因此哥蛟尼和哥纳桑成了茅草屋邻居，交了明友。起初双方还能互相帮助，互相照顾，互送菜肴，携手同行。相处得很是融洽。是同工作同命运的二家呀！不怕会更贫苦，不怕缺衣断食，贫穷困苦对他们已不是新鲜的东西。 可奇怪的是他们之间都恐忌对方在生活上超过自已，从而双方互相猜忌，不知不觉互抱妒忌之心。哥蛟尼是撒网好手，哥纳桑也可说对伊拉瓦底江滚瓜烂熟的人，会看江水涨落找鱼，<落，举，拉>时知道鱼群在何处，逆流游水鱼类会如何欢游，哥纳桑都知道。但是，不告诉哥蛟尼。哥蛟尼也把他撒网的要诀，诀窍，密而不宣。傍晚撑着小舟到对岸喝酒，又是双双对对。晚上坐在茅屋外的沙上谈天说地，也双双对对。在人群不近水面间隔之处，要有一驾錄放机也是两人的共同心愿。又担心某人率先买了錄放机，也是共同的心病。 就是因为知道这心思，哥蛟尼才急切地想买錄放机，他的妻子玛就不争吵买衣饰吃喝，也只多次吵着要这样的玩物，玛就是连一句哄孩子哼歌都不会哼的，不用说唱歌了。这只是为了向另一茅屋中哥纳桑的妻子玛蚋星炫耀而己，这点哥蛟尼心领意会。也是为了滿足玛就的虚荣心。 （三）...